小編整理: 土耳其人是指土耳其斯坦的主體民族,但也有部分土耳其人分布在其他國(guó)家和地區(qū),如希臘、保加利亞、南斯拉夫、阿爾巴尼亞和西歐等。
土耳其人
基本信息
民族節(jié)日
開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)(宰牲節(jié))
民族現(xiàn)狀 土耳其人 是土耳其共和國(guó)的主體民族,絕大多數(shù)信奉伊斯蘭教,源自?shī)W斯曼帝國(guó)時(shí)期。該民族主要分布于土耳其、德國(guó)、法國(guó)、及其他一些國(guó)家如伊拉克、 阿塞拜疆 、 北塞浦路斯 、希臘、俄羅斯、保加利亞、格魯吉亞、 馬其頓 、科索沃、波斯尼亞、羅馬尼亞、奧地利、英國(guó) 、荷蘭、比利時(shí)、列支敦士登、澳大利亞、中亞、北美等地。 他們使用的語(yǔ)言為土耳其語(yǔ)。 他們的血統(tǒng) , 多數(shù)是安納托利亞的安納托利亞人、 希臘人 、高加索民族、庫(kù)爾德人,以及古代的赫梯、 呂底亞 人與后來(lái) 巴爾干半島 的居民的血統(tǒng)。 土耳其人最早是與拜占廷希臘人混血。1071年之后,開(kāi)始在安納托利亞建國(guó),后蒙古伊兒汗國(guó)時(shí)代大量 烏古斯人 進(jìn)入,是真正奠定時(shí)代。
民族特色 土耳其人原過(guò)游牧生活,改事農(nóng)業(yè),兼營(yíng)畜牧。農(nóng)產(chǎn)品以棉花、煙草、干鮮果類為大宗。奧斯曼帝國(guó)時(shí)代,以伊斯蘭教為國(guó)教。建立共和國(guó)后,推行世俗化運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,政治趨向民主,教育受到重視,婦女地位得到提高。昔日社會(huì)流行的深閨制已不存在,束縛婦女的面罩和黑袍已被廢除。婦女可以參加各項(xiàng)生產(chǎn)勞動(dòng)和政治活動(dòng)。土耳其人喜愛(ài)文學(xué)和詩(shī)歌。
民族歷史 土耳其這個(gè)名字可歸屬于兩個(gè)不同的民族︰早先的 塞爾柱 人和后來(lái)的奧斯曼人。塞爾柱人是來(lái)自 里海 附近草原的塞爾柱牧民,約在公元第十世紀(jì)皈依伊斯蘭教。近七萬(wàn)塞爾柱人被販賣(mài)為奴隸,以充任 哈里發(fā) 在巴格達(dá)的穆斯林軍隊(duì)。這些奴隸皈依成為伊斯蘭教中的遜尼派,在 1055年 的巴格達(dá),他們變成哈里發(fā)背后實(shí)際的政權(quán),并開(kāi)始擴(kuò)大他們的統(tǒng)治。他們的領(lǐng)袖取得「蘇丹」這個(gè)頭銜,意即「權(quán)力的擁有者」。1100年,他們控制了安那托利亞的大部份地區(qū)(從拜占庭人手里奪得)、巴勒斯坦、圍繞 波斯灣 附近的土地、阿拉伯的圣城、和遠(yuǎn)在東方的撒馬利亞。 1071年,塞爾柱人在今天土耳其的曼奇克托一地,從拜占庭的軍隊(duì)手中贏取驚人的勝利,使安那托利亞的大部份地方成為土耳其的占領(lǐng)區(qū)。約在同時(shí),他們成功地從埃及的穆斯林統(tǒng)治者手上奪取耶路撒冷。這兩件大事沖擊了拜占庭人、羅馬教廷和歐洲人,結(jié)果引發(fā)持續(xù)兩百多年的十字軍東侵。盡管塞爾柱土克曼人最后成功奪回巴勒斯坦的控制權(quán),他們的力量卻因不斷地與十字東作戰(zhàn)而被消耗。除此,他們也受到暗殺團(tuán)(伊斯蘭教的異端宗派)的活動(dòng)所威脅。在內(nèi)部, 蘇菲派 的神秘主義大為盛行,使伊斯蘭教進(jìn)入一個(gè)反思的時(shí)期。就在這個(gè)精疲力竭和虛弱的時(shí)期里,他們?cè)诿晒湃说那致韵麦E然崩潰。巴格達(dá)在1258年淪陷于侵略者 之手,而土克曼人的帝國(guó)也告消失。 在十四世紀(jì)的初期,來(lái)自安那托利亞(今天土耳其在小亞細(xì)亞的地方)的穆斯林民眾在蘇丹奧斯曼一世的統(tǒng)治下團(tuán)結(jié)起來(lái),以榮譽(yù)之名自稱為“土耳其人”或“奧斯曼人”。