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杏壇講學(xué)是孔子弟子們傳承下來(lái)的一個(gè)典故，它顯示了孔子對(duì)教育的熱愛(ài)和追求，以及他對(duì)知識(shí)普及的信念。這個(gè)典故發(fā)生在孔廟主體院落內(nèi)，院內(nèi)的檜樹(shù)和四棵杏樹(shù)都是歷史的見(jiàn)證，它們見(jiàn)證了孔子和他的弟子們的教育活動(dòng)。 杏壇講學(xué)反映了孔子的一種教育理念，那就是教育應(yīng)該是普遍的、開(kāi)放的，應(yīng)該歡迎所有人來(lái)參與?？鬃釉谒臅r(shí)代，無(wú)私地傳授他的知識(shí)和智慧，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展。他不僅教授貴族，也教授普通人，他的教學(xué)理念和方法對(duì)后世的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 點(diǎn)評(píng)杏壇講學(xué)這個(gè)典故，我們可以看到孔子的教育精神和追求，他的教學(xué)理念和方法，以及對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。這是一個(gè)非常有價(jià)值的典故，它提醒我們，知識(shí)應(yīng)該是普遍的、開(kāi)放的，每個(gè)人都有權(quán)利獲得知識(shí)，每個(gè)人都有能力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。 在今天這個(gè)時(shí)代，我們更應(yīng)該珍視和傳承孔子的教育精神，用他的教學(xué)方法來(lái)教育我們的下一代，讓更多的人有機(jī)會(huì)獲得知識(shí)和智慧，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。杏壇講學(xué)
孔子及其弟子的典故
孔子講學(xué)
孔廟
孔子生于公元前551年，死于公元前479年，享年七十三歲。他的遺體葬在魯國(guó)都城北邊泗水旁，就是后來(lái)被稱(chēng)為“孔林”的地方?？鬃尤ナ赖牡诙辏?/span>魯國(guó)國(guó)君下令把孔子故居建為“歲時(shí)奉祀”的廟宇。以后歷代統(tǒng)治者不斷抬高孔子的地位，同時(shí)擴(kuò)展“孔廟”，到明清時(shí)達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模，前后九進(jìn)院落。廟內(nèi)殿堂宏偉，古柏蒼郁。
孔子家庭背景
孔子，名丘，字仲尼。他的祖先是春秋時(shí)宋國(guó)的貴族，曾祖因避宋國(guó)宮廷政變逃居各國(guó)陬（zou鄒）邑（今山東曲阜縣東南）?？鬃拥母赣H曾做過(guò)陬邑宰，屬于貴族的下層“士”。
孔子的母親姓顏，名叫征在，相傳她結(jié)婚時(shí)才十七歲，而孔子的父親已經(jīng)七十歲了。他們希望得到一個(gè)兒子，曾到曲阜東南的尼丘山上去禱告過(guò)。后來(lái)生了孔子，就取名叫丘。有的記載則說(shuō)是因?yàn)榭鬃由聛?lái)時(shí)，頭頂上的骨頭與眾不同，四面高，中間低，所以取名叫丘。
孔子三歲時(shí)父親就死了，十七歲時(shí)母親也死了，所以孔子幼年時(shí)家里很貧困。后來(lái)他做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)和管理牛羊的小吏，他把賬目算得清清楚楚，把牛羊養(yǎng)得很肥壯。
刻苦學(xué)習(xí)
孔子青少年時(shí)期讀書(shū)很用功。他曾說(shuō)過(guò)：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的天才，而是好古敏求的人?！彼朴趯W(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，曾說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)?/a>”。有一年，魯國(guó)太廟舉行祭祀始祖周公的大典，請(qǐng)孔子擔(dān)任助祭。他進(jìn)入太廟以后，對(duì)于每一件事物，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都不厭其詳?shù)靥撔南蛉苏?qǐng)教。由于孔子刻苦學(xué)習(xí)，后來(lái)他精通“六藝”：禮（禮節(jié)）、樂(lè)（音樂(lè)）、射（射箭）、御（駕車(chē)）、書(shū)（書(shū)寫(xiě)）、數(shù)（計(jì)算）。
收徒講學(xué)
