喇合住在耶利哥城墻上房子中的妓女喇合的故事特別之處就在于她與神有直接的關(guān)系。探子吩咐她在以色列人攻入城時(shí)，要出示她的記號。

以西結(jié)書公元前617年以西結(jié)所著書卷以西結(jié)書是《圣經(jīng)》舊約的一卷書，本卷書共48章。記載了先知以西結(jié)看到的異象。

天使拉結(jié)爾之書傳說中的“天使拉結(jié)爾之書”（Sefer Raziel）記載了天上地下1500項(xiàng)深?yuàn)W的知識，知識廣及天宇宙地間的運(yùn)作。傳拉結(jié)爾因同情亞當(dāng)被放逐而將此書授予亞當(dāng)，而有天使因懼怕其中的知識由亞當(dāng)取得而將其騙入手丟入海中，神乃命拉哈伯取回。

約書亞記《圣經(jīng)》舊約中的書卷之一《約書亞記》 是《圣經(jīng)》 舊約的一卷書，本卷書共24章。記載了以色列人由約書亞帶領(lǐng)進(jìn)入應(yīng)許之地的過程。

約書亞本詞條是多義詞，共7個(gè)義項(xiàng)希伯來人領(lǐng)袖嫩的兒子約書亞是《舊約圣經(jīng)》記載的一個(gè)希伯來人領(lǐng)袖。據(jù)《圣經(jīng)·申命記》所載，約書亞繼摩西成為以色列人的領(lǐng)袖，帶領(lǐng)以色列人離開曠野進(jìn)入應(yīng)許之地，那豐富的迦南美地。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，以色列人在許多戰(zhàn)爭中獲得了輝煌的勝利，占領(lǐng)了以色列地區(qū)一帶土地，也就是古代迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方，是流奶與蜜之地。

須佐之男本詞條是多義詞，共8個(gè)義項(xiàng)日本神話人物素盞嗚尊（スサノオ），《古事記》里記作建速須佐之男命，又記降馬頭主、素戔男尊、素盞鳴尊、素盞雄尊、須佐乃袁尊、神須佐能袁命、須佐能乎命、牛頭天王等。日本神話著名神祇，伊奘諾尊（伊邪那歧）所生的三貴子之一，其余兩位是太陽女神天照大神和夜神月讀（月夜見尊）。素盞嗚尊被父親分配至滄海之原封為海神，但他沒有依言，后來動(dòng)身前往高天原。其性格變化無常，時(shí)為兇暴，但

八岐大蛇本詞條是多義詞，共7個(gè)義項(xiàng)日本神話怪物八岐大蛇（ヤマタノオロチ，Yamata no Orochi）是日本神話中的著名怪物，別稱八俁遠(yuǎn)呂智、八俁遠(yuǎn)呂知，一般被認(rèn)為是某種強(qiáng)大的妖怪或禍神。它是一種能帶來災(zāi)難的兇猛巨蛇，有著八頭八尾的可怕外貌，其身體內(nèi)蘊(yùn)藏一把傳說中的寶劍。它從高志來到出云，每年要吃一個(gè)女孩作為獻(xiàn)祭。它在七年間吃了奇稻田姬的七位姐姐，但最后在第八年被英雄須佐之男斬殺。

約伯原沙漠之地游牧民族族長約伯（希伯來語：????????）居住在美索不達(dá)米亞北部一個(gè)叫烏斯的地方，是游牧民族的酋長，財(cái)產(chǎn)豐富無比，勢力雄厚，為人正直，敬虔，慈善而著稱。

創(chuàng)世紀(jì)云南人民出版社出版的書籍本詞條是多義詞，共5個(gè)義項(xiàng)《創(chuàng)世紀(jì)》是云南省民族民間文學(xué)調(diào)查隊(duì)搜集翻譯整理的關(guān)于中國納西族神話的圖書，由云南人民出版社出版，于1960發(fā)行。該作品原名《崇班圖》，通譯《創(chuàng)世紀(jì)》或《人類遷徙記》。以納西族象形文字東巴文書寫載入《東巴經(jīng)》的詩體《創(chuàng)世紀(jì)》，長2000余行。作品以創(chuàng)世過程為線索，集中了納西族的原始神話內(nèi)容，形成內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)宏大的長篇巨著。作品展示出世界起源

大海蛇本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)身體類似蛇的海怪大海蛇是一種身體類似蛇的海怪，目擊紀(jì)錄已經(jīng)有幾千年的歷史。大海蛇一般在船上或岸邊被人目擊，有時(shí)也包括科學(xué)家在內(nèi)。既使有許多目擊紀(jì)錄，但截至目前仍然沒有明確的紀(jì)錄可以證明它們確實(shí)存在。

瓦本詞條是多義詞，共4個(gè)義項(xiàng)建筑構(gòu)造材料瓦（ clay tile）一般指粘土瓦。以粘土(包括頁巖、煤矸石等粉料)為主要原料，經(jīng)泥料處理、成型、干燥和焙燒而制成。中國瓦的生產(chǎn)比磚早。

釘耙用鐵釘做齒的耙釘耙，亦稱釘鈀，指作碎土、平土農(nóng)具的用鐵釘做齒的耙?！搬敯摇笔峭良沂筠r(nóng)具的之一，跟豬八戒的九齒釘耙有點(diǎn)相似，一般的是六齒，長約300mm，寬約200mm，加一米左右的手把，手把一般由堅(jiān)硬耐濕的巖青岡制作而成，齒是鐵匠用毛鐵打造而成，釘耙在土家人中是十分重要的農(nóng)用工具，它主要是用來扯田坎，抓牛屎糞等等。

