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岳甫
本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)
南宋吏部尚書
人物生平
岳飛父子遇害時(shí)，岳甫年僅四歲，隨母鞏氏及祖母李氏、叔岳雷流放嶺南。1162年岳飛昭雪時(shí)，岳甫二十五歲，補(bǔ)承信郎，授宣教郎，守宗正丞，居住在杭州錢塘守岳飛、岳云墓，襲神武后軍統(tǒng)制。淳熙十三年閏七月，以朝奉郎知臺州兼浙東路提舉常平。同年十二月，岳甫刺使明州。
來到明州，岳甫首先拜見了致仕歸鄉(xiāng)的恩公史浩。史浩翔實(shí)地把岳飛平反昭雪事情經(jīng)過，說給了岳甫。岳甫向史浩了解明州州情民意，請教治理方策。岳甫在任期間，實(shí)實(shí)在在地為寧波人民做了幾件要事。一是興修水利。《慈溪縣興修水利記》記載，岳甫到任的時(shí)候，正值冬天，水利工程只好停滯，直至第二年開春才繼續(xù)動(dòng)工，修浚進(jìn)度明顯加快，并在當(dāng)年大功告成。又率眾疏浚茭草蔓延的東錢湖。第二件事，重視教育建設(shè)。明《嘉靖寧波府志》記載，岳甫修夫子廟，復(fù)置成德齋，后以置養(yǎng)正齋。第三件事，整頓茶鹽私販交易。淳熙十六年（1189）三月，岳甫赴朝出任吏部尚書左選郎中，這是岳甫的最后任官。
個(gè)人生活
岳云長子岳甫，岳云妻鞏氏，當(dāng)岳飛平反昭雪后，被贈(zèng)封為相德夫人，其后又加封她為忠烈夫人。岳云與鞏氏有二子，長子岳甫，次子岳申。岳飛有兩個(gè)夫人第一個(gè)夫人姓劉，岳飛的原配，走失于戰(zhàn)火，后改嫁，改嫁時(shí)岳云七歲，岳安娘六歲，岳雷不到一歲。第二個(gè)夫人姓李名娃，兩位夫人共為岳飛誕下了五兒兩女，五個(gè)兒子依次是岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆，兩女是長女岳安娘及次女岳銀瓶。長女岳安娘溫柔賢淑，已遠(yuǎn)嫁建寧；次女岳銀瓶則為父兄之冤跳井，后人稱銀瓶娘子。長子岳云則和父親一起被害于臨安，所以岳夫人的膝下只有岳雷、岳霖、岳震、岳霆四個(gè)孩子和媳婦鞏氏及兩個(gè)孫兒岳申、岳甫了，因?yàn)樵览啄暌咽?，是剩下的兄弟中最年長的。
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附水調(diào)歌頭賞析
此詞作者為岳飛之孫岳甫。據(jù)《全宋詞》其名下簡介推知，岳甫主要活動(dòng)在孝宗、光宗年間，南宋覆亡前宋金對峙之際。胡塵未已，烽煙時(shí)烈。送人移鎮(zhèn)武昌，從國難時(shí)艱的大局需要著眼，語多勸勉和激勵(lì)，彈撥的是那個(gè)時(shí)代的愛國主調(diào)。
詞中所謂“神都”，即京都臨安。封建官員向來看重在京城供職，接近權(quán)力中心，享受優(yōu)渥；而不愿外放，尤其視任所偏遠(yuǎn)者為畏途。行者身份是編修，參與國史實(shí)錄的編纂者，也可能在國防機(jī)關(guān)樞密院掌文字，均清要之職，而武昌則西距杭城千里。編修樓某要易地任職，駐鎮(zhèn)武昌了，看來他顯出了一些不痛快。詞上片歇拍處說得頗明白──“莫誦昔人句：不食武昌魚”，“莫誦”是清楚的勸止、勉慰。三國時(shí)吳統(tǒng)治者孫皓一度從建業(yè)遷都武昌，上層人士反對遷都，造作歌謠云：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚?！痹~人對行人說，不要講“不食武昌魚”，而是應(yīng)該到武昌去。勸止之語放在上片結(jié)末處，很有份量，因?yàn)榍懊嫫呔浞謨蓪樱f的是武昌形勢重要、武昌人物美好。這兩點(diǎn)說得很充分，出一“莫誦”便自然而有力。
