草莽龍蛇傳（1954年梁羽生創(chuàng)作的武俠小說(shuō)）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

直隸保定府太極門掌門人丁劍鳴獨(dú)子丁曉，因其父近豪富而遠(yuǎn)江湖，自幼少出家門，與本城一些武林名門的子弟素不相識(shí)。一日獨(dú)自到郊外打獵，在一群惡徒圍攻之中救出一紅衣少女。不想這位紅衣少女得知救她的是丁劍鳴之子，不但不感謝其相救之恩，反而疑心他與惡徒一伙，故意演戲。為此，丁曉氣憤不已，后知紅衣少女為本城梅花拳掌門人姜翼賢的孫女姜鳳瓊。丁曉不忿其無(wú)禮而又無(wú)理，明訪姜家受阻，夜探姜家而又受辱，卻碰到姜翼賢高徒，義和團(tuán)創(chuàng)始人朱紅燈。丁曉如此經(jīng)歷一番，不想對(duì)姜鳳瓊已是情根深種，且對(duì)其父作為更是不滿。適逢其父給他訂了一門親事，對(duì)方是一富豪華府。丁曉在朱紅燈與姜鳳瓊的暗中鼓動(dòng)下，終于離家出走，獨(dú)走江湖。

丁曉離家后，朱紅燈希望他能加入義和團(tuán)。但丁曉立志將太極陳與太極丁兩派合并一家并發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)朱紅燈之友鐵面書生上官謹(jǐn)?shù)?a class="dict" href="/azsoft/hvd2748865.html">幫助，經(jīng)過(guò)一番曲折磨難終于感動(dòng)了太極陳，收丁曉為徒，以完其將丁陳兩派精華合二而一的大志愿。

在丁曉學(xué)藝其間，江湖風(fēng)云變幻。朱紅燈鑒于形勢(shì)，將“反清復(fù)明”口號(hào)改為“扶清滅洋”，從而得到了大發(fā)展。同時(shí)揭破了清廷衛(wèi)士混入大刀會(huì)并造成大刀會(huì)與義和團(tuán)不和的陰謀，使大刀會(huì)與義和團(tuán)并為一體。然官府對(duì)義和團(tuán)仍暗中破壞。朱紅燈屢勸師父姜翼賢加入義和團(tuán)。然姜因年老又與孫女相依為命，不欲卷入江湖糾紛，再之對(duì)朱紅燈一些主張作為也不盡理解同意，堅(jiān)持不加入義和團(tuán)。沒(méi)想?yún)s被本城惡紳索善余等勾結(jié)官府所陷害。幸得丁劍鳴相救，才得脫生命危險(xiǎn)。然亦不得不棄家出逃，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，直至去西北與其師弟卓不凡一同隱居回民部落。而丁劍鳴雖誤交索善余，卻并不真正投向官府，終于被索善余所害。

丁曉出師之后，即投入義和團(tuán)中，后因丁劍鳴死后，太極丁派群龍無(wú)首。丁曉前往保定整頓門派并接任掌門，終成一個(gè)武藝高強(qiáng)而又有勇有謀的人物，然對(duì)紅衣女俠姜鳳瓊?cè)砸酪浪紤佟?/p>

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)引起了洋人的極大不滿，開來(lái)洋兵與之對(duì)敵。朱紅燈戰(zhàn)死沙場(chǎng)。囑李來(lái)中、張德成繼承大業(yè)。丁曉、柳劍吟等因其時(shí)李來(lái)中留在西北，即前往通知。不想遇到為官府騷擾的姜翼賢，丁柳前往相救，大敗官府衛(wèi)士。姜翼賢卻已油盡燈枯，臨終答應(yīng)丁曉與姜鳳瓊的婚事，有情人終成眷屬。返歸途中，恰逢索善余一家西遷避難，眾英雄截道報(bào)仇，終于手刃仇人，為丁劍鳴、姜翼賢報(bào)得大仇。

