思塊（思塊）

概念

思塊（思維）分三種：知覺、回憶和組合。

當你看到月亮，你就認識了它，這就是知覺。如果記住了它，這時的月亮在你大腦里的投影就是記塊，以后你在大腦里回憶起該次月亮的情況，這時在你大腦里所出現(xiàn)的影象就是憶塊。你將這次月亮所形成的記塊用來思維，那它跟其它記塊組合后，所形成的就是思塊。比喻“月色寧靜、蟲鳴溝壑”就是一種思塊。

人能夠說話，第一它是憶塊的再現(xiàn)，是你小時候?qū)W的發(fā)聲識字在起作用，沒有這些再現(xiàn)，就沒有人的語言，這種語言誰也不需要一個一個地在自己的大腦里調(diào)取，而是自動出現(xiàn)的，這種自動是和記庫的分類儲存相關(guān)連的，雖然生物鐘在此起非常重要的作用。回憶和思維過程牢牢地結(jié)合在一起的，所以，本文沒有單一的回憶描述，而是將它與思塊的產(chǎn)生聯(lián)系在一起描述。

流體智力能夠衡量一個人適應(yīng)新情況、解決新問題的能力，而與之相對的晶體智力則體現(xiàn)了我們獲取知識和經(jīng)驗的水平，比如詞匯量、語言能力和計算能力。

物事被生命感知，除非感知不到，一般是自然產(chǎn)生的。一個小孩第一次看到狗，他就會默默地注視著它，第二次看到它，小孩就已經(jīng)知道這是什么了，雖然可能不知道它叫“狗”，這種感知是不需要大人教的，但是，對物品的名稱必須別人教才能學會。最明顯的例子是小孩學話，到了發(fā)聲學話的年齡，大人只需要教小孩說“爸爸”、“媽媽”或“狗狗”，并不需要教他們嘴怎么動，舌怎么放，氣流多大等等具體的知識，他們就會自己出聲了，對此，你不能不覺得生命的偉大！

感知是器官的一種本能，并且個人對同一物體的感知也是與當時的很多因素有關(guān)的。比如對氣味的鑒別，當你進入公共廁所時，你會感到氣味難聞，但是，你自己排出的大便，一般你是聞不到氣味的，或者進入你自己的衛(wèi)生間大便時（蹬式），你就不一定會聞到自己的屎臭；一個狐臭氣味很大的人，其他人聞了作嘔，他的愛人恰恰相反，說不定沒有這種氣味還睡不著呢；饑餓時吃到的土菜其味是那么好，富有時再吃是那么難咽；讀一篇感人的文章，當時可以使你熱淚容眶，多讀幾遍后你就不會再出現(xiàn)這種情況了；兒時對某種動物或植物的反感，一直可以影響終生，甚至有人對一種東西還有可能產(chǎn)生恐懼感。以上例子說明，感知是感覺器官的一種功能，這種功能直接投影在大腦中，不受其他人命過程的控制。感覺是感到物體的存在，感知是鑒別現(xiàn)在你感覺的是什么，人們常常會出現(xiàn)這種情況：你感覺自己病了，但是，并不知道自己得的是什么??；你遇到一個人似曾相識，就是想不起在哪里見過面或者叫什么了；一個很普通的漢字，你突然不知道寫了。這些都是你的感知阻止了你的感覺，也就是你感覺到了該事物的存在，但不知道該事物是什么造成的，原因是感覺與記庫中已有的該信息對不上號，不能實行“對接”，雖然你的感覺已經(jīng)明了其對方（上述病、人、字），但你的知覺沒有被生物鐘的提示事件功能找到，所以在大腦的思維中樞永遠是個謎，除非醫(yī)生告訴你這個病或?qū)Ψ礁嬖V你在哪里，或旁人告訴你該字怎么寫。

