精選百科
本文由作者推薦
富士山
橫跨日本靜岡縣和山梨縣的活火山
富士山
富士山（日語(yǔ)：ふじさん；英語(yǔ)：Mount Fuji），是橫跨日本靜岡縣（富士宮市、富士市、裾野市、御殿場(chǎng)市、小山町、駿都區(qū)）和山梨縣（富士吉田市、鳴澤村、南都留區(qū)）的活火山。主峰劍峰海拔3775.63米，是日本國(guó)內(nèi)最高的山峰。
基本信息
中文名
富士山
英文名
Mount Fuji
別名
芙蓉峰、富岳、不二的高嶺
原文名
ふじさん
所屬區(qū)域
所屬?lài)?guó)家
日本
所屬省級(jí)行政區(qū)
本州島
景區(qū)信息
景區(qū)類(lèi)別
世界文化遺產(chǎn)
氣候類(lèi)型
亞熱帶季風(fēng)氣候
地形地貌
海拔高度：3775.63米
地理坐標(biāo)：35°21′28.8″N、138°43′51.6″E
占地面積：約1200平方千米
主要景點(diǎn)
新倉(cāng)山淺間公園、河口湖、山中湖
官方網(wǎng)站
http://www.fujisan-climb.jp/en/index.html
開(kāi)放時(shí)間
8:00-17:00
自古以來(lái)，富士山就被視為圣山，又因山頂是淺間大神的供奉地而被視為圣地。為了平息火山噴發(fā)，律令政府設(shè)立了淺間神社，用于祭祀和祈禱。隨著時(shí)間的推移，富士信仰變得多樣化，最終衍生出村山修玄和富士公等教派。
富士山由富士五湖、劍鋒、新倉(cāng)山淺間公園等景點(diǎn)組成，已是知名的旅游圣地，也被選為日本三大名山（三神山），日本百大名山，日本地質(zhì)百選。1936年在富士山周?chē)闪?/span>富士箱根伊豆國(guó)立公園。1952年（昭和27年）被日本官方指定為日本特別名勝，2011年（平成23年）被指定為史跡，2013年6月22日（平成25年）與相關(guān)文化遺產(chǎn)群一起被指定為“富士山-神圣之地和藝術(shù)啟迪之源”，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
自然地理
位置境域
富士山位于日本本州島中南部，東距東京約80千米，是橫跨靜岡縣（富士宮市、富士市、裾野市、御殿場(chǎng)市、小山町、駿都區(qū)）和山梨縣（富士吉田市、鳴澤村、南都留區(qū)）的活火山，地理坐標(biāo)為北緯35°21′28.8″，東經(jīng)138°43′51.6″。
氣候
富士山地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，山頂月平均氣溫除夏季外大部分時(shí)間都在零攝氏度以下，年平均氣溫為-7.1攝氏度，三島平地與富士山山頂之間的全年平均溫差為22攝氏度。
富士山頂峰以強(qiáng)風(fēng)氣候?yàn)橹?，全年刮西北偏西或西風(fēng)，年平均風(fēng)速為12米/秒，8月是最溫和的月份，平均風(fēng)速為7.4米/秒。山頂最大瞬時(shí)風(fēng)速為1964年10月5日記載的91.0米/秒，而平地的最大瞬時(shí)風(fēng)速是室戶(hù)岬的84.5米/秒。
地質(zhì)
富士山火山活動(dòng)的主要成因是太平洋板塊向菲律賓海板塊下的俯沖運(yùn)動(dòng)。富士山地處伊豆半島與本州島碰撞向北彎曲的位置。從板塊上看，它位于歐亞板塊的外緣，菲律賓海板塊從南俯沖到大窩（系魚(yú)川-靜岡構(gòu)造線以西），與北美板塊或鄂霍次克板塊的聯(lián)動(dòng)點(diǎn)，也是三個(gè)板塊的邊界區(qū)域（三聯(lián)點(diǎn)）。由于板塊運(yùn)動(dòng)，火山反復(fù)活躍噴發(fā)，導(dǎo)致熔巖、火山巖和火山灰一遍遍地堆積起來(lái)，最終形成富士山山體。