小說(shuō)目錄

第一回 劍影舞秋林 少女紅妝能伏虎 鏢聲現(xiàn)人跡 名家子弟惹風(fēng)波

第二回 覆雨翻云 幾番疑夢(mèng)幻 天空海闊 一劍闖江湖

第三回 仆仆風(fēng)塵求絕技 茫茫來(lái)日大艱難

第四回 翰苑塵生 少年落拓云中鶴 荒山俠隱 陳?ài)E飄零雪里鴻

第五回 鐵拂塵獨(dú)戰(zhàn)三兇 龍吟劍遺贈(zèng)奇士

第六回 古道斜陽(yáng) 錢鏢初擲 出莊月夜 拳技輕拋

第七回 虎嘯龍吟 狂生遭重創(chuàng) 慧因蘭果 俠士醉梨渦

第八回 露白葭蒼 情懷歷亂 風(fēng)情月冷 劍氣縱橫

第九回 關(guān)塞蕭條 永夜角聲悲自語(yǔ) 風(fēng)塵荏苒 中天月色好誰(shuí)看

第十回 積雪寒光 敵騎驟至 邊城曙色 小俠飛來(lái)

第十一回 仗劍重來(lái) 驚聞噩耗 飛鏢絕響 喜結(jié)新交

第十二回 風(fēng)雨曾經(jīng) 相思債了 滄桑歷劫 大恨終伸

人物介紹

主要人物

丁曉 丁劍鳴的兒子，丁劍鳴死后成為丁派太極門掌門人。

姜鳳瓊“紅衣女俠”，姜翼賢的孫女，后嫁丁曉為妻。

朱紅燈 原名朱聚賢，義和團(tuán)創(chuàng)始人，姜翼賢最得意的門徒。

姜翼賢 梅花拳老掌門。

上官瑾“鐵面書生”，朱紅燈的朋友。

陳永傳 太極陳，河南陳家溝太極拳高手。

其他人物

柳劍吟 丁劍鳴的師兄。

丁劍鳴 保定丁派太極門掌門人。

金華 丁劍鳴大徒弟。

楊振剛 柳劍吟的二徒弟。

劉希宏 柳劍吟內(nèi)侄，萬(wàn)勝門弟子。

卓不凡 姜翼賢師弟。

陳永承 陳永傳二哥。

陳保明 陳永承兒子，陳永傳侄子。

陳保英 陳永傳兒子。

吳方甫 陳永傳表弟。

劉黑三 吳方甫徒弟。

心如神尼 司空照師姐。

司空照 上官瑾師傅。

方復(fù)漢 上官瑾第一位師傅。

翦二先生 蝴蝶掌前輩。

韓季龍 兩湖名武師。

王子銘 大刀會(huì)總舵主。

杜真娘“艷羅剎”，大刀會(huì)女營(yíng)總頭目，上官瑾情侶。

李來(lái)中 山東義和團(tuán)代總舵，朱紅燈死后繼任義和團(tuán)總舵主。

張德成 山東義和團(tuán)副總舵。

杜趕驢 山東昌邑縣義和團(tuán)總舵主。

公孫業(yè) 終南派武師，浪得虛名，被丁曉擊敗。

馬壽山 陜北回民老英雄。

馬堡主 堿泉子回民堡堡主。

反派人物

索善余 保定首富。

華元通 索善余襟兄弟。

索志超 索善余三兒子。

郝七 索家護(hù)院。

沙鳴遠(yuǎn)“千里追風(fēng)”，清廷鷹犬。

沙守義 沙鳴遠(yuǎn)堂弟，清廷鷹犬。

董紹堂 太平天國(guó)叛徒，清廷鷹犬。

白貞一 清廷鷹犬。

焦忠耀 九門提督手下。

尚達(dá) 清廷鷹犬。

熊朗 清廷鷹犬。

駱飛龍“西北三龍”老大，清廷鷹犬。

駱白龍“西北三龍”老二，清廷鷹犬。

駱金龍“西北三龍”老三，清廷鷹犬。

童大虎“西北二虎”老大，清廷鷹犬。

童二虎“西北二虎”老二，清廷鷹犬。

王再越 清廷鷹犬。

簡(jiǎn)大熊 陜甘總督手下。

多羅喇嘛 清廷鷹犬。

達(dá)特昌 清廷鷹犬。