“魯口天下壯”，發(fā)語雄斷，振領(lǐng)全篇。第二句直接點(diǎn)“壯”之原因，第四句“拱”字，又對“壯”字作了作用上的補(bǔ)充，四句神完氣足，筆勢渾成。魯口當(dāng)即指武昌一帶。武昌形勢險(xiǎn)要，雄踞京華上游，歷來為兵家必爭之地。金元侵略者南犯，或由下游取揚(yáng)州、潤州，或由武昌犯潭州再西上東下，均證明了武昌居戰(zhàn)略之要沖?！敖蟪齾恰?，襟、帶均名詞作意動(dòng)用：以楚地為襟，以三吳為帶。意為，譬如人的衣著，楚地是武昌的襟領(lǐng)，三吳（宋時(shí)約指常州、蘇州、湖州一帶）則是它長長的飄帶；它昂首荊楚，顧視湖杭，舉措拂拭間，牽動(dòng)全身。自從王勃用“襟三江而帶五湖”形容南昌地勢后，人們看重了這個(gè)“襟”字“帶”字的形象比擬作用，一用它，即使接受者生出很多聯(lián)想，而且飄逸了文勢?！吧酱ū砝餇I壘”，武昌一帶既有歷史上爭戰(zhàn)時(shí)遺下的舊壘，又有當(dāng)時(shí)設(shè)防的軍營，這些營壘外憑長江，內(nèi)倚山巒，得造化之獨(dú)鐘?！巴土泄吧穸肌保小盃I壘”而來，是說無數(shù)的營壘屯列在武昌上游，它便象銅墻鐵障拱衛(wèi)著下游的京城臨安。四句極寫樓公移鎮(zhèn)所在，形勝險(xiǎn)壯，扼據(jù)沖要。
“鸚鵡洲前”三句，則是說武昌一帶隱士高人眾多，人才云集。比如有乘鶴云游的子安那樣的仙人，還有洲渚上侶魚蝦而友麋鹿的逸者。樓公如今去為軍政長官，只要拍一拍手，就能招呼到很多曠世名流。有人把“拍手試招呼”釋成武昌人在招呼樓公，上下文意不順。
詞前小序謂“奉祖行色”，奉，敬語；祖，祖送，送行；行色，行者的風(fēng)采氣度、神色氣概。即作此歌頭，意在敬獻(xiàn)小詞，聊為送別，為行者增添些豪壯風(fēng)采。如前說，上片的作用，正是解除行者登程前掩飾不住的些許不快。下片則更用歷史人物之業(yè)績來激壯行人，引發(fā)其俊杰之思、豪雄之舉。
換頭處三短語，是為行者設(shè)想之辭：當(dāng)你西行漸遠(yuǎn)，望鄂城樊口一帶峰巒，經(jīng)赤壁一帶峭壁，一定緬懷三國時(shí)群雄爭戰(zhàn)的雄圖大略吧。“寂寥”以下四句，詞人從兩方面，對行者的未來提出了告誡和期望。當(dāng)年霸氣有寂寥的、讓人嗟嘆的一面，因?yàn)?/span>曹操一時(shí)疏忽，中了周黃之計(jì)，大敗虧輸。“應(yīng)笑”是提醒，是箴試，要后來者勿蹈曹操舊轍。這是從反面說。另一面，孫劉集團(tuán)則匯聚眾人謀略，成就了大業(yè)?！笆帐爸茳S策略”，“收拾”，繼承，集中。這是從正面說，只要善于謀事，善于汲取前人有益經(jīng)驗(yàn)，就能成就孫劉那樣的大業(yè)。與武昌相關(guān)的典實(shí)，最引人的，無疑就是這公元208年的赤壁鏖兵了。盡管詞人送樓公之時(shí)，國勢、時(shí)局與漢末迥殊，然而用智用勇破滅一時(shí)強(qiáng)敵，此精神則古今相通。故詞人說，“未信賞音無”，即我不相信今人已不欣賞那轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)的赤壁之戰(zhàn)中孫劉勝舉！“未信”，用語含蓄，與上片“莫誦”之直言不同，用墨一變。“收拾”三句，從內(nèi)在精神里，遙應(yīng)發(fā)端一個(gè)“壯”字，是“奉祖行色”，以增壯慨的最高音。
結(jié)筆二句，在場面和擬想性描述中悠然打住，令人神遠(yuǎn)?！拔易砭鹞琛保覍εe，醉醒不同，情緒與神姿俱出。為著送別，為著吐露肺腑，我已沉醉如斯，用你重任在身，豪興方酣，階前起舞，發(fā)揚(yáng)蹈厲，正顯得壯氣如虹。“明日隔江湖”，孤帆遠(yuǎn)影，春樹暮云，一筆懸擬，情韻悠悠。
參考資料
[1]
岳飛后代在廣東的日子 · 今日頭條[引用日期2021-4-26]
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