人的知覺，也是基因作用的結(jié)果。比喻，對大部分男人來說，真正讀懂女人的臉蛋的美麗，還是在個人生長發(fā)育時，必須伴隨著性成熟。男人們自然并且同時產(chǎn)生了“審美素”（這是一種規(guī)則素，不是思維素）。對女人而言，也是在生長發(fā)育產(chǎn)生第二性征時同時開始對男人的聲音等表征進行“審美”。在這里男女是有別的。但也不是絕對的，也有女人愛“帥哥”的，大部分女孩到了這時開始愛男人那富有磁性的聲音，也喜歡聽男人對自己哪怕是“無中生有”的恭維，從而順從于任何一個差別很大的男人。這種差別可能存在于年齡、美丑、社會地位等方面。并且，女人擇偶標準一般是以自己的父親為模本，男人就不同，男人對比自己大一天的女人都可能不屑一顧，當然以上情況也不是絕對的。女人還喜歡男人的智慧。男人可不喜歡女人的智慧。

思維中樞

憶塊放到思維中樞，按一定規(guī)則組合，就形成了思塊。先來看看人類是怎么思維的。圖四是一種算式，在沒規(guī)定M是個什么數(shù)的情況下，誰也得不出這個算式的結(jié)果，于是你的思維停滯了。

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上例可以看出，人類那么玄妙的思維在此無能為力了，出現(xiàn)了思維不下去的場景，這是為什么？由此可以看出，非常復雜的高級的人類思維又是多么簡單，思維就是一種組合，是多種憶塊在一定規(guī)則下面進行的組合，規(guī)則也是一種憶塊，只是按照這種規(guī)則憶塊去調(diào)取其它有用的憶塊罷了。就同于食物鏈，一種動物以一種其它生物為主食，一旦某個食物鏈被改變或斷裂，下面的物種就會出現(xiàn)死亡或滅絕。思維也是一樣，沒有原塊的刺激，大腦內(nèi)就不會調(diào)動必須的規(guī)則出來，沒有思維規(guī)則就沒有相應(yīng)的思維憶塊的取出，在思維規(guī)則的組合下，憶塊不斷地組合，于是產(chǎn)生出一種所謂的新思維，這種思維就可以控制人體的行為了，行為是識別動物趨向的第一要素，沒有動物的行為的表征，其它動物就不會介意或注意該動物的現(xiàn)實意義，是因為你看到蛇這一原塊的刺激，才調(diào)動了你大腦內(nèi)“蛇有毒，咬人后會使人死亡”這一規(guī)則，在此規(guī)則的啟動下，你就會產(chǎn)生很多憶塊到思維中樞，比如“該蛇是毒蛇嗎？”、“它注意到我了嗎？”、“它跟我現(xiàn)在的距離是否可以輕易地咬到我？”以上這些看似思維的東西，其實在這里都是你大腦內(nèi)的憶塊的調(diào)取過程（這些憶塊不排除在其它地方可以當作規(guī)則使用，因為憶塊和規(guī)則沒有嚴格的區(qū)分），最后你才會出現(xiàn)如下真正的思維：離開它還是打死它（總規(guī)則是“不要讓該蛇咬到我）。

可以知道，人類有時為什么考慮不到，有時為什么思維欠周，為什么同一件事，別人做得很好，你做得不好，其主要原因就是在某人的大腦里缺少一點東西，這個東西不是別的，就是你沒有關(guān)于做好這事的憶塊，沒有好的憶塊，就沒有好的思塊，沒有好的思塊就不會有好的行塊（行為）。大腦內(nèi)的憶塊越多，憶塊質(zhì)量越高，生物鐘功能越好，你的思維結(jié)果就越好，有了一個好的思維結(jié)果，就會有好的行為出現(xiàn)。歷史上那些名人，那些將軍，不就是這么簡單地成名的嗎？國王交給阿基米德（Archimedes公元287--212）一個金冠，要它檢驗它的純度，以便證明金匠沒有貪污他的金子，阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)，盆內(nèi)的水被溢出，這時他想到了金子不也可以這樣檢驗嗎？他將同等的金子和金冠放在同等的水里，于是一個偉大的發(fā)現(xiàn)出來了，這就是現(xiàn)在所說的阿基米德定律。之所以你沒有這些偉大的發(fā)現(xiàn)，是因為你沒有這種現(xiàn)實或條件，比如，你還沒有出名，所以沒有國王交給你這樣一個艱巨的任務(wù)，就是你的上司曾經(jīng)交給你一個較難思維的任務(wù)，你也沒有找到解決這一問題的規(guī)則，或有一個明確的規(guī)則，你卻沒有很好的憶塊可以被調(diào)來實行組合，于是你沒有解決這一問題的思塊出現(xiàn)，所以別人就看不到你做好這一事物的行為，所以別人就看不起你。

