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華山（中國(guó)陜西的國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、五岳之一）

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華山是中國(guó)陜西省渭南市華陰市的一座國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，也是中國(guó)五岳之一的西岳。它位于秦嶺北麓，占地面積約148平方千米，因“奇險(xiǎn)天下第一山”而聞名于世。

華山

中國(guó)陜西的國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、五岳之一

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華山古稱(chēng)太華山，位于中國(guó)陜西省渭南市華陰市城南，為中華五岳之西岳。華山南依秦嶺，北臨渭水，雄踞關(guān)中平原東部，以“奇險(xiǎn)天下第一山”聞名于世，也有”華山自古一條路“的說(shuō)法，景區(qū)占地面積約148平方千米。

基本信息

中文名

華山

別名

西岳、太華山

所屬區(qū)域

所屬?lài)?guó)家

中國(guó)

所屬省級(jí)行政區(qū)

陜西省

所屬城市

渭南市

景區(qū)信息

地址

華陰市城南

景區(qū)類(lèi)別

山岳型

氣候類(lèi)型

暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候

地形地貌

山岳地貌

景區(qū)級(jí)別

國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)

主要景點(diǎn)

東峰、西峰、南峰、中峰等

名稱(chēng)由來(lái)

華山，殷周時(shí)稱(chēng)西岳，雅稱(chēng)"太華山"。華山在中國(guó)古書(shū)中還被稱(chēng)為“敦物山”。有關(guān)華山的記載最早見(jiàn)于《山海經(jīng)》中，稱(chēng)其為“鳥(niǎo)獸莫居”的太華之山。關(guān)于華山得名主要有三種說(shuō)法：其一是形似之緣，《水經(jīng)注·渭水》中記載華山本意“花山”，因其山形狀如花朵而得名。其二是位置之說(shuō)，《白虎通義》中記載“西方為華山，少陰用事，萬(wàn)物生華，故曰華山?！逼淙俏锂a(chǎn)之故，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為華山是豐收之山，而“華”在先秦、秦漢時(shí)期含有豐收成熟之意。

自然地理

位置境域

華山位于陜西省渭南市的華陰市城南5千米處，地處陜西、山西、河南三省的交匯處。景區(qū)東臨潼關(guān)，西至華縣，南連秦嶺主脈，北臨渭河平原，是扼大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù)，距離西安市120千米。華山的經(jīng)緯度范圍為東經(jīng) 109°57′—110°10′、北緯34°25′—34°36′，總面積148.4平方千米。其中山岳區(qū)136.3平方千米，平原區(qū)11.9平方千米。

氣候

華山位于暖溫帶大陸性半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，屬于大陸性季風(fēng)氣候。受地形海拔的影響，華山的氣候呈山地氣候特征，氣溫隨海拔的升高而降低，還有南坡氣溫高于北坡氣溫的特征。華山低山丘陵地區(qū)的年均氣溫為9-14攝氏度，年降水量約600毫米；海拔較高的山地地區(qū)年均氣溫小于8攝氏度，年降水量約800—900毫米。華山北側(cè)山腳的華陰站年平均氣溫為13.6攝氏度，該氣溫與華山南側(cè)半山腰處的氣溫差不多，南側(cè)山腰處的年平均氣溫為11攝氏度。華山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)多雷陣雨、地形性局部暴雨和陣性大風(fēng)，其山岳區(qū)是多雨和夏季暴雨的中心，在每年9—10月的華山暴雨時(shí)期，日降雨量可大于50毫米。暴雨易使華山產(chǎn)生山洪、泥石流等自然災(zāi)害，所以每年的暴雨期也是華山風(fēng)景名勝區(qū)的防汛期。據(jù)統(tǒng)計(jì)華山累年平均日照百分率為55%，但由于南坡夏季的云量和降水較多，所以南坡的日照總量少于北坡，南坡的日照百分率為45%，北坡為49%。

地質(zhì)

華山生成于27億年至23億年前的元古代早期，當(dāng)時(shí)海底火山噴發(fā)，一塊完整的巨型花崗石巖體由地殼深部花崗質(zhì)巖漿上涌冷凝，挺拔而出，成為華山的骨架。在地質(zhì)構(gòu)造與演化上，華山處于揚(yáng)子江板塊與華北板塊，太平洋板塊與歐亞板塊接合的關(guān)鍵部位。華山地區(qū)的地表巖層有華山花崗巖體、沉積地層和太華群變質(zhì)巖層。華山地區(qū)的地質(zhì)構(gòu)造主要包括太華臺(tái)拱和渭河斷陷兩個(gè)構(gòu)造單元及與其相關(guān)的斷裂和褶皺構(gòu)造等。華山地區(qū)礦產(chǎn)資源主要產(chǎn)在太古代、元古代變質(zhì)地層和中生代花崗巖體中。金屬礦產(chǎn)以金、礦為主，非金屬礦產(chǎn)有大理巖、白云巖、片麻巖、石英砂巖及水晶礦和玉石等。

地形地貌

華山山脈屬于秦嶺山系的北支脈，由一塊完整的巨型花崗石巖體構(gòu)成。在地形上華山呈一個(gè)柱狀體，共由五個(gè)山峰組成，猶如收攏起來(lái)的五指。華山地區(qū)的地貌較為復(fù)雜，由于山體在隆升的過(guò)程中，長(zhǎng)時(shí)間受到內(nèi)動(dòng)力和外營(yíng)力的地質(zhì)作用，使得華山形成“削成而四方”的地貌特征，后在搬運(yùn)、剝蝕、沉降、堆積等外部力的作用下，形成了山峰、山嶺、山脊、峽谷等地形。按其成因和形態(tài)可分為涵蓋華山風(fēng)景名勝區(qū)前山區(qū)的剝蝕斷塊中山地貌、位于華山各峪口前2-3千米處的山前洪積扇裙地貌和位于渭河兩側(cè)河漫灘地帶的渭河沖擊平原三大地貌類(lèi)型。華山也因各種地貌形態(tài)的組合形成群峰拱翠綠的景觀。在華山山岳區(qū)共有133座較大山峰，海拔在1000-3000米不等。