富士山的形成先后經(jīng)歷了先小御岳、小御岳、古富士、新富士四個(gè)時(shí)期。其中，最古老的為先小御岳，然后是小御岳火山，它們形成在約70萬(wàn)-20萬(wàn)年前。其次是古富士火山，形成在10萬(wàn)年前。最后的新富士火山形成在約1萬(wàn)年前，經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，在11000-8000年前，大量熔巖從山頂火山口流出（古熔巖流）；8000-4500年前，火山灰從山頂火山口間歇性噴出（平靜期）；4500-3000年前，山頂火山口和側(cè)火山噴出大規(guī)模熔巖和小型火山灰（中間熔巖流）；3000-2000年前，富士山頻繁的爆發(fā)性噴發(fā)，主要來(lái)自山頂火山口；2000年前至近年，熔巖（最新的熔巖流）和側(cè)火山的火山灰反復(fù)噴發(fā)。每大約500年富士山就會(huì)發(fā)生一次大噴發(fā)，在有記載的歷史上，最近大噴發(fā)的日期為800年、864年和1707年。從那時(shí)起，富士山的火山活動(dòng)就進(jìn)入安靜期，尚未再次爆發(fā)。
地形地貌
富士山是世界上為數(shù)不多由玄武巖構(gòu)成的大型成層火山之一，坡度平緩，山麓遼闊，四通八達(dá)。此外，越接近山頂，天際線越陡峭。經(jīng)過(guò)小御岳火山、舊富士火山和新富士火山三代噴發(fā)活動(dòng)，形成了現(xiàn)在的圓錐形山體。江戶(hù)時(shí)代的寶永4年（1707年），富士山發(fā)生了一次大規(guī)模的火山噴發(fā)活動(dòng)，形成了如今的寶永火山口、東側(cè)廣闊的火山以及灰火山荒地。
水文
富士山最重要的水資源為富士五湖，位于北麓，由山中湖、河口湖、本棲湖、西湖和精進(jìn)湖組成。山中湖在約5000年前和1400年前分兩次形成。河口湖在大約2萬(wàn)年前時(shí)誕生，并在1萬(wàn)年前時(shí)形成了現(xiàn)在的形狀。本棲湖的輪廓形成于3萬(wàn)年前，形成湖泊的主體外形，在此過(guò)程中形成了“瀨之海”，約1200年前，常巖火山的噴發(fā)將瀨之海分成了西湖和精進(jìn)湖。
富士山山腳下山坡水量充沛，上山坡干涸，北面有富士五湖，南面有數(shù)百處涌泉，水資源豐富。每年約有 22 億噸雨雪降水，平均每天儲(chǔ)存約 450 萬(wàn)噸地下水。富士山湖泊河流的主要補(bǔ)給來(lái)源是位于海拔約 1,000 米以上的雨雪，這些雨雪為生活在富士山周?chē)娜颂峁┝酥匾乃Y源。
生物多樣性
動(dòng)物
富士山里有37種哺乳類(lèi)動(dòng)物在此繁衍生息，如珍貴的日本鬣羚、亞洲黑熊等。在此棲息的鳥(niǎo)類(lèi)有100余種，占日本全國(guó)已發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)種的四分之一，除了巖雷鳥(niǎo)之外，幾乎所有的鳥(niǎo)類(lèi)都分布在富士山的山腰位置。山上沒(méi)有地表河流，導(dǎo)致附近兩棲動(dòng)物很少，有記載的也只有少部分青蛙等。除此之外，富士山還有120余種蝶類(lèi)以及10余種蜻蜓類(lèi)昆蟲(chóng)，蝶類(lèi)分為森林性蝶類(lèi)以及珍稀的草原性蝶類(lèi)。森林性蝶類(lèi)有富士綠小灰蝶、雌赤綠小灰蝶、姫黃斑日陰蝶等；珍稀的草原性蝶類(lèi)有姫白蝶、姫小灰蝶、淺間小灰蝶、胡麻小灰蝶、里銀豹紋蝶等；蜻蜓類(lèi)有青絲蜻蜓、琉璃星蜻蜒等。