孔子大約在三十歲時(shí)，開(kāi)始收徒講學(xué)。在我國(guó)教育史上，以私人身份從事講學(xué)活動(dòng)四十多年，而且影響最深遠(yuǎn)的，當(dāng)首推孔子。相傳他有弟子三千人，得意門(mén)生七十二人?？鬃与m然處于動(dòng)蕩不安的春秋末期，但他對(duì)事物的態(tài)度，是積極有為的。在孔子之前，“學(xué)在官府”，教育是“有類(lèi)”的，就是說(shuō)，授受教育的權(quán)利，把持在少數(shù)貴族的手里。孔子提出了“有教無(wú)類(lèi)”的進(jìn)步口號(hào)?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”的提出，打破了“學(xué)在官府”的框框，提高了私人講學(xué)的地位，受教育的范圍放寬了。這一風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，是孔子對(duì)我國(guó)文化教育的一大貢獻(xiàn)?？鬃拥膶W(xué)生只要獻(xiàn)給“束脩”（xiu十條干肉）作為見(jiàn)面禮，就可以隨孔子讀書(shū)。當(dāng)時(shí)孔子的學(xué)生中，從地區(qū)說(shuō)，有魯國(guó)的顏淵、冉求，衛(wèi)國(guó)的子夏、子貢，宋國(guó)的司馬耕，吳國(guó)的子游，楚國(guó)的公孫龍，秦國(guó)戎族的秦祖。從出身來(lái)說(shuō)，有貴族出身的孟懿子和南宮適，有貧賤出身的冉壅（yong雍），有商人出身的子貢，還有梁父大盜顏涿聚。
因材施教
孔子很重視對(duì)學(xué)生的“因材施教”，他根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)，分別用不同的方法進(jìn)行教育。他著重培養(yǎng)德行、言語(yǔ)、政事和文學(xué)四科的人才。他滿意地對(duì)人說(shuō)過(guò)：“在德行方面的高材生，有顏淵、閔子賽、冉伯牛和仲弓。在言語(yǔ)方面的高材生，有宰我、子貢。在政事方面的高材生，有冉有、子路。在文學(xué)方面的高材生，有子游、子夏。”孔子對(duì)學(xué)生的要求很?chē)?yán)格，就拿言語(yǔ)科的高材生宰我來(lái)說(shuō)吧，剛開(kāi)始，宰我是孔門(mén)下的一個(gè)比較不用功的學(xué)生。有一天，宰我白天睡覺(jué)，被孔子知道了，他當(dāng)面責(zé)備宰我：“爛了的木頭，是不能雕東西的；糞土的墻壁，是不能刷上白粉的。”經(jīng)過(guò)老師的嚴(yán)厲批評(píng)，宰我改正了缺點(diǎn)，勤奮讀書(shū)。
孔子在教學(xué)方法上，很注意誘導(dǎo)啟發(fā)，針對(duì)學(xué)生的弱點(diǎn)，對(duì)癥下藥地進(jìn)行教育。他對(duì)個(gè)性剛強(qiáng)、急躁的子路，加以抑制；而對(duì)缺乏勇氣的冉有，則加以鼓勵(lì)。有一次，子路向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“我們聽(tīng)到了一件應(yīng)該去做的事，是不是馬上去做？”孔子略加考慮回答說(shuō)：“有父兄在，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)父親和兄長(zhǎng)，怎能一聽(tīng)到消息就去做呢？”冉有也提出同樣的問(wèn)題，請(qǐng)教老師?？鬃訁s同意他馬上去做。學(xué)生公西華覺(jué)得奇怪，便去問(wèn)孔子為什么同樣的問(wèn)題，而有兩種不同的回答。孔子聽(tīng)了笑了笑對(duì)公西華說(shuō)：“冉有膽子小，性格很遲緩，所以叫他馬上去做。子路的性格很急躁，所以叫他慢一些去做?！惫魅A聽(tīng)了才恍然大悟。
啟發(fā)教育
在平時(shí)的閑談中，孔子也不放棄對(duì)學(xué)生的啟發(fā)教育。有一天，子路、曾皙、冉有、公西華等學(xué)生，陪伴孔子坐在一起談天說(shuō)地?？鬃诱f(shuō)：“如果有人請(qǐng)你們?nèi)プ鍪?，你們打算怎么樣呢？”子路自信能治理好一個(gè)大國(guó)。冉有說(shuō)他可以管好一個(gè)小國(guó)。公西華說(shuō)自己只能在政府中擔(dān)任一個(gè)小職務(wù)。曾皙最后慢吞吞地說(shuō)：“我只求過(guò)個(gè)快樂(lè)的日子。春天暖和起來(lái)，跟同伴們到河里去洗洗澡，在風(fēng)地里乘乘涼，然后大家唱著歌回來(lái)?！笨鬃訌娜收W(xué)說(shuō)出發(fā)，他希望能過(guò)著太平的生活，所以十分贊賞曾皙的想法。還有一次，孔子要學(xué)生們談志愿。子路爽朗地說(shuō)：“我愿意和朋友有福同享，自己的車(chē)馬、衣裳都可以讓給朋友用，用壞了也不要緊?！鳖仠Y平心靜氣地說(shuō)：“我希望自己不驕傲自夸，不炫耀自己的成績(jī)?！边@時(shí)孔子只聽(tīng)學(xué)生們講，自己卻不表態(tài)。急性子的子路問(wèn)孔子說(shuō)：“老師您的志愿是什么呢？”孔子不假思索地回答說(shuō)：“我希望老年長(zhǎng)輩能生活得安適，平輩朋友能互相信任，少年晚輩都能得到關(guān)懷愛(ài)護(hù)?！笨梢?jiàn)，孔子善于在不知不覺(jué)中啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，向?qū)W生灌輸他的仁政學(xué)說(shuō)。后來(lái)，孔子就以救世濟(jì)人的抱負(fù)，率領(lǐng)學(xué)生去周游列國(guó)，勸告各國(guó)諸侯施行仁政。
