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社會統(tǒng)計學派是一種使用統(tǒng)計學方法研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量特征和規(guī)律的統(tǒng)計學派。它產(chǎn)生于19世紀下半葉,由德國經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家克尼斯創(chuàng)立,主要代表人物包括德國統(tǒng)計學家恩格爾和梅爾等。該學派將國勢學派和政治算術(shù)學派的觀點相結(jié)合,認為統(tǒng)計學是一門社會科學,旨在揭示社會現(xiàn)象變動的因果關(guān)系和規(guī)律性。社會統(tǒng)計學派
社會統(tǒng)計學派是用統(tǒng)計學方法研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量方向及其規(guī)律的統(tǒng)計學派。產(chǎn)生于19世紀下半葉。由德國經(jīng)濟學家、統(tǒng)計學家克尼斯創(chuàng)立,主要代表人物有德國統(tǒng)計學家和經(jīng)濟學家恩格爾、德國統(tǒng)計學家梅爾等人。融合了國勢學派與政治算術(shù)學派的觀點,認為統(tǒng)計學是一門社會科學,是研究社會現(xiàn)象變動原因和規(guī)律性的實質(zhì)性科學,同數(shù)理統(tǒng)計學派的通用方法論相對立;統(tǒng)計學研究的是社會總體而不是個別的社會現(xiàn)象;由于社會現(xiàn)象的復(fù)雜性和整體性,必須對總體進行大量觀察和分析,研究其內(nèi)在聯(lián)系,才能揭示社會現(xiàn)象的規(guī)律。該學派以德國為中心,在國際統(tǒng)計學界占有一定的地位,對日本等國的統(tǒng)計學界都有一定影響。主要代表作有《作為獨立科學的統(tǒng)計學》、《社會生活中的規(guī)律》、《比利時工人家庭的生活費》等。 概述
該學派的先驅(qū)者K.G.A.克尼斯把統(tǒng)計學的性質(zhì)規(guī)定為“具有政治算術(shù)內(nèi)容的社會科學”。他在《作為獨立科學的統(tǒng)計學》(1850)一書中,提出了“國家論”與“統(tǒng)計學”科學分工的主張。認為國家論是用文字記述的國勢學的科學命名,統(tǒng)計學則是用數(shù)值研究社會經(jīng)濟規(guī)律的政治算術(shù)的科學命名。社會統(tǒng)計學的提出標志著國勢學派與政治算術(shù)學派長期爭論的結(jié)束,預(yù)示了德國統(tǒng)計學的未來發(fā)展方向。學派的創(chuàng)始人G.V.邁爾在《社會生活中的規(guī)律性》(1877)一書中提出,統(tǒng)計學是根據(jù)數(shù)量的大量觀察,對人類社會生活的狀態(tài)及其產(chǎn)生的規(guī)律作有系統(tǒng)的說明與研究。他明確指出統(tǒng)計學的研究對象是社會經(jīng)濟現(xiàn)象的規(guī)律,認為脫離規(guī)律性的研究就不能獲得科學的認識,統(tǒng)計學不僅要確定事實數(shù)量的記述,還必須研究其規(guī)律性。他強調(diào)統(tǒng)計學是一門具有特殊研究方法的實質(zhì)性;統(tǒng)計方法與統(tǒng)計科學是有區(qū)別的,主張將二者結(jié)合起來。另一位代表人物德國統(tǒng)計學家E.恩格爾提出了統(tǒng)計調(diào)查、整理和分析三階段的統(tǒng)計方法。他通過對英、法、德和比利時等國的工人家庭調(diào)查,撰寫了《比利時工人家庭的生活費》(1895)一書,提出著名的恩格爾定律,即:一個家庭(或個人)的收入愈低,其食品支出在收入中所占比例就愈高;反之,其比例就愈低。恩格爾系數(shù)等于(食品支出總額/收入)×100%。 19世紀后半葉到20世紀初,社會統(tǒng)計學派在歐洲大陸占有優(yōu)勢,并在世界各國傳播,對于美國、蘇聯(lián)、日本、中國等國家發(fā)生了不同程度的影響。1882年起,社會統(tǒng)計學派與數(shù)理統(tǒng)計學派展開了關(guān)于實質(zhì)科學的爭論。受數(shù)理統(tǒng)計學派的影響,社會統(tǒng)計學派的性質(zhì)逐漸發(fā)生了變化,由原來的實質(zhì)科學向方法論科學轉(zhuǎn)變。