植物
富士山上自然生長(zhǎng)著 1,000 多種植物。每種植物都有自己的分布區(qū)域，隨著海拔的升高，植物的種類(lèi)也會(huì)逐漸發(fā)生變化。相對(duì)稀有的植物有七瓣蓮、短果杜鵑、落葉松、山梅花、高嶺薔薇、無(wú)葉蘭、壇花蘭、小雙葉蘭、金鈴花、山苧環(huán)、富士櫻等。
歷史沿革
名稱(chēng)起源
富士山在日本古代有很多種稱(chēng)呼，如富士、芙蓉峰、富岳、不二的高嶺等，其中最具代表的就是“富士”。富士山名稱(chēng)的起源在日本民間有很多傳說(shuō)，影響最大的是《竹取物語(yǔ)：輝夜姬傳奇》中的輝夜姬與天皇的故事，輝夜姬重返月球后，留給天皇不死仙丹以及一首詩(shī)歌，天皇對(duì)輝夜姬的離開(kāi)悲痛欲絕，久久不能忘懷，所以登上離天最近的山將不死仙丹以及詩(shī)歌焚燒掉，從此以后這座山就被成為“不死之山”，即“富士山”。此外還有一種說(shuō)法，天皇派武士津和物去日本最高山上焚燒“長(zhǎng)生不老藥”，跟隨他登山的人數(shù)眾多，因此這座山成為“武士之山”，后人稱(chēng)為“富士山”。兩種說(shuō)法都和富士山上燒的‘長(zhǎng)生不老藥’有關(guān)。
富士山
富士山信仰
富士山被認(rèn)為是“妖海”，慢慢演變成從遠(yuǎn)處崇拜的“福地神”。富士山噴發(fā)之時(shí)，噴出猛烈的火焰，讓當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為神在發(fā)怒。在靜岡縣富士宮市，發(fā)現(xiàn)了被認(rèn)為是繩文時(shí)代中期（約5,500 - 4,500年前）祭祀場(chǎng)所的遺跡，因?yàn)闊o(wú)法靠近火山而只能在此處進(jìn)行祭祀?，F(xiàn)在山宮淺間神社（富士宮市）依舊保留著當(dāng)時(shí)沒(méi)有正殿參拜場(chǎng)所的習(xí)慣。富士山的神靈，曾被稱(chēng)為“富士之神”，在平安時(shí)代（794年-1192年）被稱(chēng)為“淺間大神”。當(dāng)時(shí)，富士山火山活動(dòng)劇烈、影響甚遠(yuǎn)，朝廷對(duì)此非常重視。淺間大神的品位在短時(shí)間內(nèi)被朝廷從“明神”提升到“小三品”再到“前三品”，可以感受到當(dāng)時(shí)朝廷急迫之感。
864年，富士山火山噴發(fā)，這次噴發(fā)導(dǎo)致民房損毀很多，當(dāng)消息傳到平安京時(shí)，日本朝廷將此歸咎于神明儀式的疏忽，因此河口湖町河口的淺間神社在甲界八代郡建造了大量的淺間大神神社。富士山的噴發(fā)活動(dòng)平息后，修驗(yàn)者開(kāi)始踏足山中，以希望可以獲取富士山的神力和靈力。
平安時(shí)代后半期，當(dāng)火山噴發(fā)活動(dòng)平息時(shí)，富士山變成了圣地，許多修行者在這里修行，這是修驗(yàn)道的修行場(chǎng)，修驗(yàn)道是日本古代山神崇拜和外國(guó)佛教的融合。室町時(shí)代后半期，普通百姓開(kāi)始在登山家的帶領(lǐng)下登山（拜山）。江戶(hù)時(shí)代，各地組織了很多稱(chēng)為富士山的團(tuán)體，富士山崇拜盛行，山上擠滿(mǎn)了登山者。明治時(shí)代，女性登山禁令解除，山道維修也有了進(jìn)展，觀光登山開(kāi)始流行，登山者絡(luò)繹不絕。即使在今天，仍有許多登山者在山頂遙拜日出。