水文

華山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的河流僅長(zhǎng)澗、柳葉二河，皆屬渭河支流，發(fā)源于秦嶺。河流補(bǔ)給主要依賴(lài)于天然降水，水系依山勢(shì)高低，自南向北注入渭河。柳葉河河道全長(zhǎng)30.6千米，流域面積134.9平方千米，河流多年平均徑流量為2887萬(wàn)立方米。長(zhǎng)澗河河道全長(zhǎng)29.4千米，流域面積118.6平方千米，其夾槽段在汛期易發(fā)生洪澇災(zāi)害。華山峪道因落差大、徑流集中，水力資源豐富，經(jīng)計(jì)算華山五峪水能的理論蘊(yùn)藏量約為9633.6千瓦。華山地區(qū)的地下水大多埋藏于花崗巖及變質(zhì)巖的裂隙之中，蓄水條件較差，常以泉水或裂隙水的形式補(bǔ)給地表水，水質(zhì)優(yōu)良。地下水的水位和蘊(yùn)藏量由南向北逐漸變深和增大，其中華山的洪積扇中后部的水位為32—57米，中前部的水位一般為20—30米。

生物多樣性

植物

華山地區(qū)的植被覆蓋率為87%，森林面積約為60平方千米。華山在中國(guó)植被區(qū)劃上屬于暖溫帶落葉闊葉林帶，可分為針葉林、闊葉林、竹林、灌叢和灌草林、草甸 5 種植被型組。由于山體高差較大，植被呈現(xiàn)出明顯的垂直變化。植物達(dá)1200余種，藥用植物達(dá)700余種，盛產(chǎn)玉竹、連翹、天麻、黨參等中藥材，以華山為名的中藥材有華山茯苓、華山黃精、華山山藥、華山靈芝等。

動(dòng)物

華山的脊椎動(dòng)物達(dá)204種，昆蟲(chóng)1500種，鳥(niǎo)類(lèi)122種，兩棲爬行類(lèi)21種，魚(yú)類(lèi)9種。其中國(guó)家和省級(jí)保護(hù)的珍稀動(dòng)物123種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有豹、黑鸛、大鴇3種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黑熊、水獺、中華虎鳳蝶等20種，還有125種藥用動(dòng)物。

歷史沿革

文化背景

華山作為中國(guó)五岳之一，它與東岳、中岳、北岳、南岳一起構(gòu)成了中國(guó)的人文疆域范圍，反映出中國(guó)古代的空間格局。華山以其獨(dú)特的自然環(huán)境和宗教文化內(nèi)涵受到到歷代統(tǒng)治者的重視。華山系中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代學(xué)者章太炎先生考證，“中華”“華夏”皆藉華山而得名。華夏民族主要是在黃河中下游繁衍成長(zhǎng)，而華山處于黃河中下游的中樞地位，所以從仰韶文化，龍山文化，半坡文化，包括藍(lán)田猿人，一直到青銅器文化，都在華山周?chē)?/span>華山在中國(guó)遠(yuǎn)古黃帝、堯舜時(shí)期就已經(jīng)被認(rèn)定為天下名山，相傳是一座神仙往來(lái)居住的仙山。古人視之為與天界相通的門(mén)戶(hù)，飛升太虛的路徑。上古時(shí)期的山岳崇拜至秦代的民間和帝王掀起的尋仙問(wèn)道的熱潮，為后世華山成為早期道教修煉名山奠定了基礎(chǔ)。祠廟林立、石室遍布是華山作為道教圣山的特點(diǎn)。

興建歷程

先秦時(shí)期

華山在原始社會(huì)后期就受到堯舜每五年一次的崇祭，八月巡守，夏、商沿用堯舜時(shí)期的制度。夏商周時(shí)期的先民曾對(duì)華山進(jìn)行過(guò)一番探索，他們對(duì)攀登華山的路徑進(jìn)行了摸索?！?/span>韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》中記載有關(guān)秦昭王時(shí)命工匠施鉤搭梯才得以攀上華山，反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們攀登華山的技巧?！缎绿茣?shū)·宰相世襲表》記載楊碩先祖曾為避晉國(guó)追殺而隱居華山的仙谷之中。

秦朝時(shí)期

秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，整理了山川祭祀秩序，確立了華山為關(guān)中以西第一名山的地位，實(shí)行“過(guò)則祠”的祭祀方式。

兩漢時(shí)期

漢朝沿襲了前朝對(duì)山岳的崇拜和求仙延壽的追求。漢武帝正式確立“五岳”制度后，華山西岳的地位得到穩(wěn)固，成為理想的修仙之地。漢武帝最先在華山修建宮觀，在其北麓修建了拜岳壇，敷水東岸修建了集靈宮，俗稱(chēng)華岳廟、大廟等，后稱(chēng)為西岳廟，在黃神谷（即今黃甫峪）修建了巨靈神祠。漢宣帝確立了每年定期祭祀西岳華山的制度。西漢末年佛教的傳入刺激了中國(guó)傳統(tǒng)道學(xué)文化的發(fā)展，中國(guó)第一個(gè)帶有道教色彩的教團(tuán)“天師道”也因此產(chǎn)生，促進(jìn)了華山地區(qū)道教活動(dòng)的展開(kāi)。