思維是在一種什么情況下進行的呢？第一、思維必須有原塊刺激才產(chǎn)生。這就是本文前面所敘述的知覺，它是一級思維。任何思維（包刮夢）的產(chǎn)生都是來自于外界的一種原始的刺激，比如作夢時，一般都有刺激的存在，你我們夢見開槍，是因為在你睡覺的附近有接近槍響的聲音存在，夢見自己開車狂奔，是附近有汽車在轟鳴，夢見自己殺人，是因為最近你的心情不是很好，夢見自己從很高的地方掉下來是因為你的肌肉在不自覺地運動，每個夢都可以找到夢源。夢不是無中生有的，夢是一種思維的結(jié)果，只是你的這種思維與白日的思維有著本質(zhì)的差別，白日的思維是按照一個規(guī)則思考問題，夢中的思維是多規(guī)則運行的，是沒條理的，是不可靠的。第二、思維必須在一個或多個規(guī)則下進行。象棋是在首先設(shè)定了一個總的規(guī)則“將死對方的將”下進行的，一個規(guī)則還不足以運行，還要設(shè)定諸如馬、車、炮等的走法，這些走法全是一種規(guī)則，它們是在將死對方這個母規(guī)則下設(shè)定的子規(guī)則。有了規(guī)則，就有了思維的基礎(chǔ)，再在很多子規(guī)則下，就構(gòu)成了一個個完整的思維。人類所有的思維，都是在建立各種各樣的規(guī)則：人類以前不認識太陽系，在眾多的科學家的思維和實踐下，才找到太陽系的規(guī)則，而這些科學家的每一個思維，也是一些規(guī)則構(gòu)成的，不是無中生有的。因此，有了問題就有了思維的基礎(chǔ)，有了規(guī)則，就可解決問題了。第四、規(guī)則必須有大量憶塊的參與才構(gòu)成一個完整的思維。任何一種思維都必須有大量的憶塊參與，你思考問題，就是在規(guī)則的指導下，對憶塊的一種定向組合，思考甲問題，大腦就會調(diào)取與甲有關(guān)的憶塊，大腦內(nèi)能夠調(diào)取的憶塊越多，解決問題的途徑就越準。

