“一次得救永遠(yuǎn)得救”（Perseverance of the saints, Preservation of the Saints, Eternal Security，亦稱“圣徒蒙保守”或“圣徒的堅忍”）是源于基督教的神學(xué)理論之一，指如果一個人相信耶穌基督得救以后，他便可永遠(yuǎn)得救，不管將來做了什么事或不再相信。

介紹

基督教神學(xué)一向秉持這觀念為的教義，然而這觀念并非直接源自《圣經(jīng)》，是源自基督教神學(xué)家加爾文（1509-1564年）對于對經(jīng)文之主觀理解所衍生的神學(xué)觀，屬“五點加爾文主義”(Five-Point Calvinism)之一。

關(guān)于此神學(xué)觀念的闡釋，大體上被認(rèn)為有如下兩點：

1. “神會運用其大能保守信徒不失腳。人的本性是要偏離神的，但神卻施展大能來保守著，直到永生。保守，它的英文(Preservenance)也可譯作‘堅忍’。因此，圣徒的堅忍就是圣徒竭力的工作中，神的保守，不是說，圣徒能懈懶追求圣潔?！?/p>

2. “堅忍是神的大能的工作，叫你到死那天，仍能在救恩里?！?/p>

反對觀點

羅馬天主教曾頒布了以下的命令：“如果有人說，一但稱義便不會失去救恩，因此，跌倒犯罪的人從來就沒有稱義過！這人是可咒詛的”（天特會議）

阿民念派也曾作出類似的聲明：“一個重生得救的人，因為忽視救恩而犯罪使圣靈憂傷，將會完全離道，至終從恩典中墮落到被棄的光景?！保ɡ酌墒啡厮箷h Conference of Remonstrants）阿民念派主要的論點是：神若“勉強”人堅持到底，就與人的自由意志有所矛盾。

爭論

“一次得救永遠(yuǎn)得救”論成為基督教內(nèi)爭論焦點，可能有以下成因：

1. 源于對“一次得救永遠(yuǎn)得救”一詞在定義或應(yīng)用上存在的差異。

2. 從理解圣經(jīng)章節(jié)的全面性上衍生的差異。

3. 由不同的圣經(jīng)譯本所衍生的差異。

4. 源于質(zhì)疑加爾文本人的信仰是否“純正”，從而衍生對其教義的不信任。