東漢時(shí)期已經(jīng)有人在華山地區(qū)傳道布教，東漢后期華山祠廟的修建受到重視。兩漢時(shí)期修建華山登山道路大多是民間的修建行為，受到當(dāng)時(shí)技術(shù)條件的限制，人們無(wú)法登上華山三峰，華山祠廟的修建只能建于山底。

魏晉南北朝時(shí)期

魏晉時(shí)期華山已經(jīng)成為道教名山，因此華山也成為當(dāng)時(shí)民眾尋仙訪道，進(jìn)行修煉的重要場(chǎng)所。東晉時(shí)期，山林文化勃興，眾多文人士族隱居華山，促進(jìn)了華山祠廟建筑的修建。北魏、北周等7位皇帝相繼出資或下旨在華山修建宮觀。這一時(shí)期華山攀登道路的探索也基本完成，當(dāng)時(shí)攀登華山只有攀藤援枝，沒(méi)有可以腳踩手扶的石階可用。

唐宋元時(shí)期

唐朝時(shí)期，道教成為國(guó)教，由于華山距離當(dāng)時(shí)的政治中心長(zhǎng)安較近受到統(tǒng)治者的重視，同時(shí)華山的道教活動(dòng)也進(jìn)入繁盛時(shí)期。唐武德二年（公元619年）唐高祖李淵親到華山祭祀華山神。之后唐玄宗正式冊(cè)封華山岳神為金天王，華山作為西岳神山的地位得到官方認(rèn)可，成為唐王朝的祭祀圣地。在唐朝皇帝的支持下，華山開(kāi)始建立各種祠廟，其分布從山底向山體擴(kuò)散，類(lèi)型大多為道教的宮觀、洞窟、石室等。唐朝時(shí)期，文人雅士游山已成為一種風(fēng)氣，所以華山登山道路修建的新時(shí)期。朝廷在華山開(kāi)設(shè)險(xiǎn)路，供封禪之用。通過(guò)李白、王瀚、韓愈等人的詩(shī)詞中可以了解到，唐朝時(shí)期人們已經(jīng)在華山開(kāi)鑿鋪設(shè)了石凹和石階，以供攀登華山手扶腳踏之用。唐朝末年，人們?yōu)楸軕?zhàn)亂而隱居于華山，其中以“三高士”為代表的隱士和以陳摶、丁少微為代表的道士最為著名。

宋朝時(shí)期，宋真宗曾親到華山祭祀，加封華山神，當(dāng)?shù)毓賳T為此修整了蒼龍嶺之下的登山道路，后成為攀登華山的必經(jīng)之路。宋朝時(shí)期還在華山山底新修了太平興國(guó)觀、休糧院等祠觀，華山山體上開(kāi)鑿了碧云洞、黑龍?zhí)?/span>等道洞。

靖康之變后，華山所在地隸屬金國(guó)，華山成為金元時(shí)期，全真教活動(dòng)的道場(chǎng)，全真道徒對(duì)華山祠廟進(jìn)行了修整與新建。金世宗大定年間(1161-1189)全真教道士馬丹陽(yáng)在華山三峰口附近修建了四仙庵。元代全真教道士賀志真創(chuàng)建了華山全真觀與朝元洞等，其弟子姚道常開(kāi)鑿了雷神洞。根據(jù)南宋文學(xué)家周密、元代詩(shī)人汪元量等人的詩(shī)詞史料中記載可知，金元時(shí)期的華山上的鐵?、鐵索數(shù)量增多，給人們攀爬華山帶來(lái)了方便。

近現(xiàn)代時(shí)期

清朝末年，軍閥混戰(zhàn)以致華山的道路建設(shè)相對(duì)緩慢，期間曾有過(guò)幾次較小規(guī)模的整修。馮玉祥曾于公元1929年，修筑了西岳廟至玉泉院的道路。公元1931年，楊虎城將軍帶領(lǐng)眾人開(kāi)鑿了千尺幢以上的山路，添加了鐵索。1949年6月，人民解放軍路東總隊(duì)偵察參謀劉吉堯曾率領(lǐng)10名戰(zhàn)士，由華山東側(cè)的黃甫峪懸崖處獨(dú)辟一條上山險(xiǎn)道，消滅了盤(pán)距華山、企圖憑借天險(xiǎn)負(fù)隅頑抗的國(guó)民黨韓子佩殘軍，傳為“智取華山”佳話(huà)。

游覽簡(jiǎn)史

華山的地質(zhì)構(gòu)造與自然風(fēng)貌吸引了歷史上許多帝王將相、文人騷客以及黎民百姓等人前來(lái)。先秦時(shí)期人們對(duì)華山的觀覽都是在其山下進(jìn)行，相傳“人文初祖”軒轅皇帝曾屢臨華山。

漢朝元封元年（公元前110年）漢武帝前往華山祭祀。元延二年（公元前11年）三月漢成帝去汾陰祭祀后土，道經(jīng)華陰，攀登游覽華山。

魏晉南北朝時(shí)期，地理學(xué)家酈道元曾游覽華山，并在其著作《水經(jīng)注》中記載了他攀登華山的路線(xiàn)和沿途風(fēng)貌。據(jù)《周書(shū)·達(dá)奚武傳》記載，公元563年，年過(guò)六十的達(dá)奚武曾登頂華山求雨。