二級思維

知道了思維的產(chǎn)生原因后，再來看看人類有些什么思維。本文所說的思維有兩種：一級思維和二級思維。

一級思維就是人類和動物都有的思維，也就是巴甫洛夫所說的“本能”。它就是本文所說的“知覺”和“回憶”。人產(chǎn)生尿意，是因為你的膀胱的壓力感受器感受到尿量多了，必須馬上排除，你才會解褲排尿，在排尿的這一過程中，首先產(chǎn)生了排尿的思塊，思塊指導你的很多肌肉共同協(xié)作，才能完成這一過程，一個有思維沒有行為的高位癱瘓病人，是不能正常排尿的，因為他的思維指導不了他的行為。這種病人的排尿是“功能”，不是思維，思維指導的行為是有規(guī)律的行為，不是胡亂行為，通過感覺產(chǎn)生知覺，全是一級思維，它們決定你可以輕易區(qū)分世界：紅、黑、雨、雷、日、月、江、洋等等。二級思維發(fā)展在一級思維的基礎(chǔ)上，它可以將一級思維按規(guī)則進行組名，比喻人類可以算出月食和日食，就是對一級思維（知覺）“日和月”組合的結(jié)果，又如你看到濃云密布、雷聲隆隆，你會思維出“將下雨了”，你認識的張三，現(xiàn)在持刀向你氣勢洶洶地襲來，你會思維“要殺人了”，以上二級思維都是根據(jù)一級思維組合的結(jié)果。蚊子是一個一級思維最少的動物之一，它能飛翔，但不能走動，它有個很特殊的本能，就是飛到人們必進的門上，靜靜地等候幾個鐘頭，只要開門，它們就以飛快的速度沖向屋內(nèi)，然后停在一個不顯眼的角落，當你熟睡時，它就飛出來咬人，這是遺傳的結(jié)果，不是巴甫洛夫的“習得性行為”。蚊子還是個對溫度最為敏感的動物，溫度高時，其飛行的速度非?？?，咬人的速度也非常快。蜘蛛織網(wǎng)，有的象漁網(wǎng)，有的象漏斗，也是長期進化的結(jié)果，屬遺傳性行為。美洲橙褐色大蝴蝶的毛蟲只吃馬利筋屬的植物，其它食物就是餓死它也一律不吃，這也是遺傳的。在實驗室里孵化的鳥類，只要在它長大以后放飛自然，它就知道將自己的巢筑得比那些一直在自然界的同類還要好，這也是遺傳的，無須后天學習。個體僅人類幾十億分子一的螞蟻，有著驚人的能力。首先螞蟻外出尋食，它有可能是個體行為，由饑餓引起（不剔除“組織派遣”），它們來到洞外，進行地毯式搜尋，它們看不到食物，可以看到螞蟻搬家時所有螞蟻都存在碰撞問題，因為它們沒有眼睛或眼睛已經(jīng)退化，也嗅不到食物的氣味，你就是將食物放到它身體的旁邊，它也不會知道食物的存在，它們?nèi)珣{觸角搜尋，找到食物后，不是自己先狼吞虎咽飽餐一頓，而是立即分泌一種路線標示回洞告訴其它螞蟻：可以沿著我的分泌線找到食物，其它螞蟻嗅到這種氣味，就會一個接一個地來到食源地；一個洞內(nèi)至少有上千個螞蟻，至于它們到外搬運食物的為什么就數(shù)百個，而不是全部，那就不得而知了，人們也不知道其它螞蟻同時找到食物時，為什么沒有在一個洞內(nèi)出現(xiàn)兩條或者更多的搬運食物的蟻線；其它動物的一個顯著特點就是找到食物就飽餐一頓，它們?yōu)槭裁床荒兀课浵伆峒視r，是誰想到搬家，為什么搬家，派誰出去找地方，地方的選擇標準，找到地方以后怎么告訴其它螞蟻等等人類都不得而知。螞蟻是一種靠方向回洞的動物，筆者就做過實驗，將一只螞蟻捉到一塊紅磚上，然后將紅磚慢慢地旋轉(zhuǎn)，你反時鐘轉(zhuǎn)，它就順時鐘作圓周運動，當你順時鐘轉(zhuǎn)時，它就反時鐘作圓周運動，永不停息，它的這種旋轉(zhuǎn)，是在朝著洞口的方向走的（它以為），它根本就不知道是它下面的東西在作圓周運動。筆者還做過實驗，在一個螞蟻洞外，當螞蟻找到食物成群結(jié)隊幫運時，在它的必經(jīng)之路上噴滅害靈（主要成分可能是敵百蟲）或倒熱開水，雖然威脅到它們的生存，可是它們是不會搬家的，或者是有人說的“螞蟻搬家漲大水”，如果螞蟻能夠預測洪水的發(fā)生，那不是對人類很有意義嗎？有人研究蜜蜂在找到食物以后，以一種非常復雜的舞姿來告訴同伴蜜源在什么地方，它的舞姿是誰教的，第一個學到舞姿的蜜蜂是怎么學的，它的舞姿連有高智商的人類都難于理解，那么這些低等的蜜蜂為什么都看得懂呢。家狗當主人不在它身邊或者主宅不在附近時，它們總是對生人畏懼；家貓捉到老鼠時，總喜歡將其拖到人面前來耍弄一番；豬聽到主人回家的聲音，就會尖叫，有時還故意撞響一些東西以引起人們的注意；母雞生蛋后總是在窩內(nèi)“咯咯咯噠”地叫個不停，但是一些生野蛋的雞卻從不叫喊。一級思維是遺傳來的，但它們的發(fā)展卻不可遺傳，比如騎自行車，沒有人類的一級思維，就不會學到騎車，學到了騎車，就是你的技術(shù)再好，它也不會傳給你的下一代。同時它必須有一種或多種淺表感覺起作用才能產(chǎn)生，淺表感覺在此起“刺激”作用。

