漁燈節(jié)（山東煙臺開發(fā)區(qū)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日）

概念

漁燈節(jié)

起源

漁燈節(jié)，據(jù)《中國漁島民俗》中，山曼先生撰寫的“山東蓬萊漁燈節(jié)的調查與研究”考證，是從傳統(tǒng)的元宵節(jié)中分化出來的一個專屬漁民的節(jié)日。

漁燈節(jié)距今已有500多年的歷史。據(jù)蓬萊史志《登州府志》(卷二)記載，建村較早的蘆洋村（原名蘆洋寨）始建于明朝洪武二十九年（公元1396年），距今611年。據(jù)山后顧家村81歲的顧廣信講，山后顧家村建村已有551年的歷史，聽他爺爺講，有村就有漁燈節(jié)。由此推算漁燈節(jié)至今已有500多年的歷史。據(jù)蘆洋村69歲的老漁民丁義江老人講：山后初家村村東海灣，是天然漁港，周邊漁村的漁船多在此停泊避風，為了祈求人船平安，魚蝦滿艙，由周邊漁民共同募集資金修建了這一帶最早的龍王廟，隨著海洋捕撈業(yè)和海上航運業(yè)的發(fā)展，從事海上漁業(yè)捕撈和海上航運的人越來越多，漁燈節(jié)期間，為解決船主間爭搶拜祭先后的糾紛，在上世紀三十年代末期1938年前后，山后顧家村、山后初家等村的漁燈節(jié)時間改為正月十三，其他村漁燈節(jié)時間繼續(xù)延襲舊時正月十四。開發(fā)區(qū)沿海漁民祭拜的海神對象是“海龍王”和“天后”。

歷史文化

漁燈節(jié)是煙臺經濟技術開發(fā)區(qū)沿海漁民特有的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，距今已有500多年的歷史，流傳于轄區(qū)內有山后初家、蘆洋、八角等十幾個漁村。

漁燈節(jié)是從傳統(tǒng)的元宵節(jié)中分化出來的一個專屬漁民的節(jié)日。每年正月十三或十四午后，沿海漁民以一家一戶為單位，自發(fā)地從各自家里抬著祭品，打著彩旗，一路放著鞭炮，先到龍王廟或海神娘娘廟送燈，祭神，祈求魚蝦滿艙，平安發(fā)財；再到漁船上祭船、祭海；最后，到海邊放燈，祈求海神娘娘用燈指引漁船平安返航。除了這些傳統(tǒng)的祭祀活動，現(xiàn)在的漁燈節(jié)日還增添了在廟前搭臺唱戲及鑼鼓、秧歌、舞龍等種種群眾自娛自樂活動。

燈，有三層意思。一是取魚蝦豐登之意；二是照亮引路佑護人船平安歸來之意；三是使神靈認人識船，保佑人船平安。

漁燈節(jié)是漁家文化的典型代表。漁燈節(jié)不僅是漁民的一種祭祀活動形式，而且是漁民民俗文化的重要組成部分，其鮮明的漁家特色，豐富的文化內涵，是其他傳統(tǒng)民俗文化不能涵蓋的。改革開放以來，漁民們大力弘揚漁家文化，漁燈節(jié)不斷繁榮發(fā)展，已成為漁民宣傳推介漁家文化的一種有效載體。

在“漁燈節(jié)”期間，漁民的文娛活動主要分兩種形式。一是廟前搭臺唱戲，多以京劇空城計等老曲目為主。二是港口碼頭多以鑼鼓、秧歌、舞龍等自娛活動為主。

改革開放后，“漁燈節(jié)”這一傳統(tǒng)民間習俗又重新活躍起來，形式上出現(xiàn)了多元化，除了漁民的自發(fā)參與，還有政府的扶持和企業(yè)的支持。漁家特色更加鮮明，文化內涵更加豐富，其規(guī)模、影響和聲勢更大。

分布區(qū)域

漁燈節(jié)是煙臺經濟技術開發(fā)區(qū)沿海漁民的一種海神祭祀活動，流傳于轄區(qū)內山后初家、蘆洋、八角、山后陳家、山后顧家、山后李家、峰臺、下劉家、五十里堡、沙窩孫家、河北等十幾個漁村。其中，山后初旺、蘆洋、八角三村的漁燈節(jié)因活動規(guī)模和社會影響力較大，被公認為漁燈節(jié)的代表。

活動時間

2015年3月3日，煙臺開發(fā)區(qū)大季家街道初旺村迎來一年一度的漁燈節(jié)。村民沉浸在歡慶漁燈節(jié)的喜慶氛圍中，街上老老少少徒步行走往碼頭匯聚，秧歌隊、軍樂隊、舞龍隊盡情表演。漁民們開著車拉著祭品，將祭品搬上船祭祀，祈求風調雨順、日進斗金。^[2]

傳承意義

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，煙臺經濟技術開發(fā)區(qū)文化館獲得“漁燈節(jié)”項目保護單位資格。^[1]