晦庵集（晦庵集）

基本介紹

紹興十八年(1148)進(jìn)士，授泉州同安主簿。孝宗即位，數(shù)上言反對主和，與宰相湯思退、洪適不合，歸。其后歷任樞密院編修官，知南康軍、提點江西刑獄公事、秘閣修撰等職。光宗時，任江東轉(zhuǎn)運副使，知漳州、潭州。寧宗時，任煥章閣待制、待講。時韓侂胄擅權(quán)，禁道學(xué)，朱熹被劾。慶元四年(1198)，寧宗親訂偽學(xué)逆黨籍，他在其中。兩年后病卒。謚文，贈太師，追封信國公，改徽國公。朱熹是程頤三傳弟子李侗的學(xué)生，他繼承和發(fā)展了二程的學(xué)說，為理學(xué)之集大成者，世稱“程朱學(xué)派”。朱熹認(rèn)為理和氣不能分離，“天下未有無理之氣，亦未有無氣之理”。強調(diào)“理在先，氣在后”；“天理”和“人欲”的對立，要求人們放棄“私欲”服從天理。主張恢復(fù)三代之治，愿“周孔之道”常存。他的學(xué)說，被視為理學(xué)正宗對后世影響極大。朱熹為學(xué)強調(diào)窮理，認(rèn)為“窮理之要，必在于讀書；讀書之法，莫貴于循序而致精；而致精之本，則又在于居敬而持志”。所以他竭其精力，研究六經(jīng)孔孟。他論文，認(rèn)為“古文之與時文，其使學(xué)者棄本求末，為害等爾。”論詩，認(rèn)為只應(yīng)論志之所向高下，不應(yīng)論工拙，如果留情于工拙，則“葩藻之詞勝，言志之功隱矣?！彼抢韺W(xué)家中談文最多的人，他重視窮理致知，論述中亦有不少獨到的見解。朱熹著作甚富，廣注典籍，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以至自然科學(xué)都有不同程度的貢獻(xiàn)。其著作影響最大的有《四書集注》、《詩集傳》、《楚辭集注》、《通鍳綱目》、《周易本義》等。自為詩文則有《晦庵集》一百卷、《續(xù)集》五卷、《別集》七卷，為康熙時蔡方炳、臧眉錫所刊，方炳書后題曰“朱子大全集”。今有《四庫全書》本。另有《晦庵先生朱文公文集》一百卷、《續(xù)集》十一卷、《別集》十卷。《四部叢刊》本、《四部備要》和《洪氏唐石經(jīng)館叢書》等本。