小編整理: 杏壇講學(xué)是孔子弟子們傳承下來(lái)的一個(gè)典故,它顯示了孔子對(duì)教育的熱愛(ài)和追求,以及他對(duì)知識(shí)普及的信念。這個(gè)典故發(fā)生在孔廟主體院落內(nèi),院內(nèi)的檜樹(shù)和四棵杏樹(shù)都是歷史的見(jiàn)證,它們見(jiàn)證了孔子和他的弟子們的教育活動(dòng)。
杏壇講學(xué)反映了孔子的一種教育理念,那就是教育應(yīng)該是普遍的、開(kāi)放的,應(yīng)該歡迎所有人來(lái)參與??鬃釉谒臅r(shí)代,無(wú)私地傳授他的知識(shí)和智慧,推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展。他不僅教授貴族,也教授普通人,他的教學(xué)理念和方法對(duì)后世的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
點(diǎn)評(píng)杏壇講學(xué)這個(gè)典故,我們可以看到孔子的教育精神和追求,他的教學(xué)理念和方法,以及對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。這是一個(gè)非常有價(jià)值的典故,它
提醒 我們,知識(shí)應(yīng)該是普遍的、開(kāi)放的,每個(gè)人都有權(quán)利獲得知識(shí),每個(gè)人都有能力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
在今天這個(gè)時(shí)代,我們更應(yīng)該珍視和傳承孔子的教育精神,用他的教學(xué)方法來(lái)教育我們的下一代,讓更多的人有機(jī)會(huì)獲得知識(shí)和智慧,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
杏壇講學(xué) 杏壇講學(xué)是一個(gè)典故,相傳 孔子 當(dāng)年坐在 杏壇 上弦歌講學(xué)、教弟子讀書(shū)。地點(diǎn)在 孔廟 主體院落大成門(mén)內(nèi),院內(nèi)有一棵挺拔高聳的檜(gui貴)樹(shù),相傳為孔子親手所栽。壇前有四棵杏樹(shù),謂為杏壇。
孔子講學(xué) 山東的曲阜,是聞名中外的文化古城,它是我國(guó)歷史上大思想家、大教育家、 儒家學(xué)派 的創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。
孔廟 孔子生于 公元前551年 ,死于公元前479年,享年七十三歲。他的遺體葬在魯國(guó)都城北邊 泗水 旁,就是后來(lái)被稱為“ 孔林 ”的地方??鬃尤ナ赖牡诙?, 魯國(guó) 國(guó)君下令把 孔子故居 建為“歲時(shí)奉祀”的廟宇。以后歷代統(tǒng)治者不斷抬高孔子的地位,同時(shí)擴(kuò)展“孔廟”,到明清時(shí)達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模,前后九進(jìn)院落。廟內(nèi)殿堂宏偉,古柏蒼郁。
孔子家庭背景 孔子,名丘,字 仲尼 。他的祖先是 春秋 時(shí)宋國(guó)的貴族,曾祖因避宋國(guó)宮廷政變逃居各國(guó) 陬 (zou鄒)邑(今山東曲阜縣東南)??鬃拥母赣H曾做過(guò)陬邑宰,屬于貴族的下層“士”。 孔子的母親姓顏,名叫征在,相傳她結(jié)婚時(shí)才十七歲,而孔子的父親已經(jīng)七十歲了。他們希望 得到一個(gè)兒子,曾到曲阜東南的 尼丘山 上去禱告過(guò)。后來(lái)生了孔子,就取名叫丘。有的記載則說(shuō)是因?yàn)榭鬃由聛?lái)時(shí),頭頂上的骨頭與眾不同,四面高,中間低,所以取名叫丘。 孔子三歲時(shí)父親就死了,十七歲時(shí)母親也死了,所以孔子幼年時(shí)家里很貧困。后來(lái)他做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)和管理牛羊的小吏,他把賬目算得清清楚楚,把牛羊養(yǎng)得很肥壯。
