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王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰(jié)，號摩詰居士。 漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。 蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?開元九年（721年）中進士，任太樂丞。 王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。 王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。 佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。 王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。 與孟浩然合稱“王孟”。王維
本詞條是多義詞，共49個義項
唐朝詩人、畫家
唐朝尚書右丞
代表作《相思》、《王右丞集》
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，出身河?xùn)|王氏，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
大事件
出生
公元701年
701年出生在蒲州。
任太樂丞
公元731年
731年狀元及第，任太樂丞。（一說<721年>中進士）
拔擢為右拾遺
公元735年
735年張九齡執(zhí)政，拔擢為右拾遺。
調(diào)任監(jiān)察御史
公元736年
736年調(diào)任監(jiān)察御史，后奉命出塞，擔(dān)任涼州河西節(jié)度幕判官。
被迫出任偽職
公元756年
756年長安被叛軍攻陷，被捕后被迫出任偽職。
逝世
公元761年
761年逝世，仍作書向親友辭別，完成后便安然離世。
人物生平
唐玄宗開元三年（715年），王維離家赴京城，希望得到達官貴人的舉薦。由于能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
開元八年（720年），在長安，常從岐王李范等游宴。春就試禮部，落第。
開元九年（721年），中進士，任太樂丞，負(fù)責(zé)音樂、舞蹈等教習(xí)，以供朝廷祭祀宴享之用。然而供職僅數(shù)月，就因?qū)傧铝嫒宋椟S獅子而被貶為濟州司倉參軍。黃獅子舞是專供皇帝享用的，故伶人私自作舞為不敬，累及王維得罪貶官。赴濟州途中作《宿鄭州》等詩。
開元十四年（726年），離濟州司倉參軍任。
開元十六年（728年），隱居淇上。
十五歲時去京城應(yīng)試，由于能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
開元二十三年（735年），張九齡執(zhí)政，官拜右拾遺，離嵩山至東都任職。
開元二十四年（736年），冬十月，隨唐玄宗回長安，調(diào)任監(jiān)察御史，后奉命出塞，擔(dān)任涼州河西節(jié)度幕判官。
開元二十五年（737年），赴涼州河西節(jié)度幕，為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官。
開元二十六年（738年），自河西回長安，仍官監(jiān)察御史。
天寶元年（742年），在長安，轉(zhuǎn)左補闕。
天寶四載（745年），遷侍御史，出使榆林、新秦二郡，曾經(jīng)至南陽郡，遇神會和尚。
天寶五載（746年），轉(zhuǎn)庫部員外郎。
天寶七載（748年），轉(zhuǎn)庫部郎中。
天寶十一載（752），三月初，守喪期滿除服，官拜吏部郎中。當(dāng)年吏部改為文部，為文部郎中。
天寶十四載（755年），由文部郎中轉(zhuǎn)給事中。
至德元載（756年）長安被叛軍攻陷，被捕后被迫出任偽職。戰(zhàn)亂平息后，被下獄，交付有司審訊。按理投效叛軍當(dāng)斬，但因被俘時曾作《凝碧池》抒發(fā)亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平反有功請求削籍為兄贖罪，才得寬宥，降為太子中允，后兼遷中書舍人，官終尚書右丞。
至德二載（757年），九、十月，唐軍相繼收復(fù)長安、洛陽，王維與其他陷賊之官，均被收系獄中，隨后押到長安。這些人按律當(dāng)死，但因他被俘時曾作《凝碧池》抒發(fā)亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平叛有功請求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥，降為太子中允。