一級思維如果伴有行動（肌肉的運動），是可以終身不忘的，比如人的發(fā)音，雖然是腹部以上肌肉共同作用的結(jié)果，只要你學會了某個單一的發(fā)音，就可以使用一世，不會忘記。

二級思維是人類和動物的區(qū)別所在，人類利用規(guī)則進行的思維叫二級思維，就是本文所說的“組合”。比如人們走棋、打牌、說話等等。人類就是不斷地在自然界建立各種規(guī)則，以便于人類社會進行正確的延續(xù)和交往。

二級思維分為：第一、思維正向。又叫正向思維。在解決一個問題時，人腦調(diào)取的憶塊越多，對這個問題的解決越有利，這就叫作思維正向，如做一個數(shù)學題時，你就會調(diào)取與解決這一問題的很多有利的憶塊，來解決這一問題，思維正向就是思維正方向的意思。第二、思維負向。也叫負向思維。在解決一個問題時，調(diào)取的憶塊對這個問題的解決不利，稱為思維的負方向，如某人在遇到一個人力不可抗拒的恐怖事件時，他所調(diào)取的憶塊就只有那些如何活命憶塊了。第三、思維零向。在解決一個問題時，調(diào)取的憶塊為零（沒有憶塊可以調(diào)?。?，稱為思維歸零，比如人體在狂怒的狀態(tài)下，就沒有了思維，調(diào)不動憶塊，組合不出思維，單由情緒控制行為，從而作出出格的事來，待其人清醒時，就會后悔他所做的一切了。長期的零向思維是精神病人的思維，比如一種癡呆癥患者。第四、思維亂向。也叫亂向思維，就是人們常說的胡思亂想。一般見于精神病患者，就是沒有規(guī)則地亂想。二級思維不可遺傳，深淺兩種感覺同時可以影響它的效果。思維超向和思維倒向是思維正向和思維負向的高級。愛，一般產(chǎn)生于思維正向或超向，恨，一般產(chǎn)生負向或倒向思維，發(fā)怒一般是零向。愛一個人，就會有很多關(guān)于他的好的憶塊出現(xiàn)在你的大腦里，這種出現(xiàn)是過去長時間積累的生物鐘的功能發(fā)揮的結(jié)果，你不想他出來也是不可能的；恨一個人，也會出現(xiàn)很多關(guān)于他的不好的那些憶塊在人的大腦中自動地出現(xiàn)，這也是長期以來人體生物鐘的一種積累。所以在愛等深部感覺中，你要適當?shù)厥褂脩浛烊ギa(chǎn)生思維，否則就會給他人和自己構(gòu)成失誤或犯罪。

由感覺來的思維稱為“投影思維”，由生物鐘提示功能來的思維叫“提示思維”，由規(guī)則組合出來的思維叫“規(guī)則思維”。上述三大思維構(gòu)成了人類的所有思維。

思維的連貫

一個民族的思維在一定的時間內(nèi)是連貫的，比如中國人的思維，一直基本上就是按照遠古時代的祖先們的思維在思維，無論是做人還是處世，思維的總的原則是沒變的，雖然不適合少數(shù)人，這就叫“國家思維”。之所以說“錢在猶太人的口袋里，智慧在中國人的腦袋里”，就是說中國古代的智者太多。

一個家族內(nèi)也存在家族思維，這種思維甚至可以造成“龍生龍、鳳生鳳、老鼠生來打地洞”的悲慘結(jié)局，如果某個人在一個家族內(nèi)出人頭地，那一定是他被外界所左右的緣故，與家族已經(jīng)沒有很多必然聯(lián)系了，比喻毛澤東就是一個很好的例子。