土耳其人發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)以粉碎拜占庭帝國(guó),并在環(huán)繞著君士坦丁堡的巴爾干半島與希臘等地興起戰(zhàn)事。1389年,他們打敗 塞爾維亞人 。1396年,來(lái)自 匈牙利 的“十字軍”也被打敗。雖然奧斯曼的大業(yè)一度為 帖木兒 所帶領(lǐng)的突厥人攔阻,但是隨著蒙古大軍的撒離,土耳其人又重新奪回優(yōu)勢(shì)。 蘇丹穆罕默德二世(「征服者」)終于在1453年5月29日攻占君士坦丁堡。君士坦丁堡的巨大城墻在七十門(mén)大炮連續(xù)轟擊八個(gè)禮拜下崩倒,一萬(wàn)五千名土耳其火槍兵隨即攻入城門(mén)成功地占領(lǐng)該地。
極盛時(shí)勢(shì)力達(dá)歐亞非三大洲,領(lǐng)有南歐、巴爾干半島、中東及北非之大部分領(lǐng)土和屬地,自消滅東羅馬帝國(guó) 后,定都于君士坦丁堡、改名伊斯坦布爾,且以東羅馬帝國(guó)的繼承人自居。 故奧斯曼帝國(guó)的君主蘇丹視自己為天下之主,它將游牧部落的傳統(tǒng)、 波斯 的藝術(shù) 修養(yǎng)、拜占庭的政治文明和阿拉伯的科學(xué)文化融于一身,繼承了東羅馬帝國(guó)的文化及伊斯蘭文化,因而東西文明在其得以統(tǒng)合。 奧斯曼帝國(guó)位處東西文明交匯處,并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)六個(gè)世紀(jì)之久。在其存在期間,不止一次實(shí)行伊斯蘭化及現(xiàn)代化改革,使得東西文明的界限日趨模糊。奧斯曼帝國(guó)對(duì)西方文明影響舉足輕重,其建筑師希南名留至今。16世紀(jì),蘇萊曼大帝在位之時(shí),日趨鼎盛,其領(lǐng)土在17世紀(jì)更達(dá)最高峰。在 巴巴羅薩·海雷丁 的帶領(lǐng)下,其海軍更掌控地中海。 奧斯曼帝國(guó)是15世紀(jì)至19世紀(jì)唯一能挑戰(zhàn)崛起的歐洲國(guó)家的伊斯蘭勢(shì)力,但奧斯曼帝國(guó)終不能抵擋近代化歐洲國(guó)家的沖擊,于19世紀(jì)初趨于沒(méi)落,并最終于第一次世界大戰(zhàn) 里敗于 協(xié)約國(guó) 之手,奧斯曼帝國(guó)因而分裂。之后凱末爾領(lǐng)導(dǎo)起義,擊退歐洲列強(qiáng)勢(shì)力,建立土耳其共和國(guó),奧斯曼帝國(guó)至此滅亡。 奪取君士坦丁堡并打退十字軍后,將該城改名為“伊斯坦布爾”。奧斯曼帝國(guó)繼續(xù)進(jìn)軍歐洲,但在1456年于貝爾格勒遭匈牙利軍隊(duì)阻擋,1529年和1683年兩次對(duì)維也納的進(jìn)攻也被擊退。十六世紀(jì)是奧斯曼帝國(guó)的巔峰時(shí)期,其版圖進(jìn)入到歐洲的布達(dá)佩斯和敖德薩,占有整個(gè)希臘和巴爾干半島、環(huán)繞 黑海 的土地、小亞細(xì)亞、地中海東部的沿岸地區(qū)、阿拉伯、埃及、和大部份的北非地區(qū)。在二十世紀(jì)第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生前,奧斯曼帝國(guó)一直是重要的世界強(qiáng)權(quán)。
文化藝術(shù)
節(jié)日 法定節(jié)假日
日期
中文名
土耳其語(yǔ)
備注
元月一日
元旦
Y?l ba??
-
四月二十三日
國(guó)家主權(quán)和兒童節(jié)
Ulusal Egemenlik ve ?ocuk Bayram?
-
五月十九日
國(guó)父紀(jì)念日,青年和運(yùn)動(dòng)節(jié)
Atatürk'ü Anma Gen?lik ve Spor Bayram?
-
八月三十日
戰(zhàn)勝紀(jì)念日
Zafer Bayram?