上元元年（760年），夏，轉(zhuǎn)任尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最后所任之職。
主要成就
個人作品
人物評價
人物總評
共3張
初山微畫雕《桃源行》
世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，后人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”），并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
歷代評價
王縉：臣兄文詞立身，行之馀力，常持堅正，秉操孤貞，縱居要劇，不忘清靜，實見時輩，許以高流。至于晚年，彌加進道，端坐虛室，念茲無生。乘興為文，未嘗廢筆，或散朋友之上，或留篋笥之中。
李豫：卿之伯氏，天寶中詩名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂章。
竇臮：①詩興入神，畫筆雄精。李將軍世稱高絕，淵微已過；薛少保時許美潤，合格不珍。②詩通《大雅》之作，山水之妙勝於李思訓(xùn)?！坠谝粫r，時議論詩，則曰王維；崔顥論筆，則曰王縉，李邕祖詠張說不得預(yù)焉。
殷璠：維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。
司空圖：王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨于遒舉哉！
劉昫等：①如燕、許之潤色王言，吳、陸之鋪揚鴻業(yè)，元稹、劉賁之對策，王維、杜甫之雕蟲，并非肄業(yè)使然，自是天機秀絕。若隋珠色澤，無假淬磨，孔璣翠羽，自成華彩，置之文苑，實煥緗圖。②維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化；而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠，云峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。
王維像
蔡絳：王摩詰詩，渾厚一段，覆蓋古今。但如久隱山林之人，徒成曠淡。
張戒：①世以王摩詰律詩配子美，古詩配太白，蓋摩詰古詩能道人心中事而不露筋骨，律詩至佳麗而老成?！m才氣不若李、杜之雄杰，而意味工夫，是其匹亞也。摩詰心淡泊，本學(xué)佛而善畫，出則陪岐、薛諸王及貴主游，歸則饜飫輞川山水，故其詩于富貴山林，兩得其趣。②韋蘇州詩，韻高而氣清。王右丞詩，格老而味長。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之，右丞遠不逮蘇州，至于詞不迫切，而味甚長，雖蘇州亦所不及。
徐鈞：凝碧池頭聽樂時，不能身死但能悲。輞川他日成名勝，藉得朝天一首詩。
辛文房：維詩入妙品上上，畫思亦然。至山水平遠，云勢石色，皆天機所到，非學(xué)而能。
徐獻忠：右丞詩發(fā)秀自天，感言成韻，詞華新朗，意象幽閑。上登清廟，則情近圭璋；幽徹丘林，則理同泉石。言其風(fēng)骨，固盡掃微波；采其流調(diào)，亦高跨來代。于《三百篇》求之，蓋《小雅》之流也。而頌聲之微，夫亦風(fēng)氣所臨，不能洗濯而高視也。
王鏊：摩詰以淳古澹泊之音，寫山林閑適之趣，如輞川諸詩，真一片水墨不著色畫。及其鋪張國家之盛，如“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”、“云里帝城雙鳳闞，雨中春樹萬人家”，又何其偉麗也！
陸時雍：摩詰寫色清微，已望陶、謝之藩矣，第律詩有馀，古詩不足耳。離象得神，披情著性，后之作者誰能之？世之言詩者，好大好高，好奇好異，此此俗之魔見，非詩道之正傳也。體物著情，寄懷感興，詩之為用，如此已矣。
胡應(yīng)麟：①右丞五言，工麗閑澹，自有二派，殊不相蒙。②盛唐七言律稱王、李。王才甚藻秀，而篇法多重。③太白五言絕自是天仙口語，右丞卻入禪宗。
胡震亨：仲默云：右丞他詩甚長，獨古作不逮。讀其集，大篇句語俊拔，殊乏完章；小言結(jié)構(gòu)清新，所少風(fēng)骨。
許學(xué)夷：①王摩詰、孟浩然才力不逮高、岑，而造詣實深，興趣實遠，故其古詩雖不足，律詩體多渾圓，語多活潑，而氣象風(fēng)格自在，多入于圣矣。②摩詰才力雖不逮高、岑，而五七言律風(fēng)體不一。五言律有一種整麗雄麗者，有一種一氣渾成者，有一種澄談精致者，有一種閑遠自在者。③摩詰七言律亦有三種：有一種宏贍雄麗者，有一種華藻秀雅者，有一種淘洗澄凈者。…是亦高、岑之所不及也。摩詰五言絕，意趣幽玄，妙在文字之外。……摩詰胸中滓穢凈盡，而境與趣合，故其詩妙至此耳。