唐朝時(shí)期，華山不僅受到皇室成員的青睞，還受到文人士大夫的追捧。唐朝初年，唐高祖曾數(shù)次狩獵并祭祀華山，武則天也曾多次路過(guò)并觀賞華山。當(dāng)時(shí)像李白、杜甫、王維、白居易、王昌齡等文人士大夫都曾游覽過(guò)華山并賦詩(shī)。

宋元時(shí)期，華山是宋朝的邊地，當(dāng)時(shí)如寇準(zhǔn)、陸游等文豪均曾游歷華山，并寫(xiě)下了《詠華山》《游華山寄元裕之》等詩(shī)篇。宋代畫(huà)家范寬游歷華山諸峰，常于山間駐足觀察，畫(huà)出了《溪山行旅途》等畫(huà)作。

明清時(shí)期，一代名醫(yī)王履在其年近五十的年紀(jì)與朋友攀登華山，并寫(xiě)下了《入華山至西峰記》《南峰記》《東峰記》《玉女峰記》四篇游記。明天啟三年（公元1623年）明代旅行家、地理學(xué)家徐霞客曾游覽華山，寫(xiě)下了《游太華日記》。清朝狀元畢沅曾官至陜西巡撫，因關(guān)中大旱而于華山祈雨，寫(xiě)下游記《華岳祈澤記》。清朝末年，芬蘭探險(xiǎn)家馬達(dá)漢曾攀登游覽華山。

到了近現(xiàn)代，畫(huà)家張大千于民國(guó)二十一年（公元1932年）登覽華山，并在石下題刻“張善子大千兄弟來(lái)游”，留下了20多幅華山字畫(huà)。1942年，作家謝冰瑩曾游賞華山，留下了長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)字的《華山游記》。

景區(qū)布局

華山景區(qū)可分為華麓、華峪、五峰、黃甫峪和仙峪五個(gè)景區(qū)。華麓景區(qū)指沿華山北麓、以玉泉院為中心包括華陰市北區(qū)城及西岳廟附近的諸景現(xiàn)所在地。華峪景區(qū)是華山風(fēng)景區(qū)的主要區(qū)域，是指華山峪口到青柯坪周?chē)?。五峰景區(qū)指華山五座主峰以及五云峰上的景觀。黃甫峪位于華山峪以東，也是華山風(fēng)景區(qū)的主要區(qū)域，景區(qū)景觀自黃甫峪口向南依次為黑龍譚、窟窿岔、北直崖、巨靈巖等景觀。仙峪景區(qū)位于華山峪以西，是華山風(fēng)景區(qū)的主要區(qū)域之一。其自然景觀自峪口起依序?yàn)楣艞５?、斜嶺、龜蛇鎖車(chē)箱、車(chē)箱潭、白羊城、靈虛臺(tái)、羊公石室、壺公石室、石門(mén)、龍頭溝、蛤蟆溝、白雀寺、河北頭等。

主要景點(diǎn)

華麓景區(qū)

玉泉院

玉泉院又名“玉泉觀”，位于華山峪口，在今華陰市玉泉路的最南端，是華山道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是道教及建筑文化與道教精神的集中所在。玉泉院始建于宋仁宗皇佑年間（公元1049年-公元1051年）是道士賈得升為拜陳摶為師所開(kāi)鑿的祠堂，因宋太祖賜陳摶號(hào)“希夷先生”，故名希夷祠。后于明清時(shí)期擴(kuò)建為祠院，因園內(nèi)又甘泉涌注，故改名為“玉泉院。玉泉院的建筑多為現(xiàn)代仿古建筑，園內(nèi)存有眾多碑石題刻，具有文物和欣賞價(jià)值。

玉泉院是一座三進(jìn)三重園林式道教園林，坐北朝南，在其南北中軸線(xiàn)上有山門(mén)、二道門(mén)、前殿、后殿等主要建筑，園內(nèi)還有群仙殿、三官殿、無(wú)憂(yōu)亭、希夷洞、圣塔等建筑。前殿是面闊五間，進(jìn)深四間，人字脊，硬山頂式建筑。其正門(mén)上方懸有清光緒皇帝的御筆”古松萬(wàn)年“匾額。后殿面闊五間，進(jìn)深二間，也是人字脊，硬山頂式建筑。此殿為供奉希夷的祠堂，殿門(mén)楣上懸有清慈禧太后的御筆“道崇清妙”匾額，殿門(mén)兩側(cè)掛有清光緒年間制作的木質(zhì)對(duì)聯(lián)一副。前殿與后殿之間的東西廂房，均為面闊三間，進(jìn)深一間。

西岳廟

西岳廟又稱(chēng)“華岳廟”，位于華山以南的7.5千米處，在今華陰城以東2.5千米處，是歷代封建帝王祭祀華岳神靈的禮儀性建筑群。西岳廟始建于漢代，其前身為漢武帝建造的集靈宮，明清時(shí)期改為“西岳廟”。歷代對(duì)其都有擴(kuò)建和修葺，清乾隆四十二年，仿照北京故宮的建筑格局對(duì)其進(jìn)行修葺。因此西岳廟又被稱(chēng)為陜西的小故宮。

西岳廟的整體布局為宮苑重城式建筑群，坐北朝南，平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)518米，東西寬210米，整體面積為186畝。其外廓城南面有一座附加城即甕城，使得外城平面呈“曰”字形。外廓城內(nèi)有內(nèi)城，內(nèi)城大致居于廟園的中心部位，廟宇的的主要建筑都集中在內(nèi)城中。西岳廟的主體建筑為灝靈殿，位于內(nèi)城的第三院落中，居于西岳廟的中軸線(xiàn)上。西岳廟內(nèi)存有的古建筑都屬于明清遺物。1988年，西岳廟被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

