《傷寒說意》,傷寒著作。十卷,卷首一卷。清·黃元御撰。《四庫全書提要》記載:“元御既作《傷寒懸解》,謂論文簡奧,非讀者所能遽曉,后著此書,以開示初學之門徑?!北緯惺隽洸∽C外,卷首對六經、六氣、營衛(wèi)、風寒、傳經等均有專題論述,對仲景《傷寒論》多所注釋和發(fā)揮,然亦不免摻雜了一些主觀臆斷的解釋?,F(xiàn)存多種清刻本和《黃氏醫(yī)書八種》本。

別名

傷寒說意

作者

黃元御

書名

傷寒說意

類別

醫(yī)學

作者自序

言者,所以在意也?!端貑枴防坠唬撼贾问栌?,說意而已。仲景《傷寒》,其言奧賾,其意昭明,解言則難,說意則易,其意了然,其言無用矣。

筌所以在魚,得魚者必忘其筌。蹄所以在兔,得兔者必忘其蹄。言所以在意,得意者必忘其言。言有質文而意無質文,言有利鈍而意無利鈍,言人人殊,意人人同,是故意貴乎得而言貴乎忘。

昔勝書之見周公,無言而退,溫伯之見孔子,不言而出。勝書、溫伯,善語于無言,周公、孔子,善聽于無聲,何者?得其意也。其意誠得,其言不傳,雖謂其言至今傳焉可也。相如、子云,古之長于立言者,而封禪之義未亡,《太玄》之旨不著,相如之言顯,子云之言隱也。使《傷寒》之書出于相如,則大傳矣,出于子云,則永亡矣。仲景拙于立言而巧于立意,《傷寒》之亡,以其言也,《傷寒》之傳,以其意也。仆傳《傷寒》,說意而已。

戊辰之歲,成《傷寒懸解》。庚午年春,旅寓濟南,草《傷寒說意》數(shù)篇。辛未六月,客處江都,續(xù)成全書。甲戌正月,久宦京華,不得志,復加刪定,仲景之意得矣。仆之得意,不可言也。世之最難長者,得意之事,玉楸子往往于失志之中,有得意之樂。若使得志,則必失意,若使得意,則必失志。圣人無全功,造化無全能,與其得志而失意,不如得意而失志。二者不可兼,寧舍彼而取此。此中得失,不足為外人道也,此中憂樂,未易為俗人言也。

時間作者

乾隆十九年甲戌(公元一七五四年)正月東萊都昌黃元御撰。