-
十月二十九日
共和國(guó)紀(jì)念日
Cumhuriyet Bayram?
-
開(kāi)齋節(jié)
Ramazan Bayram?
宗教節(jié)日 3天
伊斯蘭歷十二月十日
古爾邦節(jié)(宰牲節(jié))
Kurban Bayram?
宗教節(jié)日 4天
舞蹈 土耳其民間傳統(tǒng)舞蹈歷史悠久,各地風(fēng)格各異,但都色彩斑斕、節(jié)奏明快、雅致新奇。安納托利中部錫瓦斯地區(qū)的Cayda cira舞最為有名,表演時(shí),少女身著繡滿金絲銀線的土耳其長(zhǎng)袍,手持明燭在黑暗中翩翩起舞。南方梅爾辛地區(qū)流行一種叫做Silifke yogurdu的舞蹈,起舞時(shí)舞者高舉木勺,擊勺為節(jié)。東部卡爾地區(qū)的Seyh Samil舞來(lái)源于一個(gè)高加索英雄的動(dòng)人傳奇。布爾薩人熱衷弄盾揮劍、充滿史詩(shī)色彩的Kihc Kalkan舞。伊茲密爾的Zeybek舞集史詩(shī)與動(dòng)感于一身,演員均為男性,以膝擊地是這一舞蹈的一大特色。土耳其芭蕾藝術(shù)也深受民間傳說(shuō)的影響。芭蕾最早從歐洲和俄羅斯傳入,在共和時(shí)期已經(jīng)和其它表演藝術(shù)一樣在土耳其廣為接受。土耳其國(guó)家芭蕾舞團(tuán)在英國(guó)著名舞蹈編導(dǎo)Dame Ninette de Valois的影響下取得了迅猛的發(fā)展。幾十年來(lái),該團(tuán)在安卡拉和伊斯坦布爾已經(jīng)上演了許多世界經(jīng)典作品。團(tuán)里還學(xué)習(xí)了一些新的 國(guó)外和本國(guó)作品。一些新的舞蹈公司已紛紛開(kāi)始在全國(guó)各地推出了自己的演出節(jié)目。
音樂(lè)
隨著宮廷文化的出現(xiàn), 土耳其音樂(lè) 經(jīng)歷了 從民間向古典 的演化過(guò)程,16世紀(jì)作曲家伊特里把土耳其音樂(lè)帶到了 一個(gè)發(fā)展頂峰。代代、哈吉阿里 夫貝伊和塔姆布里·賈馬爾貝伊都是土耳其古典音樂(lè)的大師。土耳其古典音樂(lè)經(jīng)久不衰,仍然廣為喜愛(ài)。土耳其流行音樂(lè)脫胎于傳統(tǒng)音樂(lè)。土耳其古典音樂(lè)主要使用坦布爾琴、卡儂琴、錢(qián)格琴、納伊簫和 烏德琴 等傳統(tǒng)樂(lè)器。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),民間音樂(lè)也在土耳其農(nóng)村地區(qū)得到了緩慢發(fā)展,題材萬(wàn)千,節(jié)奏多樣,流傳至今的 民歌 數(shù)以萬(wàn)計(jì)。土耳其宗教古典音樂(lè)以歌曲為主,同樣有著數(shù)個(gè)世紀(jì)的歷史和極其豐富的傳統(tǒng)并以麥夫萊維為代表達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。土耳其蘇丹在大婚等重大節(jié)日邀請(qǐng)西方管弦樂(lè)隊(duì) 助興,這是土耳其接觸 西方古典音樂(lè) 的開(kāi)始。偉大的意大利作曲家東澤第曾長(zhǎng)年指揮宮廷管弦樂(lè)隊(duì)。土耳其第一支軍樂(lè)隊(duì)組建于公元十九世紀(jì)。 共和時(shí)期成立的總統(tǒng)交響樂(lè)團(tuán)(1924年)和伊斯坦布爾室內(nèi)管弦樂(lè)團(tuán)為土耳其引進(jìn)和推廣交響樂(lè)發(fā)揮了主要的作用。土耳其 民間歌曲 和土耳其古典音樂(lè)吸取靈感是土耳其作曲家靈感的源泉?,F(xiàn)指揮家希爾梅特·希姆謝克和居萊爾·阿伊卡爾、鋼琴家伊迪爾·比萊特和居海爾、蘇海爾·佩京納爾姐妹以及小提琴家蘇納·坎都已經(jīng)成為享譽(yù)世界的藝術(shù)大家。蕾拉·根切爾是La Scala Opera的首席女高音歌唱家之一,每次回到老家伊斯坦布爾演出都備受歡迎。