喀圖音 清宮特等巴圖魯。

阿摩良 陜甘總督侍衛(wèi)。

鐵大鼎 御林軍統(tǒng)領(lǐng)。

郝天龍 護(hù)送索家的武師。

郝天豹 護(hù)送索家的武師。

提到人物

晦明神僧 心如神尼、司空照兩人的師傅。

古飛云 直隸點(diǎn)穴名家。

鐘海平 形意門掌門人。

管羽禎 萬(wàn)勝門老掌門人。

劉展鵬 萬(wàn)勝門前輩。

劉云英 劉展鵬兒子，萬(wàn)勝門新掌門人。

姜正筠 姜鳳瓊父親。

穆天民 杜真娘前夫。

獨(dú)孤一行“百爪神鷹”，江湖大俠。

婁無(wú)畏 柳劍鳴大弟子，獨(dú)孤一行弟子。

馬鳳姑 回民女英雄，卓不凡的戀人。

馬化龍 回族白山教教主。

屠大胡子 關(guān)外馬賊。

單思南 明代浙江武術(shù)宗師。

陳清平 河南陳家溝太極門前輩。

楊露蟬 陳清平關(guān)門弟子。

楊班侯 楊露蟬兒子。

吳全佑 楊露蟬弟子。

陳秀峰 廣平太極武師。

董海公 八卦派高手。

薩回回 嘉慶時(shí)的回族高人。

噶布爾 清宮特等巴圖魯。

蒙永真 清廷鷹犬。

劉云玉 柳大娘，柳劍吟妻子。

曹福田 義和團(tuán)重要頭領(lǐng)。

戴樹琪 李來(lái)中得力手下。

董福祥 清軍將領(lǐng)，李來(lái)中原上司。

洪秀全 太平天國(guó)天王。

石達(dá)開 太平天國(guó)翼王。

楊秀清 太平天國(guó)東王。

韋昌輝 太平天國(guó)北王。

陳玉成 太平天國(guó)英王。

洪宣嬌 太平天國(guó)女將領(lǐng)。

蕭三娘 太平天國(guó)女將領(lǐng)。

洪仁玕 洪秀全兄弟。

賴文光 捻軍領(lǐng)袖。

陳得才 捻軍領(lǐng)袖。

張宗禹 捻軍將領(lǐng)。

劉永福 抗法名將。

劉三姑 劉永福之妹，“紅燈照”成員。

慈禧太后 清西太后。

曾國(guó)藩 滿清大臣。

曾國(guó)荃 滿清大臣。

左宗棠 滿清大臣。

僧格林沁 滿清親王。

李鴻章 滿清大臣。

袁世凱 滿清大臣。

裕祿 直隸總督。

李秉衡 山東巡撫。

張汝梅 河南巡撫。

毓賢 山東巡撫。

夏器通 清朝解元。

作品點(diǎn)評(píng)

一去蕭蕭數(shù)十州，相逢非復(fù)少年頭。

亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁俗流。

當(dāng)日龍蛇歸草莽，此時(shí)琴劍付高樓。

自憐多少傷心事，不為紅顏為寇仇。

羽生先生與百劍堂主聯(lián)手作的這首詩(shī)，作為《草莽龍蛇傳》結(jié)集成書的卷首詞?！恫菝埳邆鳌吩谝欢ㄒ饬x上看作是《龍虎斗京華》的“別傳”，從人物上補(bǔ)述了《龍虎斗京華》一些人物各自的故事，從丁曉的故事開頭，逐步敘述朱紅燈、上官瑾的故事，而后再以丁曉的故事結(jié)尾；從歷史背景上補(bǔ)述了朱紅燈創(chuàng)立義和團(tuán)及定下“扶清滅洋”大計(jì)的背景；從故事上補(bǔ)充了丁劍鳴同索家的交往的一些事及不諒于武林，從而使得《龍虎斗京華》的故事情節(jié)更為完整。