云臺(tái)觀

云臺(tái)觀為英語(yǔ)玉泉院以北約一千米處，今華山中學(xué)內(nèi)。云臺(tái)觀始建于魏晉南北朝時(shí)期，北周武帝因聽(tīng)聞道士焦道廣在云臺(tái)峰修煉有成，故修此道觀，以求問(wèn)道。后歷代對(duì)其進(jìn)行了修葺與擴(kuò)建，明朝時(shí)期，關(guān)中發(fā)生大地震，云臺(tái)觀建筑盡毀。清朝時(shí)期對(duì)其進(jìn)行了修復(fù)，知縣姚運(yùn)改建云臺(tái)觀為”云臺(tái)書(shū)院“，于是云臺(tái)觀的祠觀性質(zhì)得到了改變，從此這里便成為華陰縣的學(xué)府。近代解放前名為”云臺(tái)中學(xué)“，解放后改為”華山中學(xué)“。云臺(tái)觀的院墻為正方形，建有三門(mén)。觀內(nèi)建筑以三清殿為中心，后置玉皇、西岳兩座大殿，東側(cè)有北斗宮、云臺(tái)館、陳師庵等建筑，西側(cè)有子祠、文昌閣等建筑。云臺(tái)觀中保存時(shí)間最長(zhǎng)的文物是魏晉南北朝時(shí)期的一棵晉柏，1989年被列為縣級(jí)重點(diǎn)文物。

華峪景區(qū)

五里關(guān)

五里關(guān)位于玉泉院以南，西靠絕壁，東臨深淵，是攀登華山的第一關(guān)。關(guān)內(nèi)有許多建筑遺跡，崖壁上開(kāi)鑿了”玉皇洞“”焦仙洞“等石洞以及”人聞清鐘”“第一關(guān)”等題刻。五里關(guān)附近還有一片桃花坪，清初顏光敏曾來(lái)此一游，并寫(xiě)下了詩(shī)詞《桃花坪》。

莎羅坪

莎羅坪位于五里關(guān)以南，因此處曾生長(zhǎng)著許多莎羅樹(shù)而得名。清初王士禎曾來(lái)此一游，并寫(xiě)下詩(shī)句《莎羅坪》。莎羅坪北望為上大下小，狀似蘑菇的“靈芝石”，還有石如桃形的“桃石”。莎羅坪東側(cè)的崖壁上有幾孔石洞以及“羅立諸峰”等題刻。

青柯坪

青柯坪位于莎羅坪以南，是華山峪中唯一的山間盆地，也是華山峪口到華山絕頂?shù)男蓓?。每逢華山雨季青柯坪就成為華山中的一個(gè)集水盆。明嘉靖年間青柯坪建有青柯館，到明萬(wàn)歷年間，改青柯館為太華書(shū)院。名儒馮少墟曾在此講學(xué)，學(xué)生達(dá)三百多人。青柯坪的古樹(shù)叢中有東道院（九天宮）和西道院（紫云宮）兩大建筑群。“通仙觀”雖已廢圮，尚存刻有“通仙觀”三字的門(mén)楣。

千尺幢

千尺幢位于毛女洞以南，華山主峰北峰以北，是峭壁上的一條裂縫，陷在巨石之間。千尺幢地處華山峪古道的“回心石”上，是經(jīng)華山峪登主峰的必經(jīng)之道。千尺幢原是直立70度的崖間裂隙，后被人們沿隙鑿?fù)爻陕罚灿?70余級(jí)臺(tái)階，階寬僅容半足。石級(jí)頂端有一方形石洞，名為“天井”，將其蓋住，則通往華山的道路便會(huì)被堵住，所以石洞又被稱(chēng)為“太華咽喉”。

百尺峽

百尺峽位于千尺幢以南，又叫百丈崖，是一個(gè)壁立千仞的懸崖。百尺峽也叫“百丈崖”,是一個(gè)壁立千例的懸崖。從百尺峽的底部到其上一個(gè)最低的埡口處，大約百尺左右。在近似直立的百尺石璧上，兩邊垂有鐵鏈，中鑿約有八十多級(jí)石級(jí)。明代末年，顧咸正曾來(lái)此攀登過(guò)百尺峽，寫(xiě)有《百尺峽》詩(shī)一首。百尺峽的崖壁上有“勇往直前”“大放光明”等題刻。攀登百尺峽需腳手配合，攀緣而上，較千尺幢更難。百尺峽頂部的兩壁中夾有兩塊巨石，巨石上刻有“驚心石”“平心石”幾個(gè)大字。

五峰景區(qū)

東峰

東峰是華山的主峰之一，因位置居?xùn)|而得名。東峰海拔為2090.9米，因峰頂有華山觀看日出的最佳位置朝陽(yáng)臺(tái)，故又名朝陽(yáng)峰。東峰之西為玉女峰，側(cè)東為石樓峰，偏南有博臺(tái)，三峰環(huán)繞東峰，形成”一主三仆”的景觀。東峰的東南側(cè)為鷂子翻身險(xiǎn)道，是華山的第二天險(xiǎn)。因崖高十余丈，手攀鐵索，腳深石窩，附壁而下，兩邊都是萬(wàn)丈懸崖，中途須側(cè)足轉(zhuǎn)身故稱(chēng)鷂子翻身。鷂子翻身以南有博臺(tái)，也叫下棋亭，亭內(nèi)石桌上有一棋局，相傳是趙匡胤輸華山的殘局，這里也是宋太祖趙匡胤以華山為賭注輸給陳摶的故事發(fā)出地。1931年楊虎城將軍曾在東峰的朝陽(yáng)臺(tái)以北建有楊公塔，塔上有將軍親筆題寫(xiě)的“萬(wàn)象森羅”四個(gè)大字。東峰上還有青龍?zhí)丁⒏事冻?、三茅洞、清虛洞、八景宮、太極東玄門(mén)等景觀，但由于年久失修或天災(zāi)人禍而廢毀，僅存遺跡。位于東峰東北處的仙掌崖上的華岳仙掌為關(guān)中八景之首，五指具在，宛如左掌。該景只能在華山車(chē)站附近才能看見(jiàn)。

