小編整理: 阮裕是東晉時(shí)期的一位官員,擔(dān)任過尚書郎、臨海太守、東陽太守、散騎常侍、國子祭酒、金紫光祿大夫、侍中等職務(wù)。他以爽快無私著稱,初任王敦的主簿,后被任命為溧陽令,但因?yàn)橥醵卣J(rèn)為他沒有實(shí)際才能,只是徒有虛譽(yù),因此被免去溧陽令的職務(wù)。后來,阮裕再次因?yàn)楣卤幻馊ヂ殑?wù)。
阮裕 阮裕,字思曠,河南陳留人, 東晉 尚書郎,哲學(xué)家,歷官臨海太守、 東陽 太守、 散騎常侍 、國子祭酒、金紫光祿大夫、侍中。 阮籍 的族弟。以爽快無私著稱,初任 王敦 的主簿,為 溧陽 令,阮裕以王敦有不臣之心,乃終日酣觴,以酒廢職。王敦謂阮裕非當(dāng)世實(shí)才,徒有虛譽(yù)而已,出為溧陽令,復(fù)以公事免官。
人物生平 咸和 初年(326年),除阮裕尚書郎,隱居會稽剡縣,人以為“有肥遁之志”。歷官臨海太守、東陽太守、散騎常侍、國子祭酒、金紫光祿大夫、侍中。 曾在剡地(今浙江嵊縣一帶)為友焚車,與 謝萬 兄弟有來往,曾問《 四本論 》于謝萬。 謝安 年輕時(shí)候,請阮裕講解《白馬論》,白馬論是一個先秦流傳下來的哲學(xué)問題。阮裕為了解答這個問題,就專門寫了一篇論文給謝安看。當(dāng)時(shí)謝安不能馬上理解阮裕的話,就反復(fù)請教。阮裕于是表揚(yáng)與自我表揚(yáng)說:“這個問題,不但能夠解釋明白的人不好找,就是尋求透徹了解的人也難找!”
阮裕焚車 《世說新語》記載:阮裕在剡縣的時(shí)候,曾經(jīng)有一輛非常好的車子。即使這樣,只要有人想借用他的車子,他都會借。有一個人要為母親送葬而需要用車,心里想要借車卻不敢說。阮裕后來聽說了這件事,嘆息說:“ 我有車 ,但卻讓人不敢來借,要車還能干什么呢?”于是,阮裕把那輛車燒毀了。 阮裕就是一個比較大方的人。他認(rèn)為華麗的車不應(yīng)當(dāng)藏在家中,而應(yīng)當(dāng)發(fā)揮它的作用,借給別人使用。因此他本人也獲得了“大方”的美名。但有人想借車葬母卻不敢開口,因而阮裕有一種失落感,干脆將車給燒了。
相關(guān)記載 咸和初,除尚書郎。時(shí)事故之后,公私弛廢,裕遂去職還家,居會稽剡縣。
司徒王導(dǎo)引為從事中郎,固辭不就。朝廷將欲征之,裕知不得已,乃求為王舒撫軍長史。舒薨,除吏部郎,不就。即家拜臨海太守,少時(shí)去職。司空郗鑒請為長史,詔征秘書監(jiān),皆以疾辭。復(fù)除東陽太守。尋征侍中,不就。還剡山,有肥遁之志。有以問 王羲之 ,羲之曰:“此公近不驚寵辱,雖古之沈冥,何以過此!” 人云,裕骨氣不及逸少,簡秀不如真長,韶潤不如仲祖,思致不如 殷浩 ,而兼有諸人之美。成帝崩,裕赴山陵,事畢便還。諸人相與追之,裕亦審時(shí)流必當(dāng)逐己,而疾去,至方山不相及。 劉惔 嘆曰:“我入東,正當(dāng)泊安石渚下耳,不敢復(fù)近思曠傍?!?/span> 裕雖不博學(xué),論難甚精。嘗問謝萬云:“未見《四本論》,君試為言之?!比f敘說既畢,裕以 傅嘏 為長,于是構(gòu)辭數(shù)百言,精義入微,聞?wù)呓脏滴吨?。裕嘗以人不須廣學(xué),正應(yīng)以禮讓為先故終日靜默,無所修綜,而物自宗焉。在剡曾有好車,借無不給。有人葬母,意欲借而不敢言。后裕聞之,乃嘆曰:“吾有車而使人不敢借,何以車為!”遂命焚之。 在東山久之,復(fù)征散騎常侍,領(lǐng)國子祭酒。俄而復(fù)以為金紫光祿大夫,領(lǐng)瑯邪王師。經(jīng)年敦逼,并無所就。御史中丞 周閔 奏裕及謝安違詔累載,并應(yīng)有罪,禁錮終身,詔書貰之。或問裕曰:“子屢辭征聘,而宰二郡,何邪?”裕曰:“雖屢辭王命,非敢為高也。吾少無宦情,兼拙于人間,既不能躬耕自活,必有所資,故曲躬二郡。豈以騁能,私計(jì)故耳?!蹦炅q卒。三子:傭、寧、普。