三義墓（趙氏孤兒歷史故事見證地）

地理位置

墓地四周筑有圍墻，高3米多，系夯筑，周長約300米，成正方形。當(dāng)?shù)厝朔Q“龜鶴寨三義墓”?；赜忻魅f歷三十六年(1608年)和清乾隆四十一年(1776年)重修碑文三通。墓前均有碑樓，稍偏北一座墓碑上刻有“晉卿趙文子墓”六個隸書大字；偏東南處兩墓并列，分別刻著“晉公孫義士杵臼墓”、“晉程義士嬰墓”。碑的上款刻著“清進(jìn)士兵部侍陜西撫巡畢沅題”字樣。三墓均為磚砌圓形墓，墓前均有墓碑。春秋時韓城曾為晉國地，稱少梁。相傳程嬰為少梁附近程莊人，趙武后裔世居少梁，少梁村中趙姓與程姓為其后裔。《史記·趙世家》記載了程嬰、公孫杵臼救孤兒趙武的事跡。根據(jù)這一事跡創(chuàng)作的古典歷史悲劇《趙氏孤兒》是最早介紹到西方的中國戲劇作品。

三義墓

歷史典故

這樁歷史悲劇發(fā)生在2500年前的晉國。當(dāng)時，晉國君晉靈公是個昏聵暴虐的家伙，快成年了還任性胡鬧。大臣趙盾等多次勸諫，靈公都當(dāng)作耳旁風(fēng)。靈公十四年（前607年）九月，趙盾的弟弟趙穿把靈公刺殺了。兩兄弟迎立成公。但僅七年，成公就死了。趙盾又擁立成公的兒子做國君，這就是景公。景公當(dāng)了晉國國君之后，深感趙氏家族勢力的強大，但苦于無從下手。景公的司寇屠岸賈，是當(dāng)年靈公的寵臣，二人一拍即合，便羅致趙盾的罪名。晉景公三年（前597年），趙盾已死，屠岸賈將趙盾的兒子趙朔等全族誅滅。趙朔的夫人是景公的姑母，當(dāng)時有孕在身，逃跑后生下了趙武。屠岸賈不依不饒，四處搜查，必欲斬草除根。

這時，趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的朋友程嬰決定保護(hù)好趙家遺孤。二人密謀，買了一個平民的嬰兒，（一說為程嬰的孩子）冒充是趙氏之遺孤，藏到了山里。程嬰主動報案。于是，公孫杵臼和嬰兒很快落到了屠岸賈的手中。公孫杵臼看到程嬰后，佯裝憤怒，大罵程嬰小人。接著，抱起那個假遺孤哭道：“小小嬰兒有什么罪過，請你們把他留下來，處死我吧?！蓖腊顿Z不允許，遂即把公孫杵臼和那個嬰兒都?xì)⒘恕?/p>

屠岸賈自以為得計。然而，程嬰?yún)s懷抱著真正的趙氏遺孤，藏匿在大山之中整整十五年。景公十七年（前583年）的一天，晉景公病了，巫祝為之卜筮，認(rèn)為是趙家被枉殺的冤魂在搗亂。于是景公下令，把屠岸賈一族誅滅了，并恢復(fù)了趙氏昔日的爵位和田產(chǎn)。

晉厲公三年（前578年），趙武二十歲，舉行了成人儀式。這時，程嬰對趙武說：“當(dāng)年趙家人遭受劫難都死了。我沒同他們一起死，主要是想把趙家的后代培養(yǎng)成人，你已經(jīng)長大成人，爵位也同從前，我再沒啥可牽掛的，我將追隨他們而去?！壁w武聽后，叩頭在地，大哭不止，懇請程嬰不要尋短見。而程嬰執(zhí)拗地說：“不行。當(dāng)初他們都認(rèn)為我能辦成事，所以先我而死，今事情已經(jīng)辦成了，若我不去報告，他們還以為我沒了卻他們的心愿呢。”說完便自盡了，趙武像對待自己的父母一樣，服孝三年。并設(shè)置了程嬰的神主牌位，分春秋兩次祭祀。后來趙武出于感恩，死后與二人同葬一處，人稱三義墓。

影響

《趙氏孤兒》對西方戲劇藝術(shù)的影響

《趙氏孤兒》的巨大文學(xué)價值，一直受到中外學(xué)者的高度評價。王國維說《趙氏孤兒》“列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”。事實上，這部偉大著作對西方的戲劇藝術(shù)也產(chǎn)生過重要影響。

十八世紀(jì)以后，隨著中西文化的交流，《趙氏孤兒》的巨大聲譽也遠(yuǎn)播海外。1735年，由法國人萊瑪爾節(jié)譯成法文。不久，仇利恩在此基礎(chǔ)上加以補充訂正，成為一個完整的法文譯本。1762年，又有英國人根據(jù)法文譯本翻譯成英文。當(dāng)時，法國啟蒙思想家、作家伏爾泰，在讀了法文節(jié)譯本后，深為劇中人物的道德風(fēng)尚和處世準(zhǔn)則所感動，便根據(jù)其對中國的理解，寫了一部五幕詩劇，名為《中國孤兒》。其劇情主要是寫宋末元初，趙宋遺孤被南宋遺民盛悌、奚大美夫婦收養(yǎng)，幾經(jīng)曲折，終被成吉思汗捕獲，但這位“天驕”不但沒有定他們的死罪，還盛贊盛悌夫婦的高尚品德。里邊沒有報仇雪恨，這大概是作為哲學(xué)家的伏爾泰對社會、對人生的一種感悟吧。這部詩劇在1939年由中國人張若谷譯成中文，并易名為《成吉思汗》，在上海《中美日報》上連載。1940年，重慶商務(wù)印書館出版單行本時，又恢復(fù)了《中國孤兒》之名。當(dāng)《趙氏孤兒》被翻譯成法文、英文以后，曾先后在巴黎、倫敦上演。譯者在獻(xiàn)辭中說：“這里有些合情合理的東西，就是歐洲最有名的戲劇，也是趕不上的。”德國的詩人、劇作家歌德也高度評價說，《趙氏孤兒》這部作品深含著“人性的結(jié)晶”。

在現(xiàn)今的韓城市，還有許多遺跡訴說著當(dāng)年的故事。在城西，有程莊，住著程姓族人，自認(rèn)為是程嬰的后裔；位于梁山之下的少梁村，也有趙姓，稱春秋趙武的后代；位于城北的魏山有救郎坪，傳說這里就是藏匿趙武十五年的地方。明朝中葉以后的近500年間，韓城全市共建有四處救郎廟。