戲劇電影 普遍認(rèn)為,土耳其戲劇發(fā)軔于卡拉戈茲 皮影戲 ,這是一種風(fēng)格介于英國(guó)傳統(tǒng)滑稽木偶劇番趣和朱迪以及美國(guó)打鬧喜劇名星勞雷爾和哈迪之間的傳統(tǒng)表演藝術(shù)。此后, 土耳其戲劇 一直沿著以說(shuō)功見(jiàn)長(zhǎng)的傳統(tǒng)發(fā)展,演出一般選擇咖啡館、公園等公共場(chǎng)合,演員一律為男性。國(guó)父阿塔圖爾克對(duì)藝術(shù)非常重視,大力提倡發(fā)展戲劇、音樂(lè)和芭蕾藝術(shù),指示組建了多個(gè)國(guó)家演出團(tuán)體。土耳其今天的藝術(shù)舞臺(tái)非?;钴S,既有專業(yè)水準(zhǔn)極高的戲劇、歌劇和芭蕾團(tuán)體,也有非常繁榮的電影制作業(yè),每年舉辦多個(gè)藝術(shù)節(jié),其中最有名的是伊斯坦布爾國(guó)際藝術(shù)節(jié)。
造型藝術(shù) 十八世紀(jì)以前,土耳其繪畫(huà)以彩繪為主,一般作為書(shū)籍的手工插圖。進(jìn)入十八世紀(jì)以后,油畫(huà)日漸盛行,最初主要是壁畫(huà)。此后,受歐洲影響,軍校開(kāi)設(shè)了繪畫(huà)課程。因此,最早的土耳其畫(huà)家都是軍人出身,他們尊重伊斯蘭傳統(tǒng),重風(fēng)光而輕人物。在土耳繪畫(huà)史中占有重要地位的奧斯曼·哈姆迪貝伊創(chuàng)立的藝術(shù)學(xué)院標(biāo)志著土耳其 現(xiàn)代繪畫(huà) 的開(kāi)始,人體逐漸成為繪畫(huà)題材。1923年土耳其共和國(guó)成立,一批當(dāng)代作家隨之出現(xiàn),畫(huà)壇形成了諸多流派。土耳其各個(gè)城市辦起了藝術(shù)展,越來(lái)越多的人開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)繪畫(huà)作品,銀行和公司也紛紛投資于藝術(shù)。
文學(xué) 作為千百年來(lái)曾經(jīng)影響過(guò)這片古老土地的歷史、傳說(shuō)、神話以及政治和社會(huì)變遷的一種載體,文學(xué)一直是土耳其文化生活的一個(gè)重要組成部分。最早的伊斯蘭前期文學(xué)遺產(chǎn)是發(fā)現(xiàn)于蒙古中部的奧爾渾銘文,這段 公元735年 鐫刻在兩塊巨大石碑上的文字記錄的是一位突厥國(guó)王兄弟的事跡。奧斯曼時(shí)期,詩(shī)歌是主要的文學(xué)體裁,主要采用安納托利亞方言或奧斯曼語(yǔ),主要題材是美麗和浪漫。奧斯曼宮廷文學(xué)深受波斯文化影響,文學(xué)語(yǔ)言是阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)和土耳其語(yǔ)的混合。與繁瑣的宮廷文學(xué)不同,土耳其的行吟詩(shī)人創(chuàng)作的民間文學(xué)曾以簡(jiǎn)明的土耳其語(yǔ)來(lái)贊美自然、愛(ài)情和真主。進(jìn)入二十世紀(jì),土耳其文學(xué)語(yǔ)言趨于簡(jiǎn)化,題材則更多偏重政治和社會(huì)民生。政治上頗有爭(zhēng)議的偉大詩(shī)人 納齊姆·??嗣诽?/a>在俄羅斯詩(shī)人 馬雅可夫斯基 的影響下在三十年代進(jìn)行了 自由詩(shī) 的創(chuàng)作。今天,亞沙爾·凱末爾以其對(duì)土耳其生活逼真、生動(dòng)的描述成為公認(rèn)的土耳其流行小說(shuō)大家。土耳其青年作家們往往超越普通的社會(huì)問(wèn)題,試圖對(duì)女權(quán)、東西對(duì)立等問(wèn)題加以探討,這種探討一直深受土耳其知識(shí)分子的歡迎。當(dāng)代土耳其文學(xué)界的新星還有奧爾汗·帕穆克、奈迪姆·居爾塞爾、艾哈麥德·阿爾坦和皮納爾·庫(kù)爾。