就一天中的某個人來說，他的思維也是連貫的，早上起床的第一個思維，可能來自于昨天思維的延續(xù)，也可能來自于愛人的刺激，在一天的時間里，他都會按照這個思維去處理一整天的事物，如果說他和同事的談話或和情人的調(diào)情已經(jīng)離開了早上思維的軌跡的話，那么這些思維都來自于別人的思維或情人的思維。

再來看看某個時段的思維是怎么發(fā)生的，幾個人在一起聊一個話題，每個人的思維本來都是因為這個話題展開的，突然，其中的一個人想到了另外一個話題，于是他們的話題開始轉(zhuǎn)向，思維因此進入另外一個方面，而這種話題所引發(fā)的思維都是一種憶塊的釋放。在這里，一般人們稱之為“聯(lián)想”。二級思維不是獨立存在的，沒有一級思維的參與，就沒有二級思維，如走棋，你必須首先要看到是什么棋。這就是一級思維，你才可以調(diào)動走該棋的規(guī)則，這些才是二級思維。你去愛一個人，首先你必須產(chǎn)生一級思維，即看到他（她）才可以產(chǎn)生二級思維：“我必須追到他（她）”，至于你用什么手段、方法或語言去挑逗他（她）、得到他（她），那更是二級思維了。

從總體上來說，思維可分為個人思維和社會思維。個人思維是指一個人的思維，社會思維是指很多人的同一性思維。比如美國的南北戰(zhàn)爭，先是某個人或某些人的思維，通過一定途徑，成為了美國大部分人的思維。又比如中國的文化大革命，先也是某個人的思維，再是全國性的思維，基本上整個中國都在按照這一思維行動。又比如法律，先也是個人思維（比如某個提案），通過一定途徑就成了社會思維，很多人都必須按此行事。

翻開中國的《東周列國志》。我們不能不為幾千年前古代中國人的高智慧叫板，在現(xiàn)代，90%的人都沒有該書里所描述的人物的思維那么精辟，也沒有他們那么敢作敢為，而這僅僅只有二、三千年的歷史。但是，在沒有文字記載之前的人類為什么那么默默無聞？到了人類有文字記載開始，人類突然具有了現(xiàn)代人類的全部智商和能商，雖然在知識上還相去甚遠。構(gòu)成這種局面的原因是什么？人類的智慧必定產(chǎn)生于一種特殊的環(huán)境中嗎？比如一種“神力”？人的高智商突然出現(xiàn)在一瞬間（相對歷史長河來說），但古代四大文明發(fā)源地在現(xiàn)代卻一直默默無聞，離古埃及那么近的撒哈拉大沙漠中的民族，當時為什么沒有同步產(chǎn)生這種文明，看來，人類的智慧之謎雖然產(chǎn)生時間不遠，但遠比生命起源復雜，其實，達爾文對生物演變的進代論，孟德爾對生物信息傳遞的遺傳理論，巴甫諾夫?qū)游镄袨榈纳窠?jīng)論都只是在一個方面總結(jié)了生命的某種特征。無疑他們是偉大的，并對后人的影響也是深遠的，但都有其必然的局限性，都不能不因為其個體的完美而受到整體指責。

女人和男人在用思維處理社會事物方面有很大的區(qū)別。女人如果背叛了自己的老公，有幾種結(jié)果：一種人是象沒事一樣，老公根本就不知道她在外面的偷情；一種人回家以后有愧疚感，覺得對不起老公，從此終生都不再做這種“外遇”；一種女人還是保持這種婚外情，但是回家后對老公一反常態(tài)，表現(xiàn)得非?！皭圩o”老公，什么事都不要老公做，照顧得老公周周到到；一種人恰恰相反，回家后對老公態(tài)度惡劣，老公就是知道也賴何不了她；再一種是老公根本就攏不了她的身，全身心地給了“情人”。男人就不同了，一旦有這種事，女人一般都不知道，男人全都是心安理得、無事一般，一旦外情泄露，男人就會在妻子面前對天發(fā)誓，甚至下跪。