主要景點(diǎn)
富士山景點(diǎn)最著名的就是劍鋒，它是富士山的最高峰，海拔3775.63米，位于富士山頂環(huán)形火山口南部偏西。其次主要景點(diǎn)是富士五湖中的河口湖、山中湖和本棲湖。河口湖是富士五湖的代表，在富士五湖中海拔最低，位于富士山劍鋒北部。本棲湖最大水深138米，是富士五湖中最深的湖泊，千日元鈔票背面畫(huà)的倒置富士，實(shí)際上就是從本棲湖拍攝到的風(fēng)景，它位于富士山劍鋒西北，與河口湖隔精進(jìn)湖、西湖兩湖相望。而山中湖則是富士五湖中離劍峰最近的一個(gè)，位于富士山劍峰東北方向，與河口湖中間隔著富士吉田市的主城區(qū)。河口淺間神社歷史悠久，緊靠河口湖，位于河口湖的北方偏東，新倉(cāng)山淺間公園是遠(yuǎn)眺富士山最佳的風(fēng)景地之一，位于富士吉田市市區(qū)北部，緊靠河口湖東部。
主峰
富士山主峰海拔3775.63米，是游客攀登的最終目標(biāo)，山頂冬季積雪，直至隔年六、七月才會(huì)溶化。主峰頂部的大火山口直徑約800米、深200米。游客到達(dá)山頂之后可看到山頂上的淺間大社奧宮，可體驗(yàn)繞火山口一周的火山口巡游，還可以游覽日本海拔最高地點(diǎn)“劍鋒”石碑和山岳信仰相關(guān)的歷史遺址。天氣晴朗時(shí)，在山頂可欣賞到日出、云海、影富士等大自然風(fēng)光。
河口湖
河口湖位于富士五湖中海拔最低的地方，已成為富士山周邊觀光的據(jù)點(diǎn)。湖泊東臨三峠，北接御坂山地黑岳、節(jié)刀岳，西鄰十二岳。東岸有富士河口湖溫泉鄉(xiāng)，湖畔有河口湖音樂(lè)盒之森、滴答山纜車(chē)、河口湖游覽船、河口湖耍猴劇場(chǎng)、露營(yíng)場(chǎng)、眾多飯店、旅館、餐廳、物產(chǎn)店等。另外，還有山梨縣內(nèi)唯一的游艇場(chǎng)河口湖游艇場(chǎng)。位于河口湖畔的“河口湖-富士山全景索道”能夠一覽富士山和河口湖的絕景，欣賞富士山的廣闊全景，乘坐河口湖游船則是能夠在湖邊慢慢欣賞富士山的自然景觀。
山中湖
山中湖是富士五湖之一，位于山梨縣南都留郡山中湖村，是日本海拔第三高的湖泊。山中湖的四季會(huì)呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)的景觀，春天可以欣賞郁金香、秋天可以欣賞紅葉、冬天可以欣賞鉆石富士以及生活在山中湖的天鵝群。
本棲湖
本棲湖橫跨山梨縣南都留郡富士河口湖町及南巨摩郡身延町，深度為五湖中最深，達(dá)121.6米。1000日元背面的倒置富士山圖案，其實(shí)就是富士山在本棲湖的倒映。從湖邊可以登頂龍?jiān)郎剑┑臅r(shí)候可以看到“鉆石富士”。本棲湖景區(qū)還擁有富士山地區(qū)最好的奶牛養(yǎng)殖地以及廣闊的牧場(chǎng)。
河口淺間神社
河口淺間神社是一個(gè)歷史悠久的神社，已經(jīng)有1200多年的歷史，神社的道路兩旁都是樹(shù)齡超過(guò)800年的參天大樹(shù)，其中樹(shù)齡1200年的七棵被稱(chēng)為神木。這里供奉的神是木花開(kāi)耶姬，據(jù)說(shuō)能夠保佑祈禱之人子孫興旺、結(jié)緣相親。
新倉(cāng)山淺間公園
新倉(cāng)山淺間公園位于日本山梨縣富士吉田市新倉(cāng)3353，在新倉(cāng)山半山腰，設(shè)立于1959年10月。這座公園因其可一覽富士山及櫻花的景觀而具有頗高的人氣。公園中矗立著新倉(cāng)富士淺間神社和神社的寶塔，登上寶塔能將遠(yuǎn)方富士山的景色盡收眼底。