加百列本詞條是多義詞，共16個(gè)義項(xiàng)《圣經(jīng)》中人物加百列（嘉百列）本為熾天使，身份顯赫而高貴，加百列成為大天使長，位列天堂重要的警衛(wèi)長職位，擔(dān)任整個(gè)天界的警戒工作，又成為熾天使的最佳后備人選，傳信為其主要職能。傳說末日審判的號角就是由他吹響的。他被認(rèn)為象征”智慧“。

火焚谷Gehenn Gehinn 大約前7世紀(jì)，這里是耶利米宣布焚燒孩子作為祭獻(xiàn)給巴力之所（《圣經(jīng)-耶利米書》第19章4-6節(jié)）。

大惡魔本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)游戲《奇跡》中的怪物大惡魔是游戲《奇跡》中的怪物，初此登場時(shí)間為1995年8月31日，角色設(shè)定為地獄的守門將軍，有巨大翅膀可以在天空中任意飛行 , 會(huì)使用魔法對冒險(xiǎn)者做遠(yuǎn)距離攻擊。

黑暗精靈本詞條是多義詞，共5個(gè)義項(xiàng)游戲地下城守護(hù)者中兵種黑暗精靈(Darkelf)：牛蛙公司（后被EA收購）著名單機(jī)游戲《地下城守護(hù)者》中的兵種。

煉獄本詞條是多義詞，共13個(gè)義項(xiàng)人死后精煉的過程煉獄，外文名為purgatory，來自拉丁文動(dòng)詞purgare，有精煉之意。在基督教會(huì)的傳統(tǒng)中，煉獄是指人死后精煉的過程，是將人身上的罪污加以凈化，是一種人經(jīng)過死亡而達(dá)到圓滿的境界（天堂）過程中被凈煉的體驗(yàn)。在非基督宗教中，也用了許多擬人化的說法來表達(dá)煉獄的思想，如輪回或靈魂在陰府中的情況等。

加百列本詞條是多義詞，共16個(gè)義項(xiàng)《圣經(jīng)》中人物加百列（嘉百列）本為熾天使，身份顯赫而高貴，加百列成為大天使長，位列天堂重要的警衛(wèi)長職位，擔(dān)任整個(gè)天界的警戒工作，又成為熾天使的最佳后備人選，傳信為其主要職能。傳說末日審判的號角就是由他吹響的。他被認(rèn)為象征”智慧“。

火焚谷Gehenn Gehinn 大約前7世紀(jì)，這里是耶利米宣布焚燒孩子作為祭獻(xiàn)給巴力之所（《圣經(jīng)-耶利米書》第19章4-6節(jié)）。

LUCIFER宗教詞匯之一撒旦并不是一個(gè)人的名字,而是一種稱謂,一般來說撒旦有7個(gè),分別是:路西法(Lucifer),亞巴頓（Abadon）,薩麥爾（Samael）,彼列(Belial）,別西卜（Beelzubub）,阿撒茲勒（Azazel）,莫斯提馬（Mastema）. 在第一次天使大戰(zhàn)里,參與叛亂的天使靈質(zhì)都改變了,為了區(qū)別,這些天使都被稱作墮天使,然后被打入奈落界,就是地獄,成為魔鬼。七個(gè)撒

大惡魔本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)游戲《奇跡》中的怪物大惡魔是游戲《奇跡》中的怪物，初此登場時(shí)間為1995年8月31日，角色設(shè)定為地獄的守門將軍，有巨大翅膀可以在天空中任意飛行 , 會(huì)使用魔法對冒險(xiǎn)者做遠(yuǎn)距離攻擊。

阿斯塔獸《數(shù)碼怪獸》系列中的角色阿斯塔獸（アスタモン/Astamon）是日本萬代株式會(huì)社以電子游戲機(jī)為中心發(fā)展出來的跨平臺產(chǎn)品《數(shù)碼怪獸》系列中登場的虛構(gòu)生物。黑暗區(qū)域的貴公子，率領(lǐng)著眾多惡魔型數(shù)碼獸，完全體就有著凌駕于究極體的力量。惡魔般的殘酷，有眾多擁護(hù)者。一般認(rèn)為，他整個(gè)人充滿了魅力超凡的領(lǐng)袖氣質(zhì)。

黑暗精靈本詞條是多義詞，共5個(gè)義項(xiàng)游戲地下城守護(hù)者中兵種黑暗精靈(Darkelf)：牛蛙公司（后被EA收購）著名單機(jī)游戲《地下城守護(hù)者》中的兵種。

梅菲斯特本詞條是多義詞，共5個(gè)義項(xiàng)歌德創(chuàng)作的浮士德中的魔神梅菲斯特（Mephisto）是《浮士德》中的魔鬼。魔神：梅菲斯特（Mephisto）是歌德所創(chuàng)作的《浮士德》中魔鬼的名字，在歌德的作品中，浮士德必須將自己的靈魂抵押在魔鬼梅菲斯特手中，只要一停止對生命的追求便是死期來臨。

煉獄本詞條是多義詞，共13個(gè)義項(xiàng)人死后精煉的過程煉獄，外文名為purgatory，來自拉丁文動(dòng)詞purgare，有精煉之意。在基督教會(huì)的傳統(tǒng)中，煉獄是指人死后精煉的過程，是將人身上的罪污加以凈化，是一種人經(jīng)過死亡而達(dá)到圓滿的境界（天堂）過程中被凈煉的體驗(yàn)。在非基督宗教中，也用了許多擬人化的說法來表達(dá)煉獄的思想，如輪回或靈魂在陰府中的情況等。