腦語

腦語就是產(chǎn)生于大腦內(nèi)的語言，過去人們一直叫它思維。其實它是大腦、聲帶和耳蝸等一起作用的結(jié)果。腦語的結(jié)果有二：一是產(chǎn)生語言，一是產(chǎn)生行為。但是一個人百分之八十的腦語是不流露出來的，只是在自己的大腦中運作而已。腦語通過口腔表達出來就是“口語”或“語言”。

規(guī)則

規(guī)則的多少決定一個人的聰慧和愚蠢。規(guī)則多的人聰明，少的人愚蠢。白癡有時候可以成為某個方面的天才，那是因為這個白癡的思維中樞在一個偶然的場合與某個中樞的規(guī)則相通了，所以，以后凡是這個方面的刺激都會被儲存起來，并且在他的大腦中也只產(chǎn)生這方面的思維。

規(guī)則分為三步：第一步是起名，當你遇到一個事，首先就是給它冠名，這是浮萍，那是玩具熊；第二是步驟，也叫邁步，中國象棋的馬走日，還是走田，到美國是走北還是南，學習物理是先學光還是聲，稱重是添加還是減少；第三步是性質(zhì)，比如電視機是好的還是壞的，它與VCD有些什么區(qū)別，可以做什么用等等。有了以上三步，你就給一個事物建立了一個規(guī)則，有了一個規(guī)則，人們就認識了這個事物的某一方面。

思塊形成的特點還有一個是“連鎖思維”，比如一個人練寫反字，只要幾十次訓練，這個人就會寫所有的反字了，而不是每個漢字都必須去練幾次；一個會寫字的人，他不是只有幾個字寫得好，而是所有的字都寫得好，即所謂觸類旁通；一個對樂器有愛好的人，有可能再學新的樂器時，要比一般人快得多。構(gòu)成這種情形的原因是人腦中三個記庫與行為、思維中樞溝通的程度決定的。

意念是一個人用思維控制生命過程的能力。這種能力是后天來的，必須經(jīng)過訓練才能產(chǎn)生，因為思維中樞和生命中樞一般是不相關(guān)聯(lián)的，比如你想用自己的思維控制心跳，你就得從小練習。凡屬思維中樞和生命中樞相聯(lián)系的東西就是意念。

推理是人類發(fā)展的基礎(chǔ)，無論是人類的過去還是現(xiàn)在或未來，無論是科學領(lǐng)域還是其它領(lǐng)域（比如辦案），推理都起著非常重要的作用。推理是按照一種思維去產(chǎn)生一種規(guī)則的過程。在大多數(shù)情況下，分析和聯(lián)想都是一種推理。牛頓關(guān)于“引力”的描述就是一種推理，因為蘋果只掉地下，他就推理出這是因為地球有一種吸引蘋果落地的力量存在。愛因斯坦關(guān)于廣義相對論的描述就是在現(xiàn)有科學理論的基礎(chǔ)上對時空的一種與別人完全不同的看法，這也是一種推理。

性格是一個人的規(guī)則對思維的一種控制，比如倔強，就是那個人什么思維都只有自己大腦內(nèi)的規(guī)則可以改變，外來的刺激一般不可改變這個人。又比如說粗話，是因為這個人在長期的社會交往中，一直愛用帶“性”字的詞匯。有些性格可能是遺傳的，比如大方，在沒有曉事但已經(jīng)能辨別生人和熟人的嬰兒，你可以很快看出小孩是大方還是吝嗇了。

看性格主要體現(xiàn)在行為上，如果某人的行為可以被旁人改變，則這個人不是倔強之人。又比如氣大，在現(xiàn)實中，經(jīng)常可以看到一些女人氣特別大，動不動就發(fā)氣，這種人的聽覺和視覺比較發(fā)達，一種在常人看來非常小的刺激就足夠引起她的思維和生氣中樞結(jié)合在一起，這種氣大的人，一般是小時候養(yǎng)成的，經(jīng)過一定時期的不斷聯(lián)系，發(fā)氣這種情緒就和思維中樞的溝通得以加強，于是來自任何視聽的微小刺激都有可能引發(fā)她的氣，這種發(fā)氣的人，只對家人或最親近的人發(fā)，在陌生人那里，她就會收斂多了。