《龍虎斗京華》從講述柳劍吟一家開始，《草莽龍蛇傳》則是從丁劍鳴一家開始，北方的秋季，名家子弟丁曉初遇伏虎的紅衣女俠姜鳳瓊，揭開了故事的篇章。作為保定武學(xué)名家“太極丁”掌門丁劍鳴的獨(dú)子，由于父親丁劍鳴與官府往來(lái)，導(dǎo)致了他童年的孤立，丁劍鳴結(jié)交的官府、豪富人家的子弟，他不愿往來(lái)；而同齡的保定武學(xué)名家的子弟，又不愿接近他，初遇姜鳳瓊，他內(nèi)心認(rèn)為這才是他想要找尋的朋友，有了一次次遭到拒絕而又一次次的尋求相見(jiàn)的故事，或許是想找個(gè)朋友傾訴自己內(nèi)心積壓已久的苦悶。他又渴欲尋求自己的天地，更有著自己武學(xué)上的理想追求，而這一切均非是家中所能給予的，由于不滿父親給他安排的婚事，楊露禪“偷拳”的故事又啟發(fā)了他，終于毅然踏上出走的路。

丁曉的江湖故事，幼年的孤獨(dú)、缺乏交流的生活，使得他踏上江湖便處處碰壁。初被當(dāng)作義和團(tuán)被捕，遭遇浪得虛名的拳師，助人遭疑，拜師遭拒，賣馬誤投虛架子太極的吳方甫門下學(xué)藝，更被當(dāng)作偷師的歹徒，幾經(jīng)走投無(wú)路，陷入絕境。然每一次挫折，都使他多積累一些寶貴的閱歷經(jīng)驗(yàn)，更主要的是于挫折中他又遇到良師益友般的指路人，在他苦悶無(wú)依的時(shí)候，朱紅燈勸他走向外面的天地，上官瑾為其修書引見(jiàn)，而太極陳又敢于打破門戶之見(jiàn)，將他收歸門下而憑借著他的誠(chéng)心為“太極陳”所接納，融匯了兩派太極拳。

本書的結(jié)局中，丁曉終于憑借著所學(xué)的絕藝手刃仇人，從而標(biāo)志著丁曉從一個(gè)稚嫩無(wú)知的少年走向了成熟。在《龍虎斗京華》中，丁曉呈現(xiàn)的成熟沉著、處變不驚已完全不亞于闖蕩江湖多年，歷經(jīng)生死劫難的師兄婁無(wú)畏，而一切正是得益于《草莽》中受到的挫折和得到的指引。或許《草莽》正是為了補(bǔ)述為什么丁曉與丁劍鳴有如此大的性格差異，正所謂“玉不琢不成器”，眾多良師益友的雕琢造就了一個(gè)成熟的丁曉。

羽生先生書寫丁曉的故事，或許在一定程度上以舊中國(guó)時(shí)期熱血青年反抗家庭包辦婚姻，渴望求知及走向外面的天地為藍(lán)本而進(jìn)行塑造，然而作為丁曉反抗的對(duì)立面，其父親丁劍鳴，于本書中卻不是那種常見(jiàn)的頑固，專制的封建家長(zhǎng)形象，而是有著更多內(nèi)心無(wú)奈和傷感。表面上看，丁劍鳴是太極丁嫡派掌門，保定的武學(xué)名家，在武林也有一定名氣，本該是意氣風(fēng)發(fā)，在與兒子丁曉和徒弟金華談?wù)摦?dāng)世武學(xué)名家也頗顯得出自信，然而表面上的風(fēng)光自信卻無(wú)法掩蓋住其內(nèi)心的那種孤獨(dú)和傷感，此中原因正在于他與豪門大戶的交往使得其不諒于同道，受到了整個(gè)武林的孤立。雖然他自己也認(rèn)為，“大官、小官、文官、武官，十個(gè)有九個(gè)是欺侮老百姓的……但是為了在保定開宗立派，有時(shí)也不能不和官府中人敷衍應(yīng)酬。”更由于早年中誤中圈套，誤認(rèn)索家為其“救命恩人”，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，況索家也并未對(duì)其有過(guò)分的要求，普通朋友間的正常來(lái)往不是很正常的？然由此卻受到保定武林同道所不諒解，以至誤會(huì)日深而不可開解，連帶兒子丁曉的童年也在孤獨(dú)中度過(guò)。然綜觀本書，保定的其他武學(xué)名家除了不結(jié)交豪門官府外，也沒(méi)多少俠義之舉。在光大武學(xué)方面，丁劍鳴不挾技自珍，廣收門徒，發(fā)揚(yáng)太極丁一派的武學(xué)，其見(jiàn)識(shí)境地已然超出了其他武學(xué)門派，就連同為太極宗派的太極陳也有所不及。回過(guò)頭來(lái)，廣收門徒而不與豪門官府來(lái)往也是很危險(xiǎn)的，很容易被當(dāng)作意圖作亂，因此其內(nèi)心一直是處于兩難中。雖為同道所不諒，又受到姜翼賢的奚落，其俠義宗旨卻并未忘卻，當(dāng)聽聞姜家有難，仍前往報(bào)訊，只為不愿見(jiàn)同輩中人，遽遭橫禍，并暗中護(hù)送，危難困境中彰顯俠氣，終感動(dòng)了一向?qū)ζ涑梢?jiàn)的姜翼賢?？上Т伺e仍不為人知，因此也有了后來(lái)護(hù)送貢物遭劫而保定的同道卻幸災(zāi)樂(lè)禍之故，其種種經(jīng)歷無(wú)不表現(xiàn)出其為人處世之艱難境地。