刻苦學(xué)習(xí) 孔子青少年時(shí)期讀書(shū)很用功。他曾說(shuō)過(guò):“我不是生來(lái)就有知識(shí)的天才,而是好古敏求的人。”他善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,曾說(shuō)過(guò):“三人行, 必有我?guī)?/a>”。有一年,魯國(guó)太廟舉行祭祀始祖 周公 的大典,請(qǐng)孔子擔(dān)任助祭。他進(jìn)入 太廟 以后,對(duì)于每一件事物,每一個(gè)細(xì)節(jié),都不厭其詳?shù)靥撔南蛉苏?qǐng)教。由于孔子刻苦學(xué)習(xí),后來(lái)他精通“六藝”:禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè) )、射(射箭)、御(駕車)、書(shū)(書(shū)寫(xiě))、數(shù)(計(jì)算)。
收徒講學(xué) 孔子大約在三十 歲時(shí),開(kāi)始收徒講學(xué)。在我國(guó)教育史上,以私人身份從事講學(xué)活動(dòng)四十多年,而且影響最深遠(yuǎn)的,當(dāng)首推孔子。相傳他有弟子三千人,得意門(mén)生七十二人。孔子雖然處于動(dòng)蕩不安的春秋末期,但他對(duì)事物的態(tài)度,是積極有為的。在孔子之前,“ 學(xué)在官府 ”,教育是“有類”的,就是說(shuō),授受教育的權(quán)利,把持在少數(shù)貴族的手里。孔子提出了“有教無(wú)類”的進(jìn)步口號(hào)?!坝薪虩o(wú)類”的提出,打破了“學(xué)在官府”的框框,提高了私人講學(xué)的地位,受教育的范圍放寬了。這一風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變,是孔子對(duì)我國(guó)文化教育的一大貢獻(xiàn)??鬃拥膶W(xué)生只要獻(xiàn)給“束脩”(xiu十條干肉)作為見(jiàn)面禮,就可以隨孔子讀書(shū)。當(dāng)時(shí)孔子的學(xué)生中,從地區(qū)說(shuō),有魯國(guó)的顏淵、 冉求 , 衛(wèi)國(guó) 的子夏、子貢,宋國(guó)的 司馬耕 , 吳國(guó) 的子游, 楚國(guó) 的 公孫龍 , 秦國(guó) 戎族的 秦祖 。從出身來(lái)說(shuō),有貴族出身的 孟懿子 和 南宮適 ,有貧賤出身的冉 壅 (yong雍),有商人出身的子貢,還有 梁父 大盜顏涿聚。
因材施教 孔子很重視對(duì)學(xué)生的“因材施教”,他根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn),分別用不同的方法進(jìn)行教育。他著重培養(yǎng)德行、言語(yǔ)、政事和文學(xué)四科的人才。他滿意地對(duì)人說(shuō)過(guò):“在德行方面的高材生,有顏淵、閔子賽、冉伯牛和仲弓。在言語(yǔ)方面的高材生,有 宰我 、子貢。在政事方面的高材生,有 冉有 、子路。在文學(xué)方面的高材生,有子游、子夏?!笨鬃訉?duì)學(xué)生的要求很嚴(yán)格,就拿言語(yǔ)科的高材生宰我來(lái)說(shuō)吧,剛開(kāi)始,宰我是孔門(mén)下的一個(gè)比較不用功的學(xué)生。有一天,宰我白天睡覺(jué),被孔子知道了,他當(dāng)面責(zé)備宰我:“爛了的木頭,是不能雕東西的;糞土的墻壁,是不能刷上白粉的?!苯?jīng)過(guò)老師的嚴(yán)厲批評(píng),宰我改正了缺點(diǎn),勤奮讀書(shū)。 孔子在教學(xué)方法上,很注意誘導(dǎo)啟發(fā),針對(duì)學(xué)生的弱點(diǎn) ,對(duì)癥下藥地進(jìn)行教育。他對(duì)個(gè)性剛強(qiáng)、急躁的子路,加以抑制;而對(duì)缺乏勇氣的冉有,則加以鼓勵(lì)。有一次,子路向孔子請(qǐng)教說(shuō):“我們聽(tīng)到了 一件應(yīng)該去做的事,是不是馬上去做?”孔子略加考慮回答說(shuō):“有父兄在,應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)父親和兄長(zhǎng),怎能一聽(tīng)到消息就去做呢?”冉有也提出同樣的問(wèn)題,請(qǐng)教老師??鬃訁s同意他馬上去做。學(xué)生公西華覺(jué)得奇怪,便去問(wèn)孔子為什么同樣的問(wèn)題,而有兩種不同的回答??鬃勇?tīng)了笑了笑對(duì)公 西華 說(shuō):“冉有膽子小,性格很遲緩,所以叫他馬上去做。子路的性格很急躁,所以叫他慢一些去做。”公西華聽(tīng)了才恍然大悟。
