煙霞洞（中國(guó)自然風(fēng)景區(qū)）

歷史沿革

煙霞洞天

主要景觀

原洞內(nèi)有“七真人石像”，“文革”中被毀。改革開(kāi)放以來(lái)隨著昆崳山旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)，“煙霞洞”又恢復(fù)了原貌?！盁熛级础币云洫?dú)特的風(fēng)景聞名于世，古人曾描繪：“青天重疊水孱孱，問(wèn)道此中別有天。洞里仙人何處去，煙霞風(fēng)景自年年?！倍吹闹車止扔腻?，松柏掩映，石徑回繞，每當(dāng)陰霾天氣遙望洞天，山頭云海如浪，霧氣繚繞，時(shí)有霞光出現(xiàn)，五彩斑斕，絢麗壯觀，故“石洞煙霞”為牟平一大圣景。

文化活動(dòng)

相傳王重陽(yáng)在此閉關(guān)成功，繼而發(fā)展處全真教，出現(xiàn)全真七子。煙霞洞位于昆崳之煙霞山上，煙霞山在昆崳山西北巖，風(fēng)景秀麗，靜雅清幽，確為修道棲真之勝地。郭元于《全金詩(shī)》卷六十有王重陽(yáng)《煙霞洞》詩(shī)言：“古洞無(wú)門(mén)掩碧沙，四山空翠鎖煙霞。天開(kāi)玉樹(shù)三清府，池涌青蓮七子家。闡教客來(lái)傳道法，游仙人去換年會(huì)。可憐此地今誰(shuí)管，春暖桃夭自發(fā)花?！?/p>

在開(kāi)鑿煙霞洞的過(guò)程中，王重陽(yáng)屢示神異，《歷世真仙體道通鑒續(xù)編·王嚞》言：“師領(lǐng)馬鈺等住昆崳山。始至，指而言曰：‘是中有煙霞洞，我先世修道之所也?！徶淦骶咧嗾吲c玉池井尚在?！薄陡仕稍翠洝そK南山神仙重陽(yáng)真人全真教祖碑》也言：“八年三月，鑿洞于昆崳山，于嶺上采石為用，不意有巨石飛落，人皆悚栗，真人振威大喝，其石屹然而止，山間樵蘇者歡呼作禮，遠(yuǎn)近服其神變?！庇捎谑艿酵踔仃?yáng)這些神異表現(xiàn)的吸引與感化，丘、譚、馬、王四人對(duì)王重陽(yáng)更是信服崇敬有加，同時(shí)也進(jìn)一步堅(jiān)定了他們跟隨王重陽(yáng)修道的決心與信心。

王重陽(yáng)在昆崳山煙霞洞居住的時(shí)間并不長(zhǎng)，從大定八年（1168）二月末至同年八月，約有半年的時(shí)。

煙霞洞神清觀是全真教的祖庭，在中國(guó)歷史上具有重要的地位，是我國(guó)道教宗奉的圣地，全真教發(fā)祥地。如今，金庸武打電視劇《射雕英雄傳》中的“全真七子”石雕像、銅碑、圣旨碑、丹井、“七真”墓保護(hù)完好。

浙江杭州

煙霞洞是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位杭州南山造像的重要組成部分，坐落于浙江杭州南高峰翁家?guī)X南部山腰，是一個(gè)天然溶蝕而成的石灰?guī)r溶洞，與石屋洞、水樂(lè)洞等并稱“煙霞三洞”

煙霞洞

洞前左側(cè)原有煙霞寺，又名清修寺，據(jù)《咸淳臨安志》卷七十八載：“清修寺，五代廣順三年（公元953年）吳越王建，舊額‘煙霞’；宋治平二年（公元1065年）改額‘清修’；久圯，明萬(wàn)歷巳亥，司禮監(jiān)孫隆重建?！爆F(xiàn)今，煙霞寺已改作品茗休閑之地。

洞內(nèi)造像依洞勢(shì)分布雕鑿，傳說(shuō)洞中原有五代石刻羅漢六尊，吳越王補(bǔ)刻十二尊，共成十八，旁有佛手巖。參閱《浙江通志．山川一》。后晉時(shí)僧人彌洪在此建庵，洞中原刻有六尊羅漢。傳說(shuō)彌洪圓寂后托夢(mèng)給吳越錢(qián)武肅王，說(shuō)“吾有兄弟一十八人，今方有六王，可聚之《西湖游覽志》”。吳王夢(mèng)醒后馬上尋訪，增刻十二座，湊齊十八羅漢。