對(duì)愛(ài)子丁曉，丁劍鳴有專制的一面，為其安排了婚事，不容有半點(diǎn)反對(duì)，當(dāng)然這在“父母之命，媒妁之言”的時(shí)代也頗順理成章，只是在武俠世界中表現(xiàn)出了過(guò)分的專制；壓制丁曉的生活空間，致使其幼年的孤獨(dú)，終導(dǎo)致了丁曉的出走。然而作為父親，更表現(xiàn)出了對(duì)兒子摯愛(ài)的一面，由于兒子的出走使他飽受打擊，那種無(wú)時(shí)無(wú)刻的思念讓人為之動(dòng)容，尤其是對(duì)姜翼賢那一番表白道盡了天下父母對(duì)兒女那份最無(wú)私之感情，令得姜翼賢也感嘆：“我的好姑娘，到你有了兒女時(shí)，你就明白父母是怎樣舍不得兒女了。”世間很多感情都要到自己感同身受的時(shí)候才能體會(huì)到這種感情的可貴。而隨著個(gè)人的逐漸成熟，丁曉終也越來(lái)越明白父親對(duì)自己的那份愛(ài)，父親的死訊讓他感受到了莫大的痛苦，父親臨終對(duì)他的記掛和不勉強(qiáng)他的親事使他為之愧疚，只可惜未能等到彼此諒解的那一天。

《草莽》一書中羽生先生沒(méi)有簡(jiǎn)單將丁劍鳴作為丁曉反抗家庭的對(duì)立面加以塑造，呈現(xiàn)讀者面前的丁劍鳴，更多是作為一個(gè)無(wú)奈的武林中人，一個(gè)關(guān)愛(ài)兒子的父親，比起《龍虎》中的丁劍鳴，無(wú)疑整個(gè)人物形象得到了更大的豐富。

《草莽》以丁曉的故事為主線，然丁曉并不是本書惟一的主角，作為丁曉的啟蒙人之一上官瑾同樣是《草莽》中的主角之一，如果說(shuō)《龍虎》中的婁無(wú)畏代表是特定歷史時(shí)期的代表人物，那么《草莽》中的上官瑾或許就是羽生先生心目中的理想人物，或許在整部《草莽》創(chuàng)作中，羽生先生最為得意的人物即為上官瑾，其與百劍堂主合作的《草莽》卷首詞，抒寫的正是上官瑾的人生經(jīng)歷、個(gè)性及情感世界，書生出身而關(guān)注國(guó)運(yùn)，卻有報(bào)國(guó)無(wú)門之嘆；深山學(xué)武，藝成下山；亦狂亦俠，能哭能歌；同朱紅燈舉義于草莽中，陪杜真娘品琴論劍于高樓上；潛藏內(nèi)心中對(duì)杜真娘那份愛(ài)意而不敢表露，最終留下了一個(gè)未知的結(jié)局，末句“不為紅顏為寇仇”為百劍堂主所作，羽生先生坦誠(chéng)超越了其原來(lái)的想法。奇怪的是，后來(lái)天地版出版的《草莽》，開篇未收錄這首詩(shī)，究其原因，或許是這首詩(shī)的影響已超越了《草莽》這部書，也可能是出版社覺(jué)得羽生先生的開篇詩(shī)一般是起到概括全書中心意思的作用，本詩(shī)未能起到這方面的作用，故而略去，或許有其他原因，就不得而知了。