20世紀(jì)80年代，東峰的部分景觀逐步得以修復(fù)，險(xiǎn)道整修加固，亭臺(tái)重新建造。1955年在毀于火患的八景宮舊址上，已重新矗立起兩層木石結(jié)構(gòu)的古式樓閣一座，是為東峰飯店。

西峰

西峰是華山的主峰之一，因位置居西而得名。西峰海拔2082.9米，因峰巔有狀如蓮瓣的片石，故又名“蓮花峰”“芙蓉峰”。西峰三面凌空，是在地壘的基礎(chǔ)上發(fā)育成的陡峭山峰，好似被刀削鋸截?cái)唷?/span>西峰上有巨靈足、翠云宮、蓮花洞、舍身崖等景點(diǎn)，并伴有眾多神話(huà)傳說(shuō)，尤以“劈山救母”的傳說(shuō)流傳最廣。西峰的巖壁上眾多石刻。

西峰的西北面直立如刀削，稱(chēng)為“舍身崖”。西峰南面的山脊與南峰相連，脊長(zhǎng)300余米，寬約1米，因其蒼黑色的外部和形似龍筆的地勢(shì)而名為屈嶺，又叫蒼龍嶺，是華山險(xiǎn)道之一。該處因韓愈大哭投書(shū)求助的故事引發(fā)了相關(guān)典故的考證，所以該處留下了“韓退之投書(shū)處”的文化遺產(chǎn)。翠云宮旁有一中間裂開(kāi)的巨石，名為“斧劈石”，石頭旁立有一柄長(zhǎng)把大斧。

南峰

華山南峰因位置居南而得名，是華山的最高峰，海拔2160.5米，古稱(chēng)“華山元首”。關(guān)于南峰的組成有兩種說(shuō)法，一種是由一峰二頂組成，南峰東為松檜峰，西為落雁峰。另一種是由三頂組成，落雁最高居其中，松檜峰居?xùn)|，孝子峰居西，呈圈椅形。此峰的題刻最多且最密。

落雁峰因歸雁常憩于此而得名，峰頂有黑龍?zhí)?/span>、迎客松（拜月松）、安育真人龕等景點(diǎn)。南峰的主要建筑白帝祠位于松檜峰上，故有人稱(chēng)其為南峰主峰。祠中供奉著華山之神——白帝。據(jù)舊志載，白帝祠始建于明代，清康熙四十二年(1703)敕陜西巡撫鄂海重建，乾隆四十三年(1778)陜西巡撫畢沅修葺，民國(guó)五年(1916)陜督陳樹(shù)藩于祠前增建鐘鼓樓。祠內(nèi)殿堂上曾懸有清道光帝、光緒帝和慈禧太后所書(shū)匾額，另有蔣介石所書(shū)中堂一軸。1969年5月，所有建筑毀于火患，僅存殘?jiān)?931年，楊虎城將軍于峰頂松林中建尖頂亭一座，人稱(chēng)“楊公亭”。南峰上還有南天門(mén)、朝元洞、長(zhǎng)空棧道、全真崖等景觀。其中被稱(chēng)為“華山第一天險(xiǎn)”的長(zhǎng)空棧道位于南峰東側(cè)的山腰處，該棧道是華山派第一代宗師元代高道賀志真為靜修成仙，在絕壁上鑲嵌石釘搭木椽修筑而成。棧道上下皆為懸崖絕壁，由條石搭成路面，下由石柱固定，行至此處需面壁貼腹，屏氣挪步。

中峰

華山中峰位于東西南峰的中央而得名，原是東峰的一部分。中峰海拔為2042.5米，峰頂呈石龜狀。中峰上建有玉女祠，建筑為清康熙三十八年（公元1699年）重造，祠內(nèi)原供有一尊玉女石像，后被毀，現(xiàn)祠中的玉女坐像為1983年重塑。中峰因相傳是春秋時(shí)期，秦穆公女兒弄玉與情郎蕭史修煉成仙的地方，故中峰又名為“玉女峰”。中峰上的多數(shù)景觀與吹簫引風(fēng)的故事相關(guān)。如品簫臺(tái)、玉女洗頭盆、玉女石馬、醴泉石龜躡、引鳳亭、無(wú)根樹(shù)、舍身樹(shù)等。

北峰

北峰因位置居北而得名，是華山的主峰之一，海拔為1614.7米。此峰北依白云峰，東臨梁張山，南通東西南三峰，北接溝幢峽危道。北峰峰頭由幾組巨石拼接而成，因形如云臺(tái)故又名云臺(tái)峰。