文化活動(dòng)
供奉、祭祀山神是富士山的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，目的是祈求五谷豐登、國(guó)家安全和參拜者平安。
初猿齋
日期：4月初申日
建國(guó)節(jié)
日期：7月10日
這是在 7 月和 8 月開(kāi)山季節(jié)祈禱富士山平安的節(jié)日。7月9日在涌玉池祭祀后舉行火祭（神轎和揉），祭祀當(dāng)天舉行登山者的平安祈愿。
富士山頂奧宮開(kāi)山祭
日期：7月1日
在本殿舉行祭典后，登上富士山，舉行奧宮開(kāi)山祭祀。開(kāi)山期間，神道教祭司將為國(guó)家安全和世界和平服務(wù)和祈禱，并提供祈禱、御札、御守。
富士山頂峰奧宮閉幕祭
日期：8月31日
主要是用于感謝開(kāi)山祭祀期間的平安與和平。
閉幕節(jié)
日期：9月11日
用于祈求神德不變。
相關(guān)文化
由于富士山是日本最為著名的山峰，因此在日本各地都有很多帶有“富士”字樣的地名。靜岡縣有富士市、富士宮市、富士郡，山梨縣有富士吉田市、富士河口湖町、藤川町。比較常見(jiàn)的是，在日本可以看到富士山的地方被稱(chēng)為富士見(jiàn)（例如埼玉縣富士見(jiàn)市），而類(lèi)似于富士山（主要是成層火山）的山脈被稱(chēng)為“富士”（例如信濃富士）。
文學(xué)作品
富士山在日本的詩(shī)歌、故事以及游記中經(jīng)常出現(xiàn)。歷史上，它被認(rèn)為是“駿河富士”，并且大多數(shù)描述都是圍繞駿河而創(chuàng)作，比較有代表性的如平安時(shí)代初期都良香創(chuàng)作的《富士山記》，這是日本史上第一部記錄富士山山頂詳細(xì)資料的散文詩(shī)，“富士山人，住在駿河國(guó)。峰接天空。高不可測(cè)?！闭故玖藮|京人對(duì)富士山的了解，表達(dá)了當(dāng)時(shí)日本人對(duì)富士山的崇拜。
在平安時(shí)代藥師寺僧人恭凱所著的《日本靈異紀(jì)》中也有關(guān)于富士山的記載，這是一本佛教故事集，書(shū)中故事記載了平安時(shí)代有人開(kāi)始登上富士山的頂峰，并且詳細(xì)地描述了富士山山頂?shù)那闆r，但是這本書(shū)在日本被視為鬼怪書(shū)籍，書(shū)中內(nèi)容被當(dāng)?shù)厝水?dāng)成傳說(shuō)。
《本朝世紀(jì)》是日本平安時(shí)代后期編纂的編年體史書(shū)，在書(shū)中明確記載了富士上人于1149年第一次登頂富士山頂峰，書(shū)中記載富士山為“永恒的山，在山的頂峰”。
《伊勢(shì)物語(yǔ)》是日本平安時(shí)代后期的歌物語(yǔ)，在詩(shī)歌第九段東下行，“不知不覺(jué)之山，富士之嶺總有一天會(huì)有斑駁的雪”。這證明當(dāng)時(shí)的日本文人已經(jīng)意識(shí)到富士山和其他普通山峰并沒(méi)有什么不同，山上的皚皚白雪終會(huì)有融化的一天。
《更級(jí)日記》是平安女流日記文學(xué)的代表作之一，作者是平安時(shí)代菅原孝標(biāo)女，菅原孝標(biāo)女從上總國(guó)回東京途中起筆，將自己約40年的經(jīng)歷寫(xiě)成一部回想錄。她在書(shū)中寫(xiě)道：“如果積雪沒(méi)有消散，那么富士山深顏色的衣服上就會(huì)顯得像穿著白色的衣服一樣，相比山頂稍微平坦一點(diǎn)，煙霧騰空，傍晚也會(huì)看到山頂?shù)某嘌??！边@是對(duì)富士山景象的直面描寫(xiě)，抒發(fā)出作者對(duì)富士山巍峨景象的崇拜之情。