啟發(fā)教育 在平時(shí)的閑談中,孔子也不放棄對(duì)學(xué)生的啟發(fā)教育。有一天,子路、 曾皙 、冉有、公西華等學(xué)生,陪伴孔子坐在一起談天說(shuō)地??鬃诱f(shuō):“如果有人請(qǐng)你們?nèi)プ鍪拢銈兇蛩阍趺礃幽??”子路自信能治理好一個(gè)大國(guó)。冉有說(shuō)他可以管好一個(gè)小國(guó)。公西華說(shuō)自己只能在政府中擔(dān)任一個(gè)小職務(wù)。曾皙最后慢吞吞地說(shuō):“我只求過(guò)個(gè)快樂(lè)的日子。春天暖和起來(lái),跟同伴們到河里去洗洗澡,在風(fēng)地里乘乘涼,然后大家唱著歌回來(lái)?!笨鬃訌娜收W(xué)說(shuō)出發(fā),他希望能過(guò)著太平的生活,所以十分贊賞曾皙的想法。還有一次,孔子要學(xué)生們談志愿。子路爽朗地說(shuō):“我愿意和朋友有福同享,自己的車馬、衣裳都可以讓給朋友用,用壞了也不要緊。”顏淵平心靜氣地說(shuō):“我希望自己不驕傲自夸,不炫耀自己的成績(jī)。”這時(shí)孔子只聽(tīng)學(xué)生們講,自己卻不表態(tài)。急性子的子路問(wèn)孔子說(shuō):“老師您的志愿是什么呢?”孔子不假思索地回答說(shuō):“我希望老年長(zhǎng)輩能生活得安適,平輩朋友能互相信任,少年晚輩都能得到關(guān)懷愛(ài)護(hù)?!笨梢?jiàn),孔子善于在不知不覺(jué)中啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題,向?qū)W生灌輸他的仁政學(xué)說(shuō)。后來(lái),孔子就以救世濟(jì)人的抱負(fù),率領(lǐng)學(xué)生去周游列國(guó),勸告各國(guó)諸侯施行仁政。
學(xué)以致用 孔子十分強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、 學(xué)思結(jié)合 。他說(shuō)過(guò):“ 學(xué)而不思則罔 ,思而不學(xué)則殆?!币馑际钦f(shuō),光學(xué)習(xí),不思考,就會(huì)迷惑不解;光思考,不學(xué)習(xí),就會(huì)猶疑不決。他還要求學(xué)生,對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)的東西,要經(jīng)常復(fù)習(xí),“溫故而知新”。孔子一生,就是“學(xué)而不厭,誨人不倦 ”的。
孔子生平 孔子從五十五歲離開(kāi)魯國(guó),奔波于魯、衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國(guó)游說(shuō)諸侯,他一方 面宣傳他的仁政主張,一方面堅(jiān)持他的教學(xué)活動(dòng)。但是諸侯為了爭(zhēng)雄稱霸,講求富國(guó)強(qiáng)兵,著眼于目前的利益,哪能采納孔子仁政的主張呢!所以孔子未能被諸侯所重用,他的政治才能也未能得到施展。到公元前484年,孔子已經(jīng)是一位白發(fā)蒼蒼的老頭子了,那年他六十八歲,返回了魯國(guó),結(jié)束了十四年的游說(shuō)生活。 孔子回到魯國(guó)后,集中 時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)問(wèn),并大規(guī)模的搜集和整理古代文獻(xiàn)典籍。他編訂了《 詩(shī)經(jīng) 》、《尚書(shū)》、《禮記》、《 易經(jīng) 》、《樂(lè)》和《春秋》等六經(jīng)。這些書(shū)成為我們今天研究古代政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)和哲學(xué)的重要材料,是一份十分珍貴的遺產(chǎn)。 孔子在七十三歲那年病死。他的死使弟子們十分悲痛。他們?cè)谒膲炃按钆镞B住了三年,表示哀悼。子貢甚至一共住了六年。臨別時(shí),他們都哭了。弟子們認(rèn)為,孔子就象江水洗過(guò)、太陽(yáng)曬過(guò)那樣潔白光明。
論語(yǔ) 孔子死后,學(xué)生們追憶孔子的日常教訓(xùn)和生活情況,整理成一部 語(yǔ)錄體 的書(shū),叫作《論語(yǔ)》。后來(lái),《論語(yǔ)》成為儒家的經(jīng)典,對(duì)我國(guó)后代教育和文化起了很大影響。