北峰的主要建筑為真武殿，民國(guó)時(shí)期曾進(jìn)行過(guò)大修，后于1990年重建。北峰上還有長(zhǎng)春石室、神土崖、老君掛犁處等景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)均有神話(huà)傳說(shuō)故事。其中長(zhǎng)春石室相傳為唐貞觀年間道士杜懷謙的隱居之處，因其能棲息巖洞中累月不起便自號(hào)為“長(zhǎng)春先生”。而真武殿、仙油漬、神土崖皆因焦道廣的傳說(shuō)而得名。由于天災(zāi)人禍等緣故，北峰諸多景觀已被毀，僅存遺跡。老君掛犁處是夾在陡峭石壁之間的一條溝狀險(xiǎn)道，有570多級(jí)臺(tái)階。相傳該地是太上老君路過(guò)此處，見(jiàn)無(wú)路可通，便牽來(lái)青牛一夜間犁成，故名老君掛犁處，“犁險(xiǎn)于幢，幢險(xiǎn)而犁突”是對(duì)它的一個(gè)描述。在北峰口至上天梯下有一段名為擦耳崖的險(xiǎn)道，路西側(cè)為懸崖峭壁，東鄰萬(wàn)丈深壑，路面狹窄，僅能容下一只腳通過(guò)，通過(guò)此處時(shí)必須肚腹緊貼崖壁。

中國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解放軍東岳部隊(duì)偵察排劉吉堯等人從黃甫峪攀猩猩溝，爬懸崖，翻危嶺，經(jīng)老虎口上北峰，夜間奇襲，以少勝多，智取華山，打破了“華山自古一條路”的說(shuō)法。在真武宮前北峰埡口建有“智取華山”紀(jì)念亭。亭為石材古建筑，飛檐翹角。

其他看點(diǎn)

華山石刻

華山因其自然風(fēng)光和道教文化的發(fā)展，吸引了大量文人墨客和帝王在此駐足游覽，題刻記名。華山上留下的碑石和摩崖石刻，使得華山被稱(chēng)為“碑石之鄉(xiāng)”“石刻之都”。華山周?chē)Ａ舻谋偌s有300余方，其主要風(fēng)景區(qū)內(nèi)有摩崖題刻600余則。石刻內(nèi)容既有贊美華山自然景觀的，也有反映道家思想，紀(jì)錄重大歷史事件等多方面的內(nèi)容。石刻書(shū)體有正、行、草、隸等。華山景區(qū)內(nèi)還存有約200余通的碑石刻文，這些碑石記載了華山在各歷史朝代的概況，具有一定的歷史價(jià)值。唐代的《西岳太華山碑銘》是唐玄宗親自御制的碑文，立于華岳祠前，碑高五十余尺，是當(dāng)時(shí)最大的石碑，被稱(chēng)為“天下第一碑”，后碑石被毀，僅存石塊。

戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城遺址

據(jù)文獻(xiàn)記載，在華山北麓，南起華山腳下，越渭河而北，既有秦國(guó)的“璽洛”長(zhǎng)城，又有魏國(guó)所筑的西界長(zhǎng)城。經(jīng)過(guò)考古研究發(fā)現(xiàn)，自華山朝元洞向北，經(jīng)南洞村到西關(guān)堡等地長(zhǎng)達(dá)6千米的地方均有長(zhǎng)城遺跡，存于地面的長(zhǎng)城遺跡約有12處。這些長(zhǎng)城均為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦魏對(duì)峙階段對(duì)峙階段墩臺(tái)擁有者觀察敵情與發(fā)現(xiàn)敵情后的報(bào)警設(shè)施。

開(kāi)發(fā)與保護(hù)

開(kāi)發(fā)

華山景區(qū)在改革開(kāi)放以來(lái)共經(jīng)歷了3次體制和名稱(chēng)上的變革。第一次是20世紀(jì)70年代末，華山革命委員會(huì)改名為華山管理處，明確了華山景區(qū)在新時(shí)期中的管理組織性質(zhì)是行政管理機(jī)構(gòu)。第二次管理體制變革是在20世紀(jì)80年代中期，1988年華山管理局成立，屬副縣級(jí)單位，集政、事、企于一體，加強(qiáng)了景區(qū)統(tǒng)一管理的力度。1999年華山管理局一分為三，純企業(yè)性質(zhì)的華山旅游發(fā)展公司，負(fù)責(zé)華山風(fēng)景名勝區(qū)的整體經(jīng)營(yíng)管理，華山管理局行使旅游行政管理權(quán)，華山文管所和西岳廟文管所隸屬陜西省文物局管理。

隨著華山旅游事業(yè)的發(fā)展，1982年華山景區(qū)被國(guó)務(wù)院定為首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。之后通過(guò)各種渠道的籌資，使得華山旅游區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善，形成了“吃、住、游、購(gòu)、娛”的配套服務(wù)體系，先后修復(fù)改造了12.5千米的華山峪登山路，新鑿了千尺幢、百尺峽等線(xiàn)路，完成了華山山上高壓供電通訊等基礎(chǔ)設(shè)施。1994年，景區(qū)開(kāi)通的黃甫峪旅游公路暨智取華山登山路，形成了一條新的登山旅游環(huán)形線(xiàn)路，結(jié)束了“自古華山一條路”的歷史。1996年，具有“華山一條索”之稱(chēng)的華山索道真是投入運(yùn)營(yíng)，揭開(kāi)了華山歷史發(fā)展的新篇章。

2016年，華山旅游集團(tuán)與阿里旅行戰(zhàn)略合作簽約儀式在華山景區(qū)舉行。雙方就華山景區(qū)接入包括信用游、掃碼支付、地圖導(dǎo)覽等在內(nèi)的阿里旅行“未來(lái)景區(qū)”全線(xiàn)產(chǎn)品達(dá)成合作共識(shí)。該合作標(biāo)志著華山旅游與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合，是“互聯(lián)網(wǎng)+景區(qū)+旅游”模式的新嘗試。

保護(hù)

中華人民共和國(guó)成立初期，各級(jí)政府多次撥款整修護(hù)理華山道路、房舍，對(duì)西岳廟和玉泉院文物古跡加以保護(hù)修繕。同時(shí)還對(duì)華山的登山古道進(jìn)行了多次修補(bǔ)。20世紀(jì)80年代，華山景區(qū)的玉泉院、西岳廟等被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