《草莽》一書中，羽生先生對(duì)于上官瑾的塑造，無(wú)疑是寄托了自身的理想和情感。率性任俠之舉而不脫書生的本色，濃濃的書生氣中帶著幾分張狂高歌，談笑中視仇敵于無(wú)物。且看其出場(chǎng)時(shí)一副儒冠儒服的書生打扮，念書似的唱著：“此路是我開，此樹是我栽，行人若經(jīng)過(guò)，獻(xiàn)出路錢來(lái)！”一副“瘋書生”的形態(tài)讓人為之可笑，轉(zhuǎn)眼卻是身懷絕頂武功讓人膽寒。既懷狂的意態(tài)，又具武的本色，更具俠的風(fēng)范，此三者在上官瑾身上得到一個(gè)完美的結(jié)合。但是從另一方面，“亦狂亦俠，能哭能歌”是一個(gè)完美的俠者，卻非一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，因此上官瑾于義和團(tuán)中只是作為朱紅燈的一個(gè)出色的助手，其書生結(jié)習(xí)，使他只能浪跡于江湖中，替朱紅燈物色豪杰，而不能做細(xì)致復(fù)雜的組織工作。他本身追求的亦是游戲風(fēng)塵，江湖行俠，這或許也是羽生先生自己的一點(diǎn)理想追求及清醒的定位。從另一方面意義上看，上官瑾或許就是后來(lái)張丹楓的一個(gè)雛形，帶著對(duì)上官瑾意猶未盡的一點(diǎn)遺憾，才有日后在《萍蹤俠影錄》中張丹楓身上淋漓盡致的發(fā)揮?！耙嗫褚鄠b真名士，能哭能歌邁俗流”成了張丹楓的寫照，也成了羽生先生的一個(gè)“生招牌”，同樣張丹楓是一個(gè)真名士，卻也不是一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者和政治家，他內(nèi)心中追求的是“俠”而非“權(quán)”，張丹楓同于謙一定程度上也是近似于上官瑾同朱紅燈，巧合的是，于謙和朱紅燈都是歷史上真實(shí)的人物，通過(guò)虛構(gòu)的人物與真實(shí)歷史人物一起，結(jié)合明確的歷史背景和歷史事件，書寫歷史傳奇的新篇章，成了羽生先生今后創(chuàng)作生涯的一個(gè)常見(jiàn)手法。

如果說(shuō)上官瑾是羽生先生第一次通過(guò)作品書寫其心目中的理想人物，那么杜真娘或許就是羽生先生心中的理想女性。除去早年不幸的婚姻，杜真娘身上那種既具李清照、朱淑真般濃濃的書卷氣，品詩(shī)彈琴樣樣在行；又具備洪宣嬌、蘇三娘般的颯爽英姿，縱談天下豪杰，令得多少英豪頓生自嘆不如之感。生具俠義心腸，營(yíng)救上官瑾于險(xiǎn)處；不避嫌疑，慨然于居處為上官瑾療傷，其胸襟、見(jiàn)識(shí)，不僅大刀會(huì)的領(lǐng)袖王子銘望塵莫及，就連上官瑾也暗暗嘆服，義和團(tuán)領(lǐng)袖朱紅燈更是贊賞有加。與柳夢(mèng)蝶的多愁善感、姜鳳瓊般的年少天真相比，杜真娘身上那般大氣成熟的美更讓人為之心動(dòng)。