事實(shí)上，煙霞洞五代羅漢為吳越皇族捐資而作?！秲烧憬鹗尽肪硭妮d：“吳越吳延爽造石羅漢記，都指揮使銀青光祿大右仆射海縣開(kāi)國(guó)男食吳延爽舍三十千造此羅漢……都指揮吳延爽名乃吳越文穆恭懿夫人之弟。洞內(nèi)石羅漢亦有其題字，是塔與像同時(shí)并建?！庇纱丝芍磧?nèi)煙霞洞的五代羅漢造像是募眾緣而成，并非如史料所記載的來(lái)自吳越王一人之力。文穆王錢(qián)元瓘（公元887——941年）是錢(qián)镠之子，吳越國(guó)王第二世，吳延爽和他同時(shí)，由此可知煙霞洞內(nèi)諸像是十世紀(jì)前半期——相當(dāng)于后晉天福、開(kāi)運(yùn)年間（公元936——946年）所造作的。（本段參閱《杭州煙霞洞五代羅漢造像研究》）

煙霞古梅

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。寒冬早春，唯有那神清骨秀，高潔端莊，花姿俏麗的梅花凌寒獨(dú)放，丹青妙手都喜歡將它作為畫(huà)材，風(fēng)雅之士也愿意將梅花圖作為收藏品。煙霞洞的梅花，曾經(jīng)吸引了陳藍(lán)洲、陳叔通父子兩代名士，傳為佳話。西湖多梅，陳叔通先生父親、杭州名士陳藍(lán)洲更有嗜梅之癖。他曾與煙霞寺的僧人一起栽梅培育，并常去寺中賞梅吟詩(shī)，聚朋會(huì)友。

煙霞古樹(shù)：

煙霞桂花

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煙霞民居：

煙霞寺素齋：

象鼻石：

煙霞洞，由此可鳥(niǎo)瞰西湖全景，天晴時(shí)可望見(jiàn)江湖。湖上的風(fēng)景，以此為最美。這里地僻景秀，是戀人幽會(huì)的佳境。在此停留過(guò)很多文人名士。它似乎成為他們心靈或者肉體受創(chuàng)、抑或逃避社會(huì)的療傷之地。

巴金：

胡適：

那年10月3日，在離開(kāi)煙霞洞前夜，胡適曾輾轉(zhuǎn)難眠，他在日記中說(shuō)：“睡醒時(shí)，殘?jiān)略谔欤罩翌^上，時(shí)已三點(diǎn)了。這是在煙霞洞看月的末一次了。下弦的殘?jiān)拢馍酒鄳K；何況我這三個(gè)月中在月光之下過(guò)了我一生最快活的日子！今當(dāng)離別，月又來(lái)照我。自此一別，不知何日再能繼續(xù)這三個(gè)月的煙霞山月的‘神仙生活’了！枕上看月徐徐移過(guò)屋角去，不禁黯然神傷。”

朱德：

胡明復(fù)

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蔣介石煙霞出山：

煙霞洞匯集了五代、宋代、清代和1979年補(bǔ)塑的四個(gè)時(shí)期的造像。

東壁由南向北依次為：阿難、楊柳觀音、武士供養(yǎng)人、禪定羅漢、心中現(xiàn)佛羅漢、撐地羅漢、降龍羅漢、執(zhí)如意羅漢、手指佛羅漢、思想羅漢和小型供養(yǎng)僧、側(cè)面羅漢、抱膝羅漢、冥想羅漢。

西壁由南向北依次為：迦葉、水月觀音、彌勒、笑獅羅漢、執(zhí)麈尾羅漢、伏虎羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、執(zhí)經(jīng)卷羅漢

煙霞洞的五代羅漢造像被學(xué)術(shù)界一致公認(rèn)為是現(xiàn)存最早的十六羅漢。《兩浙金石志》記載其為吳越王母舅吳延爽率信男信女捐資雕鑿。清代時(shí)洞內(nèi)尚有千官塔，塔上載有捐資者名。二十世紀(jì)五十年代學(xué)者史巖曾到將臺(tái)山煙霞洞等地考察，并證實(shí)煙霞洞五代羅漢造像數(shù)量為十六這一結(jié)論。同年，學(xué)者俞劍華等人到將臺(tái)山和煙霞洞復(fù)勘后得出不同結(jié)論，他們從煙霞洞的排列布局，造像內(nèi)容等方面分析，煙霞洞五代羅漢造像的數(shù)量應(yīng)為十八而非十六。但鑒于當(dāng)時(shí)美術(shù)史上并未出現(xiàn)五代十八羅漢，他們也坦言無(wú)法作出大膽的肯定。兩位大學(xué)者之爭(zhēng)已過(guò)去五十多年，對(duì)于煙霞洞的五代羅漢數(shù)量，學(xué)術(shù)界還是以十六定稱。煙霞洞現(xiàn)存五代羅漢十四尊，其余幾尊為1979年補(bǔ)塑，造像龕位一一對(duì)應(yīng)，洞內(nèi)最深處的四尊羅漢造像旁尚有尊者銘刻題記。現(xiàn)今，也有學(xué)者認(rèn)為從現(xiàn)存造像對(duì)稱的造像布局、尊者銘刻、造像內(nèi)容等方面來(lái)分析，其數(shù)量為十八的可能性遠(yuǎn)大于十六。（本段引自《杭州煙霞洞五代羅漢造像研究》）