學(xué)以致用
孔子十分強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、學(xué)思結(jié)合。他說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际钦f(shuō)，光學(xué)習(xí)，不思考，就會(huì)迷惑不解；光思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)猶疑不決。他還要求學(xué)生，對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)的東西，要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”?？鬃右簧?，就是“學(xué)而不厭，誨人不倦”的。
孔子生平
孔子從五十五歲離開(kāi)魯國(guó)，奔波于魯、衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國(guó)游說(shuō)諸侯，他一方面宣傳他的仁政主張，一方面堅(jiān)持他的教學(xué)活動(dòng)。但是諸侯為了爭(zhēng)雄稱(chēng)霸，講求富國(guó)強(qiáng)兵，著眼于目前的利益，哪能采納孔子仁政的主張呢！所以孔子未能被諸侯所重用，他的政治才能也未能得到施展。到公元前484年，孔子已經(jīng)是一位白發(fā)蒼蒼的老頭子了，那年他六十八歲，返回了魯國(guó)，結(jié)束了十四年的游說(shuō)生活。
孔子回到魯國(guó)后，集中時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)問(wèn)，并大規(guī)模的搜集和整理古代文獻(xiàn)典籍。他編訂了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《樂(lè)》和《春秋》等六經(jīng)。這些書(shū)成為我們今天研究古代政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)和哲學(xué)的重要材料，是一份十分珍貴的遺產(chǎn)。
孔子在七十三歲那年病死。他的死使弟子們十分悲痛。他們?cè)谒膲炃按钆镞B住了三年，表示哀悼。子貢甚至一共住了六年。臨別時(shí)，他們都哭了。弟子們認(rèn)為，孔子就象江水洗過(guò)、太陽(yáng)曬過(guò)那樣潔白光明。
論語(yǔ)
孔子死后，學(xué)生們追憶孔子的日常教訓(xùn)和生活情況，整理成一部語(yǔ)錄體的書(shū)，叫作《論語(yǔ)》。后來(lái)，《論語(yǔ)》成為儒家的經(jīng)典，對(duì)我國(guó)后代教育和文化起了很大影響。
杏壇講學(xué)相關(guān)的文章
托馬斯·賴(lài)?yán)ゑR歇爾，男，歷任美國(guó)律師、政治家，曾任印第安納州州長(zhǎng)和美國(guó)副總統(tǒng)、第28任美國(guó)副總統(tǒng)。
鋁礬土（英文：aluminous soil；bauxite）又稱(chēng)礬土或鋁土礦，主要成分為氧化鋁的水合物（三水鋁石、一水軟鋁石和／或一水硬鋁石），還包含了鐵的氧化物以及少量的鹽（硅酸鹽、鈦酸鹽、硫酸鹽和碳酸鹽）等。
漢明帝永平五年（62年），班超舉家遷往雒陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)），日常以替人抄書(shū)維持家庭生活。永平十六年（73年），班超以假司馬的身份跟隨奉車(chē)都尉竇固前往邊塞，后跟隨從事郭恂前往西域。他們輾轉(zhuǎn)停留在西域三十多年，聯(lián)絡(luò)各國(guó)以孤立匈奴，對(duì)國(guó)家的鞏固統(tǒng)一做出突出貢獻(xiàn)。永寧七年（95年），班超被朝廷封為定遠(yuǎn)侯，后人
章和是東漢章帝劉炟的第三個(gè)年號(hào)，也是他的最后一個(gè)年號(hào)，共計(jì)18個(gè)月。該年號(hào)在歷史上被用作幾個(gè)政權(quán)的年號(hào)。據(jù)《資治通鑒》記載，元和四年七月廿七壬戌（87年9月12日），章和正式改元。在章和二年二月，漢和帝即位時(shí)沿用該年號(hào)，但次年正月初一（89年1月30日）改元永元。
元科幻元科幻作品的主要事件來(lái)自其他人的科幻作品，或者以現(xiàn)實(shí)中存在的科幻作家為事件發(fā)起者。它們顯然是一種文學(xué)游戲，是科幻界人士向前輩和朋友致敬的方式。但這類(lèi)作品又完全是科幻文學(xué)，而不是一般的傳記：它們的情節(jié)是超現(xiàn)實(shí)的。元科幻小說(shuō)數(shù)量和影響都更小，但在邏輯上必須要把它們劃分出來(lái)。因?yàn)樗鼈儫o(wú)法歸入其它類(lèi)型
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