杜真娘早年婚姻不幸，上官瑾也是人近中年，卻沒(méi)有找到自己的情感歸宿，在療傷期間，他對(duì)杜真娘從感激到嘆服，再到內(nèi)心的傾慕，兩人在才學(xué)、武功、志向方面也漸漸的默契，本當(dāng)是一對(duì)珠聯(lián)璧合的俠侶，彼此間的結(jié)合或是順理成章。然而本書對(duì)兩人的結(jié)局卻是留下了一個(gè)問(wèn)號(hào)?！白詰z多少傷心事”，羽生先生內(nèi)心中對(duì)這個(gè)結(jié)局是上官瑾的無(wú)法表達(dá)而處于內(nèi)心情感世界的彷徨中，據(jù)百劍堂主的想法應(yīng)是“不為紅顏為寇仇”，把個(gè)人的情感置于一旁，全身心地投入到國(guó)恨家仇的大業(yè)中；但是羽生先生內(nèi)心中還有一個(gè)“不辭冰雪為卿熱”的想法，或許就是默默地為心愛(ài)的人付出一切。上官瑾的不能表達(dá)或許礙于杜真娘身份為大刀會(huì)前領(lǐng)袖穆天民之遺孀的緣故，況且無(wú)法明白杜真娘的內(nèi)心，怕冒然表白有唐突之舉；而杜真娘盡管內(nèi)心也喜歡著上官瑾，但是在當(dāng)時(shí)的整個(gè)的社會(huì)規(guī)范約束下，更不好主動(dòng)地表達(dá)，因此這段感情彼此折磨著自己的內(nèi)心。未來(lái)的結(jié)局或是彼此間讓這段情感不果而終，又或是歷經(jīng)滄桑彼此間接受了對(duì)方，本書結(jié)局兩人同行或是表達(dá)了羽生先生內(nèi)心的一種祝福吧？

本書的另一段愛(ài)情故事是丁曉與姜鳳瓊從邂逅相遇、心生誤會(huì)，丁曉希望從姜鳳瓊身上彌補(bǔ)自己的幼年的孤獨(dú)，姜鳳瓊則是對(duì)丁曉從誤會(huì)到理解，對(duì)丁曉身受的家庭壓抑深為同情，最終丁曉藝成歸來(lái)，兩人一起手刃仇人，之后結(jié)成伴侶。兩段愛(ài)情描寫比較，上官瑾與杜真娘的愛(ài)情故事更有著意味深長(zhǎng)的感覺(jué)，與青年人追求驚天動(dòng)地的愛(ài)情相比，中年人的愛(ài)情也有許多讓人回味無(wú)窮的感覺(jué)。

《草莽》為羽生先生的第二部小說(shuō)，羽生先生早年受白羽先生影響很深，在創(chuàng)作中也頗流露出白羽小說(shuō)的影子?！恫菝А芬粫?，從丁劍鳴口中也引發(fā)了對(duì)前輩楊露禪偷師太極陳，終成太極一代宗師的回憶，具體情節(jié)多與《太極楊舍命偷拳》一書情節(jié)相吻合，丁劍鳴這個(gè)回憶更為情節(jié)的發(fā)展打下鋪墊，于是有了丁曉在太極門學(xué)藝的情節(jié)。

從丁曉在太極門在拜師學(xué)藝的過(guò)程中與楊露禪頗有相似，即都經(jīng)歷了與拜師前先遇太極陳門人，登門求教而被拒，含忿而去，后誤投師傅，楊露禪是經(jīng)歷了很多師傅，走了一段彎路，而丁曉則誤拜太極陳表弟吳方甫為師，學(xué)了一段似是而非的太極拳，兩人的早期經(jīng)歷頗具相似之處。但是羽生先生的創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的模仿，因?yàn)椤锻等分型等倪^(guò)程是主線，而丁曉學(xué)藝在全書中不過(guò)是一個(gè)章節(jié)而以，《偷拳》中主要是寫楊露禪的學(xué)藝成材，《草莽》則是除了學(xué)藝外還包含著太極陳和太極丁兩家太極流派之間的交流，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，破除門戶之見(jiàn)而致力于武學(xué)發(fā)展的一種博大精神，《偷拳》的故事更為寫實(shí)，更為貼近人生，反映了作者對(duì)世事的一種洞察和無(wú)奈，《草莽》則是更為理想化，因此丁曉受到的挫折沒(méi)有楊露禪那么大，表現(xiàn)出青年時(shí)期羽生先生理想化的一面。

