會意造字法（為補(bǔ)救象形指事局限所創(chuàng)的方法）

名詞簡介

會意造字是用兩個或兩個以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義，這種造字法叫會意。用會意法造出的字叫做會意字。

會意字是根據(jù)事物間的某種關(guān)系而組合兩個或兩個以上的文來示意的造字方法。會意字必須有兩個條件，一是必須是合體的，二是必須由合體的幾個字組成新的意義。否則，不能看作會意字。

許慎說：“會意者，比類合誼，以見指，武信是也。”類指事類，誼同義，同揮，指猶言導(dǎo)向。他這八字的界說比較含混，大致是說，比拼代表某些事物的文，并合其義而成新義，而對這個新義的理解需要依據(jù)相關(guān)事物之間所存在的內(nèi)在或外在關(guān)系作導(dǎo)向。會意造字法沖破了象形、指事的局限，擴(kuò)大了造字的范圍。象形和指事造字多只能對單一的、靜態(tài)的事物（包括人）而進(jìn)行圖形示意。而世界上的一切事物又不是孤立和絕對靜止的，它們在運(yùn)動過程中彼此關(guān)聯(lián)，就形成了人世間和自然界的種種行為和現(xiàn)象。要為這種種行為和現(xiàn)象造字，象形和指事顯然不能勝任。于是古人采用了這樣的手法：把表示有關(guān)事物的文按照一定的方式組合在一起，讓人們通過經(jīng)驗(yàn)和意識來體會其中的意思（即字義），這就是會意造字法。例如休字，從人從木，甲骨文作休，從這兩個文的組合方式，表現(xiàn)出了人與樹的關(guān)系----人倚樹下?！氨晨看髽淞顺藳觥?，人們根據(jù)在野外勞累之后常于樹蔭下上憩的經(jīng)驗(yàn)，就能理解這是休息的意思。

類型

會意字可以從不同的角度分類。

從組成上分類

異體會意字

同體會意字

疊羅漢式會意字

破體會意字

會意字由于字形的變化太大，如今已看不出它們的字源了。

例如婦女的婦字，為什么在女旁加個歪山呢？雖然有相聲解釋說，這是婦女推翻五座大山得到解放的意思，但這文字游戲，不是字源分析。正確的字源分析只能從繁體字“?”中才能看出。這個“?”字左邊的“女”旁指婦女，女旁的“帚”是掃帚，前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動。“女、帚為?”和“力、田為男”是符合當(dāng)時的“女內(nèi)男外”、“男耕女織”的社會情況的。

再比方說，東西南北的“東”字的字源，也只能從繁體字中才能分析出來。

這類不容易看出字源的字相當(dāng)多，人們叫作“破體字”。習(xí)慣于寫繁體字的人常因簡化字不易看出字源來非難漢字簡化，其實(shí)，這是一種偏見。即使如今還使用繁體字，有多少人能分析出它們的字源呢！

從字形上分為以下三類

1）同形重復(fù)組成的會意字：

<1>二字重復(fù)：從（跟隨）、比（兩人緊挨著）、竝（bing4兩人并排站立）、友（二手相疊，友善相助義）、玨（jue2兩串玉）、朋（兩串貝）、林、猶（二犬相咬）、戔（jian1兩戈交接，攻伐義）、絲（兩捆絲）、棘（酸棗樹）、棗（棗，高大喬木）、炎、赫（火紅色）、祘（數(shù)、計算）、哥、爻（組成八卦的長短橫道）、圭（用作憑信的玉，上圓下方）

<2>三字重復(fù)：森、焱（yan4火盛）、磊（眾石）、眾、聶（駙耳私小語也）、轟（形容車多的聲音）、芔（hui4卉）、晶（三日）、品、淼（很多水）

2）非同形字組成的會意字:

<1>由幾個相關(guān)的字組成的圖形式會意字：圖形式的會意字，是通過一個完整的圖形表示一個意義。它與象形字不同，象形字是畫出物體的形象，所畫出的物體都是名物，而圖畫式的會意字，是畫出一幅圖形。這幅圖形是由兩個或幾個獨(dú)體字組成，所表示的多是動作、行為等。例:

丞（拯救義，拯字初文）為（手牽象勞作樣）

及（從又從人，追及義）?。ǜ钊《鷪蠊Γ?/p>

只（手抓一只鳥，引申為一只鳥、只）爰（援字初文）

<2>主體與器官組成的會意字：主要表示人或動物的動作。

會意字是合體字，合體的兩個組成部分，一個代表動作的主體，一個代表發(fā)出動作的器官。這些字主要表示人或動物的動作，與表示名物連體象形字不同。

望（人豎目眺望遠(yuǎn)方）企（企足而望之）臭（嗅）走（跑）

3）不便歸類的會意字：片（判木，從半木）

會意字所會之意的內(nèi)涵十分廣泛和復(fù)雜。大體上可以分為兩大類：一類是表意較為直接和表象化的，一類是表意較為間接和隱曲的。表意較為直接和表象化的會意字為數(shù)較多。例如：（從）從二人，表示一人在前，一人在后緊緊跟隨。