《海道記》是一本重要的日本古代文獻(xiàn)資料，作者是鴨長(zhǎng)明，和漢混合文體，成書(shū)于1223年（貞應(yīng)2年）。作者于1223（貞應(yīng)2）年4月4日從京都出發(fā)，當(dāng)月17日到達(dá)鐮倉(cāng)，在鐮倉(cāng)滯留約10日。該書(shū)主要記述了作者滯留鐮倉(cāng)期間的個(gè)人的境遇和佛教思想，是有關(guān)京都與鐮倉(cāng)之間東海道的重要資料，書(shū)中有關(guān)于富士山的真實(shí)描述。他將富士山描述為“高聳入云的藍(lán)天，比繪畫(huà)中的山高得多”，這是從船上看到富士山為數(shù)不多的文學(xué)描述作品之一。
繪畫(huà)作品
公元10世紀(jì)左右，日本曾出現(xiàn)一幅關(guān)于富士山的屏風(fēng)畫(huà)，可惜此畫(huà)作早已經(jīng)不存世?，F(xiàn)存最古老的繪畫(huà)是《圣德太子圖》第 3 頁(yè)（1069 年成畫(huà)，現(xiàn)存于東京國(guó)立博物館），由平安時(shí)代的羽千亭所繪，在當(dāng)時(shí)圣德太子被尊為日本佛教的創(chuàng)始人。這部作品就是在登山傳說(shuō)的背景下誕生的，隨著圣德太子名聲的流傳，大量仿制的《圣德太子圖》流傳開(kāi)來(lái)。這幅畫(huà)中的富士山山峰崎嶇陡峭，形似中國(guó)水墨畫(huà)中的山峰。
圣德太子
《富岳三十六景》，浮世繪畫(huà)師葛飾北齋晚年的作品之一，1820年左右成畫(huà)，屬于浮世繪中的“名所繪”，描繪日本關(guān)東各地遠(yuǎn)眺富士山的景色。一般俗稱(chēng)初版的36景為“表富士”，追加的10景為“里富士”。畫(huà)作中的富士山高聳入云，卻又十分紀(jì)實(shí)，將日本人內(nèi)心之中對(duì)富士山的崇拜躍然紙上。2020年1月15日，由中國(guó)湖北省博物館主辦的《富岳三十六景——浮世繪特展》在武漢展出。
《東海道五十三次》約于1832年、1833年（天保4、5年）左右成畫(huà)，是浮世繪畫(huà)師歌川廣重的名作之一，描繪日本舊時(shí)由江戶(hù)（今東京）至京都所經(jīng)過(guò)的53個(gè)宿場(chǎng)（相當(dāng)于驛站），即東海道五十三次的各宿景色。畫(huà)作中有些景色并不完全寫(xiě)實(shí)，而是作者發(fā)揮了自己的想像。作品總計(jì)有55張圖，涉及富士山的很多，大部分都把富士山神圣化。
《富士參拜曼陀羅圖》在18世紀(jì)中葉成畫(huà)，現(xiàn)存于靜岡縣立美術(shù)館。畫(huà)作中富士本宮淺間大社幾乎占據(jù)了畫(huà)面的下半部分，山路從左下角一直延伸到山頂。山頂之上，左右繪日月，正中繪阿彌陀三尊。太陽(yáng)用金箔，阿彌陀佛涂金漆，強(qiáng)調(diào)神圣性。此外，作為富士山的神圣形象，在江戶(hù)時(shí)代，“富士山和龍”經(jīng)常被繪制成一組，同時(shí)代，畫(huà)家們將登山者的數(shù)量與富士山的形象相關(guān)聯(lián)，成為富士山靈性和神圣性的象征，龍的形象也逐漸出現(xiàn)在富士山的相關(guān)畫(huà)作中。到18世紀(jì)，畫(huà)家們開(kāi)始自由描繪有關(guān)于富士山的畫(huà)作，南畫(huà)派、丸山四條派和西洋畫(huà)家賦予了富士山繪畫(huà)獨(dú)特的魅力，使其形象變得更加多樣化。