狡詐，是一種處處替自己考慮，處處對他人提防的思維，其實，在人的大腦里，每個人都有一個自我保護中樞，這也是生命存在的基本條件，這個中樞一旦與思維中樞溝通，這個人就開始狡詐了。

大方，是思維中樞對行為的一種隨意釋放，比如對感情或金錢或物質(zhì)，主要原因是因為擁有欲規(guī)則與思維中樞溝通太少，而這種溝通是自小就形成的，不是一時的，吝嗇就恰恰相反了。

寡言，是一個人的語言中樞與思維中樞聯(lián)系不夠的結(jié)果，而這種聯(lián)系也是來自于小時候的刺激，美國總統(tǒng)林肯，小時候不愛說話，得自于一次啟發(fā)，他才發(fā)誓要學會表達，于是他每天面對大海滔滔不絕地述說，就因為這種鍛煉，才使他成為世界歷史上最有名的演說家之一。在中國，有很多必須要小時候鍛煉的東西，大人們沒有去鍛煉，而是遷就、溺愛，所以說，小孩子長大以后適應(yīng)能力不強。構(gòu)成一種完美人生的人，很多東西都必須在小時候去鍛煉，比如感覺的敏銳、記塊的產(chǎn)生、憶塊的提取、思塊和規(guī)則的調(diào)和、能塊的發(fā)揮等等。未來社會將會逐步地重視這些人的最基本的東西的學習和鍛煉?？梢赃@么說，未來的世界里，一個國家將會將小孩的教育放在第一位，而這種教育就是對智商、情商和能商的最基本的模式教育。因為人的因素決定一切，如果拿破侖或希特勒有足夠多的人，如果呂布或項羽有足夠多的智慧，也許它們可以改變歷史的進程！構(gòu)建一個沒有兇殺、沒有道德敗壞等等丑陋行為的文明社會的先決條件就是有大部分各種人命都非常完善的國民的存在和一個富有的社會的存在，雖然其它條件可能也有一定作用，比如法律法規(guī)。

規(guī)則分為國家規(guī)則和個人規(guī)則，國家規(guī)則如果嚴于個人規(guī)則，這個國家的社會風氣就會很好，國家規(guī)則如果疏于個人規(guī)則，這個國家的治安等等就會相對較差，在一個集體里，個人規(guī)則強于集體其它人員的規(guī)則，這個人就是獨裁，其它人就相對沒有民主或自由。反之，這個人就是傀儡。

思維中樞因為它源自于自然，所以它也遵循自然之間的一些規(guī)律，比如“管道理論”，在自然界，所有物質(zhì)的流通都必須遵循這一理論，既有進必有出，食物從口腔進入就必須有地方排出，水進入住戶家里，就必須有下水道排出。思維也遵循這一理論：刺激是一種相當于水一樣的東西，進入你的大腦，經(jīng)過思塊的形成過程，產(chǎn)生出各種各樣的行為和語言，這些行為和語言就是對刺激的“排出”。如果排不出，經(jīng)過長期積累，這個人就會產(chǎn)生病變。

對一種人你說一種話，對另一種人你說另一種話，造成這種局面的原因是思維的規(guī)則不同，思維規(guī)則來自于刺激，是什么刺激引發(fā)什么規(guī)則在你的大腦里出現(xiàn)，如果是你成年的兒子問你要錢，你頂多問一聲做什么用，就會毫不猶豫地給他，如果是你鄰居或親戚找你借錢，你可能搪塞掉了，這就是原塊的刺激產(chǎn)生的思維上的自動效果，什么時候出來什么原塊并給你刺激，不可預計的原塊刺激占20%，可以預計的原塊刺激一般占你一天中的80%。什么刺激發(fā)什么思維規(guī)則，什么規(guī)則提取什么憶塊，什么憶塊就會組合成什么思塊。