《宿煙霞洞》張丹（清）

最奇象鼻石，萬(wàn)古自垂青。豈合煙霞相，常懸薛荔形。洞中搜石佛，崖口覓松苓。何日營(yíng)云屋，朝朝倚翠屏。

《煙霞洞》鄭孝胥（清）

湖山多勝處，名跡誰(shuí)能辨？南峰公再游，清濁遂一換。凜然執(zhí)議力，巖石亦革面?？拚幸詠?lái)，錢(qián)神俄自竄。逐貧與送窮，楊韓弄其翰。今君亦有逐，二子當(dāng)驚惋。平生悟東坡，異代獨(dú)眷眷。敢懷爭(zhēng)墩意，易此執(zhí)鞭愿。他年身將隱，姓名應(yīng)已變，洞口掃花人，安知即風(fēng)漢。

《煙霞洞》陳蝶仙（民國(guó)）

扶頭石佛伴燒丹，飲到靈泉齒骨寒。幾輩幸留名姓在，九華塔上勒千官。

《煙霞洞題壁》王葆楨（民國(guó)）

山闕望潮橫一線，石林架屋代千椽。人間寫(xiě)爛西湖本，誰(shuí)信煙霞別有天。

《煙霞洞》 嚴(yán)廷楨（民國(guó)）

一徑悠然夕照深，煙霞多處似云林。我來(lái)正值中秋后，亭臺(tái)幽深隔仙凡。只嫌一事未全美，泉水清冷似井咸。

山西省山陰縣

煙霞洞遺址位于山陰縣北周莊鎮(zhèn)燕莊村西北，坐落在寶峰山東麓山腰上。根據(jù)殘存的4通石碑記載，嘉靖二十年（1514）、乾隆二年（1737）、道光二十九年（1849）都曾修葺。

山陰縣煙霞洞

6孔石旋的窯洞緊貼絕壁，成一字排開(kāi)，沒(méi)門(mén)沒(méi)窗，山墻間有洞相通。距其不遠(yuǎn)處，是一個(gè)單獨(dú)的石旋窯，窯洞的墻面上繪制著鬼判故事壁畫(huà)，上下三層，每層5幅，形成連環(huán)畫(huà)故事。壁畫(huà)色彩厚重，以藍(lán)、黑、白、絳紅為主。因年久失修，兩邊山墻的部分墻皮已經(jīng)脫落。

窯洞內(nèi)，墻壁上繪制著精美的壁畫(huà)

在這7孔窯洞的上方，是一塊狹窄之地，又碹了一孔石窯。窯前只能容一人側(cè)身而過(guò)。窯洞內(nèi)，洞頂和兩側(cè)墻面滿繪壁畫(huà)，洞頂水墨繪龍王興云布雨畫(huà)面，兩側(cè)墻體彩繪神仙人物壁畫(huà)，畫(huà)面構(gòu)圖合理，人物景象眾多，有天宮樓閣、行云、流水、神仙等，色彩以白、綠、粉和黑為主，畫(huà)面淡雅清新?？上У氖?，壁畫(huà)上有個(gè)別游人亂涂亂畫(huà)的痕跡，“神靈保佑”，“一求百應(yīng)”等條幅在壁畫(huà)周邊亂拉亂扯。

窯洞的后墻上，有一小門(mén)，可見(jiàn)石級(jí)蜿蜒而上，卻被塌落的土石堵塞，已無(wú)路可走。

在絕壁的半當(dāng)中，有一眼山洞。洞口下方是一細(xì)長(zhǎng)的石縫，兩側(cè)有碗口粗大的小孔。其中一孔中插著半截木樁。

相關(guān)資料記載，上了天梯，進(jìn)了煙霞洞，如踏進(jìn)神秘莫測(cè)的九重天，抬頭瞻仰，上有宏君、三教、文昌、魁星；游目環(huán)顧，中供三清、關(guān)圣、觀音、天尊、財(cái)神、羅漢；下供菩薩、三官、玄武、真武、二郎、岳王、五帝、八洞、玄壇、牛王、馬王、靈官。

當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)須生成仙的故事。相傳，在明朝洪武年間，當(dāng)?shù)卮迕裾?qǐng)一家有名的戲班子在煙霞洞下唱戲，一個(gè)唱黑臉的須生尚未卸妝，就走進(jìn)煙霞洞。等他出來(lái)時(shí)，卻不見(jiàn)了戲班子。他向進(jìn)香的信徒打聽(tīng)，卻被告知，300年前當(dāng)?shù)卮_有過(guò)這么個(gè)戲班子。須生這才明白，自己進(jìn)洞游玩半日，世間已過(guò)數(shù)百年。他返身進(jìn)洞，得道成仙。