富士參拜曼陀羅圖
登山路線
富士山以山頂為目標(biāo)的登山道主要有4條路線。最北側(cè)是“吉田路線”，其次順時(shí)針?lè)较蛞来螢椤绊氉呗肪€”、“御殿場(chǎng)路線”，最南邊是“富士宮路線”，雖然這些路線都集中在富士山東側(cè)，但到登山口的交通路線各不相同。
吉田路線
“吉田路線”是四條路線中登山人數(shù)最多的路線，以五合目為起點(diǎn)，劍峰為終點(diǎn)，海拔落差為1401米。（“合目”是日本傳統(tǒng)的計(jì)算山高的單位，把一座山的高度平均分成10份，每一份即為一合，目代表序數(shù)。富士山由山腳至山頂共分為十合，半山腰稱(chēng)為五合目，由五合目再往上攀登，便是六合目、七合目，直至山頂?shù)氖夏?。）因山中小屋?shù)量最多而聞名。另外，登山道的途中還有2處救護(hù)所，適合登山初學(xué)者和沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的游者。
吉田路線
須走路線
“須走路線”在富士山的正東方。須走口五合目為起點(diǎn)，劍峰為終點(diǎn)，海拔落差為1776米，相比“吉田路線”起始點(diǎn)海拔更低。在八合目處與“吉田路線”匯合，從這里開(kāi)始和其他登山者一起登山?！绊氉呗肪€”的優(yōu)勢(shì)是在下行的時(shí)候能夠體驗(yàn)到“滑沙”。
須走路線
御殿場(chǎng)路線
“御殿場(chǎng)路線”從海拔1440米的御殿場(chǎng)口五合目為起點(diǎn)，劍峰為終點(diǎn)，海拔落差為2316米。相比其他路線，“御殿場(chǎng)路線”需要經(jīng)歷最遠(yuǎn)的登山路程，也是海拔落差最高的路線，在七合目之上才會(huì)有木屋。
御殿場(chǎng)路線
富士宮路線
到山頂距離最短的“富士宮路線”，從海拔高度為2350米富士宮口五合目為起點(diǎn)，劍峰為終點(diǎn)，海拔落差為1426米。上坡是一條登山道，富士宮路線的優(yōu)勢(shì)在于路線短。是繼“吉田路線”之后最受歡迎的一條路線，而且因?yàn)榈巧胶拖缕露荚谕粭l登山道上，所以高峰時(shí)非常擁擠。
富士宮路線
開(kāi)發(fā)與保護(hù)
世界文化遺產(chǎn)
富士山對(duì)日本人的自然觀和日本文化產(chǎn)生了巨大的影響，2013年6月，被第37屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入世界文化遺產(chǎn)名錄“富士山-神圣之地和藝術(shù)啟迪之源”，是日本的第17項(xiàng)世界遺產(chǎn)。
第三項(xiàng)：呈現(xiàn)有關(guān)現(xiàn)存或者已經(jīng)消失的文化傳統(tǒng)、文明的獨(dú)特或稀有之證據(jù)。
富士山信仰起源于對(duì)山神的崇拜。它的文化流傳至今，如今的登山和朝圣依舊在延續(xù)古時(shí)對(duì)山神崇拜的形式和精神。以富士山信仰為靈感的文化資產(chǎn)的豐富作品成果表明，富士山是山區(qū)文化傳統(tǒng)的難得見(jiàn)證，至今仍然存在。
第六項(xiàng)：具有顯著普遍價(jià)值的事件、活的傳統(tǒng)、理念、信仰、藝術(shù)及文學(xué)作品，有直接或?qū)嵸|(zhì)的連結(jié)。富士山作為近、現(xiàn)代西洋美術(shù)的主題被廣泛使用，對(duì)西洋的許多藝術(shù)作品產(chǎn)生了很大的影響，它與具有這種顯著普遍意義的藝術(shù)作品有著直接、有形的關(guān)聯(lián)性，作為日本的象征及文化的符號(hào)在海外廣泛扎根。