華山景區(qū)在“保護(hù)第一”的前提下，開(kāi)展了修建工程，修復(fù)了被破壞的景點(diǎn)和道觀廟宇，維修了西岳廟，拓寬加固了“自古華山一條路”，修建了環(huán)山公路，黃甫峪旅游公路，山上山下安裝了現(xiàn)代化照明設(shè)施和微波通訊設(shè)備，在黃甫峪新開(kāi)辟了一條通向北峰的登山石梯路,架設(shè)了亞洲較大的登山素道。

梅尼埃病（一種特發(fā)性耳源性眩暈疾?。?/a>

梅尼埃?。ㄓ⑽模篗énière Disease，簡(jiǎn)稱(chēng)MD）又稱(chēng)美尼爾氏病、美尼爾綜合征等，簡(jiǎn)稱(chēng)MD，是一種特發(fā)性?xún)?nèi)耳疾病。其特征是在暈眩發(fā)作前、發(fā)作期間或發(fā)作后，受累耳出現(xiàn)低頻至中頻傳導(dǎo)性聽(tīng)力下降，并伴有波動(dòng)性聽(tīng)覺(jué)癥狀（聽(tīng)力下降、耳鳴或耳部脹滿(mǎn)感）。

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亞洲（英語(yǔ)：Asia），是世界七大洲之一，以及亞歐大陸的主體部分，其西鄰歐洲和非洲，東和南面太平洋和印度洋，最北抵北冰洋，總面積約4400萬(wàn)平方千米，囊括48個(gè)國(guó)家，總?cè)丝跀?shù)量約42億。

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阿布杜·卡迪爾·吉蘭尼

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尚可名片

這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！

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看一眼

腦動(dòng)脈瘤

腦死亡

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周伯通

娜娜

被嫌棄的松子的一生

趙露思

馬濤

明道大學(xué)

題目	作者	朝代	相關(guān)詩(shī)句	主旨內(nèi)容
長(zhǎng)歌行	不詳	東漢		最早反映學(xué)者隱居華山修仙這一社會(huì)現(xiàn)象的詠華山詩(shī)
詠懷	阮籍		愿登太華山，上與赤松游，漁父知世患，乘流泛輕舟	表達(dá)了詩(shī)人愿上華山學(xué)仙避禍的思想
捉搦歌	《樂(lè)府詩(shī)集》	北朝		反映了當(dāng)時(shí)華山的生活風(fēng)氣
游西岳詩(shī)	潘尼	西晉
華山館為國(guó)家營(yíng)功德詩(shī)	沈約	南北朝
《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐詩(shī)》《重酬楊仆射山亭詩(shī)》	薛道衡		龍門(mén)竹箭急，華岳蓮花高	描寫(xiě)了在楊氏別墅所見(jiàn)到的華山風(fēng)光
行經(jīng)太華	孔德紹	隋	山昏五里霧，日落二華陰	描繪了華山日暮時(shí)的景色，表達(dá)了作者罷官隱居華山的心情
華岳	王維	唐	西岳出浮云，積旱在太清。逢天凝黛色，百里遙青冥	描寫(xiě)了華山的高俊雄闊還融入了巨靈劈山的神話(huà)傳說(shuō)。該詩(shī)還歌贊了唐玄宗皇帝的恩德，勸其順應(yīng)蒼生神靈的心愿，封禪華岳
西岳云臺(tái)歌送丹丘子	李白	唐	西岳崢嶸何壯哉，黃河如赦天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷	詩(shī)人用想象及夸張、比喻、排比等手法將神話(huà)傳說(shuō)與華山景觀融為一體
望岳	杜甫	唐	西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)仗，拉到玉女洗頭盆	該詩(shī)是杜甫赴華州司功參軍任經(jīng)華山時(shí)所作
華山	寇準(zhǔn)	宋	只有天在上，更無(wú)山與齊。劇透紅日迸，回首白云低	用夸張的手法渲染了華山的高俊
經(jīng)太華二首	袁宏道	明	天地知文人，精華不可刊。而其秀杰氣，常在水與山

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華山（中國(guó)陜西的國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、五岳之一）

小編整理：

華山

名稱(chēng)由來(lái)

自然地理

位置境域

氣候

地質(zhì)

地形地貌

水文

生物多樣性

植物

動(dòng)物

歷史沿革

文化背景

興建歷程

先秦時(shí)期

秦朝時(shí)期

兩漢時(shí)期

魏晉南北朝時(shí)期

唐宋元時(shí)期

近現(xiàn)代時(shí)期

游覽簡(jiǎn)史

景區(qū)布局

主要景點(diǎn)

華麓景區(qū)

玉泉院

西岳廟

云臺(tái)觀

華峪景區(qū)

五里關(guān)

莎羅坪

青柯坪

千尺幢

百尺峽

五峰景區(qū)

東峰

西峰

南峰

中峰

北峰

其他看點(diǎn)

華山石刻

戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城遺址

相關(guān)活動(dòng)

華山廟會(huì)

華山國(guó)際攀巖賽

開(kāi)發(fā)與保護(hù)

開(kāi)發(fā)

保護(hù)

相關(guān)文化

神話(huà)傳說(shuō)

劈山救母

吹簫引鳳

韓愈畏險(xiǎn)投書(shū)

相關(guān)詩(shī)詞

相關(guān)畫(huà)作

影視作品

重大事件

重要事件

所獲榮譽(yù)

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華山（中國(guó)陜西的國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、五岳之一）

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