賀裳：唐無李、杜，摩詰便應(yīng)首推，昔人謂“如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”，殊未盡厥美，庶幾“咳唾落九天，隨風(fēng)生殊玉”耳。三人相較，正猶留侯無收城轉(zhuǎn)飽之功，襟袖帶煙霞之氣、自非平陽、曲逆可伍。
錢良擇：味淡聲希，言近指遠，乍觀不覺其奇，按之非復(fù)人間筆墨，唯有丞也。昔人謂讀之可以啟道心、淀塵慮。
趙殿成：右丞通于禪理，故語無背觸，甜澈中邊?？胀庵粢?，水中之影也，香之于沉實也，果之于木瓜也，酒之于建康也，使人索之于離即之間，驟欲去之而不可得，蓋空諸所有而獨契其宗。
李因培：①右丞五排，秀色外腴，顙氣內(nèi)充，由其天才敏妙，盡得風(fēng)流，氣骨遂為所掩。一變而入郎、秀麗勝而沉厚之氣亦減，此風(fēng)氣之一關(guān)也。②右丞詩榮光外映，秀色內(nèi)含，端凝而不露骨，超逸而不使氣，神味綿渺，為詩之極則，故當(dāng)時號為“詩圣”。
姚鼐：①盛唐人詩固無體不妙，而尤以五言律為最。此體中又當(dāng)以王、孟為最，以禪家妙悟論詩者正在此耳。吳曰：王、孟詩專以自然形象為佳，而有真氣貫注其間，斯其所以為大家也。②右丞七律能備三十二相似，而意興超遠，有雖對榮觀燕處超然之意，宜獨冠盛唐。
方東樹：①輞川干詩，亦稱一祖。然比之杜公，真如維摩之于如來，確然別為一派。尋其所至，只是以興象超遠，渾然元氣，為后人所莫及；高華精警，極聲色之宗，而不落人間聲色，所以可貴。然愚乃不喜之，以其無血氣無性情也。譬如絳闕仙宮，非不尊貴，而于世無益；又如畫工，圖寫逼肖，終非實物，何以用之？稱詩而無當(dāng)于興、觀、群、怨，失《風(fēng)》、《騷》之旨，遠圣人之教，亦何取乎？政如同馬相如之文，使世間無此，殊無所但以資于館閣詞人，醞釀句法，以為應(yīng)制之用，誠為好手耳。②輞川敘題細(xì)密不漏，又能設(shè)色取景，虛實布置，一一如畫，如今科舉作墨卷相似，誠萬選之技也。
施補華：①摩詰五言古，雅淡之中，別饒華氣，故其人清貴；蓋山澤間儀態(tài)，非山澤間性情也。②摩詰七古，格整而氣斂，雖縱橫變化不及李、杜，然使事典雅，屬對工穩(wěn)，極可為后人學(xué)步。③摩詰七律，有高華一體，有清遠一體，皆可效法。
家族成員
關(guān)系 | 姓名 | 簡介 |
高祖父 | 王儒賢 | 官至趙州司馬。 |
曾祖父 | 王知節(jié) | 官至揚州司馬。 |
祖父 | 王胄 | |
父親 | 王處廉 | 官至汾州司馬。 |
母親 | 崔氏 | —— |
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史籍記載
《舊唐書·卷一百九十下·列傳第一百四十》
《唐才子傳·卷二》
《新唐書·卷二百二·列傳第一百二十七》
共3張
舊唐書·王維
后世紀(jì)念
墓葬
據(jù)《藍田縣志》記載，王維墓位于輞川鄉(xiāng)白家坪村東60米處，墓地前臨飛云山下的輞川河岸，原墓地約13.3畝?，F(xiàn)被壓在向陽公司14號廠房下。《唐右丞王公維墓》碑石被向陽公司14號按石料使用，壓在水洞里。墓前遺物有清乾隆四十一年（1776年）督郵程兆聲和陜西巡撫畢沅豎立的碑石兩座，“文革”中被毀。王維的母親也葬在此地，交通部六處修輞川公路時將王維母墳塔平毀。
共3張
王維墓
王維衣冠冢
王維衣冠冢位于山西祁縣古縣鎮(zhèn)下古縣村，現(xiàn)立石碑題寫著“唐尚書右丞王維衣冠之冢”。王維逝世后葬于藍田縣輞川莊。王維的從弟王絿遵循王維“身后骸骨乞遷故土”的囑托，但由于當(dāng)時交通不便，他把王維依母同營而葬于陜西藍田縣輞川莊，后又把王維的衣冠冢千里迢迢帶回下古縣村，在村西南的坡地營建了占地0.5畝的王維衣冠冢。
參考資料
[1]
唐詩十家之王維 · 優(yōu)酷網(wǎng)[引用日期2013-04-30]
[2]
《唐才子傳·卷二》：臨終，作書辭親友，停筆而化。[引用日期2018-12-13]
[3]
《全唐文·卷三百七十》 · 漢典古籍[引用日期2017-01-11]
[4]
《舊唐書·卷一百九十下·列傳第一百四十》 · 國學(xué)網(wǎng)[引用日期2015-12-24]
[5]
《全唐文·卷四百四十七》 · 漢典古籍[引用日期2016-07-14]
展開
人物關(guān)系
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大唐最佛系的詩人 王維
簡介
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詩詞成就
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