富士山作為一個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其中有25個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，作為整個(gè)項(xiàng)目的組成部分，如山口登山道、阿薩馬神社、河口淺間神社等。
富士山遺產(chǎn)點(diǎn)總覽
山頂?shù)淖诮虉?chǎng)所 | 北口本宮富士淺間神社 | 山宮淺間神社 | 藤室淺間神社 | 船津產(chǎn)內(nèi)樹(shù)型 |
大宮村山口山步道（現(xiàn)富士宮口山道） | 西湖 | 村山淺間神社 | 三志住宅 | 吉田子宮樹(shù)型 |
須山口山步道（現(xiàn)為御殿葉口山步道） | 精進(jìn)湖 | 須山淺間神社 | 山中湖 | 蓮花富士講堂 |
須麻口山步道 | 本棲湖 | 富士淺間神社（須橋淺間神社） | 河口湖 | 白豆瀑布 |
吉田口山步道 | 富士山本宮淺間大社 | 川口淺間神社 | 忍野八海 | 松原美穗 |
清理運(yùn)動(dòng)
富士山在日本公民心中的崇高地位吸引了眾多攀登者，也給富士山帶來(lái)了許多垃圾。日本官方和民間組織自1998年起開(kāi)始開(kāi)展保護(hù)富士山環(huán)境的各種活動(dòng)。
1998 年，環(huán)保主義者和登山者Toyohiro Watanabe成立了富士山俱樂(lè)部，通過(guò)組織清理工作、提高公眾意識(shí)以及建立聯(lián)盟來(lái)解決富士山的污染問(wèn)題。2003年，俱樂(lè)部成員開(kāi)始使用全球定位系統(tǒng)和手機(jī)攝像頭收集垃圾的詳細(xì)分布圖，以幫助清理游客所產(chǎn)生的垃圾。2006 年，志愿者撿起了近 80 噸垃圾。
2002年，富士山俱樂(lè)部在登頂路線沿線設(shè)置了生物廁所，日本政府也在采取措施解決富士山的人類(lèi)糞便管理問(wèn)題，于2004年推出了焚化爐式廁所，成功解決富士山人類(lèi)排泄物肆虐的問(wèn)題。
富士山相關(guān)的文章
小編整理：陳紅是陳凱歌的妻子，她也是圈內(nèi)流量小生陳飛宇的母親。陳紅是一位優(yōu)秀的制片人和合作伙伴，對(duì)陳凱歌的事業(yè)和家庭生活都起到了重要的作用。在電影《長(zhǎng)津湖》中，她擔(dān)任制片人，與導(dǎo)演陳凱歌一起工作，這部電影的成功也離不開(kāi)他們的通力合作。陳紅出生于軍人世家，從小就
果凍是一種膠凍食品，主要原料包括水、食糖或淀粉糖等，同時(shí)還添加了增稠劑等食品添加劑。制作過(guò)程包括溶膠、調(diào)配、灌裝、殺菌、冷卻等工序。增稠劑是果凍的關(guān)鍵原料，常用的有海藻酸鈉、瓊脂、食用明膠、卡拉膠等。此外，果凍還添加了各種人工合成香精、著色劑、甜味劑、酸味劑等，以增加口感和風(fēng)味。
新疆天山，即天山山脈的東段，也是天山山脈的主體部分，世界自然遺產(chǎn)。天山屬全球七大山系之一，是世界溫帶干旱地區(qū)最大的山脈鏈，也是全球最大的東西走向的獨(dú)立山脈。
《親愛(ài)的檸檬精先生2》是由導(dǎo)演王啟蘅執(zhí)導(dǎo)，陳姝君、陳品延、蔡祥宇、孫曉倫、奇凌等主演的一部電視劇。[1]2022年7月22日起，《親愛(ài)的檸檬精先生2》在優(yōu)酷全網(wǎng)獨(dú)播。[5]
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