（牧）從攴從牛，表示手執(zhí)鞭撲放牧。

（羅）從網(wǎng)從隹（鳥），且隹在網(wǎng)之下，表示以網(wǎng)羅鳥。

像這樣的會意字，頗似人的行為或客觀現(xiàn)象的素描寫真，人們從字的構(gòu)形上幾乎一眼就能看出和想到是何事何意?？墒橇硗庖恍庾值谋硪饩蜎]有這么直接明了了。例如：

(臭）從自從犬。自是鼻的象形字。臭的本義是氣味的總稱。氣味無形，可聞于鼻而不可見于目?？墒枪湃藨{狩獵生活的經(jīng)驗(yàn)知道，狗鼻子的嗅覺對于氣味最為敏感，故以犬自會意，引起人們從有形到無形的聯(lián)想。

（息）從自從心。人和許多動物的呼吸都發(fā)于心臟而行于鼻腔，故以睚心會意，表示氣息和呼吸。

優(yōu)越性

《說文解字》收會意字1167個，比象形字、指事字多得多。直到如今人們還用會意的方法創(chuàng)造簡體漢字或方言字，例如“灶、塵、國、孬”等。會意字是由兩個或兩個以上的形體組合而的，組合的方式多種多樣，交叉錯綜，這就是會意的方法所以“高產(chǎn)”、會意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”說：“人”和“人”可以組合為“從、眾”等，“人”還可以和其他形體組合為“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以組合為“林、森”，“木”還可以和其他形體組合為“析、相、采、困”等。因?yàn)闀庾质莾蓚€或兩個以上的形體的會合，所以可以表示許多抽象的、用象形或指事的方法難以表示的意義。如“休、塵、取、采”等。

因?yàn)闀庾质莾蓚€或兩個以上的形體的會合，所以可以表示許多抽象的、用象形或指事的方法難以表示的意義。

下面是幾個會意字例：

（1）“莫”字。甲骨文“莫”字的寫法是：上下都是草，中間是個太陽，意思是太陽已落入草叢之中，天色已暮。是“草”和“日”兩個象形字的會意字。隸變以后簡化為“莫”。“莫”的本義是日落的時候，后又引申出“不”、“不要”、“沒有誰”、“沒有哪一種東西”，以及表示揣測或反問等詞義，如：莫如、一籌莫展、莫不、莫不是、莫惱、莫非、莫測、莫逆、莫若等詞。作為本義日落時候的“莫”，后又被新創(chuàng)的“暮”字所替代。

（2）“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的寫法下部是只盆的形狀（皿），上部是只手的象形伸入盆內(nèi)，表示在洗手，是“皿”和“手”兩個象形字組合而成的會意字。金文和小篆表示得更為明白，左右雙手在盆（皿）中洗，盆中還有水，是“皿”、“雙手”和“水”三個象形字組合而成的會意字。隸變以后，已不再象形，盆的形狀已寫成“皿”字。

3)"射”字。金文字形，象箭在弦上，手(寸)在發(fā)放。小篆把弓矢形訛變成“身”字，誤。本義：用弓發(fā)箭使中遠(yuǎn)處目標(biāo)?！颉病伞彻艜系囊环N草，根可入藥。

◎〔仆～〕中國秦至宋代的官名，宋代以后廢。

◎〔無～〕a.中國古代音樂十二律之一；b.中國春秋時景王所鑄鐘名。

會意字的意義

會意字的表意具有“形而上”的特征，所反映的事物的內(nèi)在關(guān)系，需要人們憑著字面所提供的“信息”，去發(fā)動由表及里的聯(lián)想，同時還需要人們根據(jù)對客觀事物的認(rèn)識以及對一定時代的社會意識和觀念形態(tài)的把握等等，去作深層的、特定的理解，才能準(zhǔn)確地把握字義。反過來說，也正是先哲們充分而有效地利用了人們認(rèn)識和理解事物的主觀能動性，才造出了這樣一些能為人們所接受的、貌似形象實(shí)則十分抽象的會意字。

會意字與象形字、指事字的區(qū)別。會意字是“合文”為字，是以象形或指事為構(gòu)件的復(fù)合體，所以會意字可以拆形為兩個或兩個以上的、可以獨(dú)立表意的文。獨(dú)體的象形字不可拆開自不待言，就是合體的象形拆開之后其中也有一部分不能成文。指事字似乎可以拆開，可拆開之后一部分是文，另一部分卻是指事符號也不是文。這是表面上的復(fù)合體與獨(dú)體區(qū)別。實(shí)際上構(gòu)成會意字的文與象形、指事單獨(dú)使用的文是有本質(zhì)不同的。單獨(dú)使用的文只表示相對獨(dú)立和相對靜止的人或物，，不與他人他物相關(guān)聯(lián)；而構(gòu)成會意字的人或物，則不再處于獨(dú)立和靜止的狀態(tài)，它們彼此之間必定存在著外部或內(nèi)部的聯(lián)系和相互作用，共同組成一個新的有機(jī)體、表達(dá)一個新的意思----會意字的字形和字義。概而言之，象形、指事是以獨(dú)體、靜態(tài)而名物，會意則是以合體、動態(tài)而示意。所以反映在語法上，象形字、指事字多用為名詞，會意字則多為動詞。