從歷史背景上本書依附于前傳《龍虎斗京華》，也為前傳的歷史背景作一個(gè)補(bǔ)充。《龍虎》的歷史背景是義和團(tuán)從興盛到失敗，而草莽則補(bǔ)述義和團(tuán)從創(chuàng)辦到改變宗旨變“反清滅明”為“扶清滅洋”，從而得以逐步的壯大，至于義和團(tuán)早年是否曾以“反清滅明”為口號(hào)，還是只是“小說(shuō)家言”，這就有待考證，不過(guò)從小說(shuō)的角度看，似乎也說(shuō)得過(guò)去，清朝時(shí)期許多幫會(huì)都有“反清復(fù)明”的宗旨。朱紅燈以洪武后裔的身份號(hào)召群雄想來(lái)應(yīng)該也是“小說(shuō)家言”，作為歷史人物的朱紅燈，他一手創(chuàng)建了義和團(tuán)，又在中外矛盾尖銳的形勢(shì)下，清醒看到當(dāng)時(shí)的漢滿間的民族矛盾已轉(zhuǎn)化為中外矛盾，果斷提出了“扶清滅洋“的口號(hào)，展現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)民領(lǐng)袖對(duì)政治局勢(shì)的把握，此舉為義和團(tuán)帶來(lái)了正反兩面的影響。既促使義和團(tuán)的急劇壯大，又埋下了失敗的禍根，不管怎么說(shuō)，朱紅燈這個(gè)人物形象還是較為鮮明的。與朱紅燈相對(duì)立的是如大刀會(huì)首領(lǐng)王子銘般缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光卻又勇于內(nèi)斗，反映了清朝時(shí)期幫會(huì)組織的缺點(diǎn)。書中同時(shí)通過(guò)司空照、方復(fù)漢的回憶寫到了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的一些往事，無(wú)疑增強(qiáng)了本書的歷史背景，至于其中涉及到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的一些歷史評(píng)價(jià)，應(yīng)屬歷史領(lǐng)域的問(wèn)題，當(dāng)然由于身處左派陣地的緣故，羽生先生于話語(yǔ)中也作出了某些歌頌，但是也在小說(shuō)中也指出了義和團(tuán)設(shè)置神壇的一些舉動(dòng)有愚弄民眾之嫌，究其實(shí)之中國(guó)的農(nóng)民起義很多都有這方面特點(diǎn)，后期羽生先生也坦誠(chéng)其早年創(chuàng)作《龍虎》、《草莽》對(duì)義和團(tuán)的刻畫有些片面，其對(duì)義和團(tuán)的思想認(rèn)識(shí)不斷深入，但這已超出了本書的范圍。在此借羽生先生后期對(duì)卷首詩(shī)作出的修改而結(jié)束本文：

一去蕭蕭數(shù)十秋，劫馀相見(jiàn)慨浮漚。

亦狂亦俠真名士，能哭能歌豈女流。

誰(shuí)遣龍蛇歸草莽，空余涕淚泣神州。

自憐多少傷心事，家國(guó)飄零到白頭。

——出自天山游龍的《當(dāng)日龍蛇歸草莽，此時(shí)琴劍付高樓》

作者簡(jiǎn)介

梁羽生

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，梁羽生進(jìn)廣州嶺南大學(xué)讀書，學(xué)的專業(yè)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)。畢業(yè)后，由于酷愛(ài)中國(guó)古典詩(shī)詞和文史，便在香港《大公報(bào)》作副刊編輯。一九四九年后定居香港，后僑居澳大利亞悉尼（一名雪梨）。他是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

梁羽生從小愛(ài)讀武俠小說(shuō)，其入迷程度往往廢寢忘食。走入社會(huì)后，他仍然愛(ài)讀武俠小說(shuō)，與人評(píng)說(shuō)武俠小說(shuō)的優(yōu)劣，更是滔滔不絕，眉飛色舞。深厚的文學(xué)功底，豐富的文史知識(shí)，加上對(duì)武俠小說(shuō)的喜愛(ài)和大量閱讀，為他以后創(chuàng)作新派武俠小說(shuō)打下了牢固的基礎(chǔ)。在眾多的武俠小說(shuō)作家中，梁羽生最欣賞白羽（宮竹心）的文字功力，據(jù)說(shuō)“梁羽生”的名字就是由“梁慧如”、“白羽”變化而來(lái)的。梁羽生是公認(rèn)的新派武俠小說(shuō)的開山祖師。