etics),運用控制論的觀點和方法,分析、研究人類審美活動的控制規(guī)律的理論。現(xiàn)代控制論把人類群體看做自組織、自控制、自調(diào)節(jié)的有機系統(tǒng),給美學以啟發(fā)。 1.用控制論的觀點研究美學,把審美活動過程看做是一種信息運動,一個為著一定目的的能夠自行調(diào)節(jié)的控制系統(tǒng);

簡介

控制論美學(aesthetics of cybernetics),運用控制論的觀點和方法,分析、研究人類審美活動的控制規(guī)律的理論。

1948年,現(xiàn)代控制論的創(chuàng)始人之一諾伯特·維納認為各學科的互相滲透是現(xiàn)代科技發(fā)展的潮流,預言控制論的基本思想將在社會科學領域廣泛運用,將能改變許多學科的結(jié)構形態(tài)。50年代末期,一些西方學者開始把控制論的概念和方法用于美學研究,自60年代以來,他們陸續(xù)出版了一批控制論美學專著。

現(xiàn)代控制論把人類群體看做自組織、自控制、自調(diào)節(jié)的有機系統(tǒng),給美學以啟發(fā)。用控制論來論證美的客觀性,可以看出:美的生成過程同欣賞主體的系統(tǒng)發(fā)育與發(fā)展過程有同步性的耦合關系,從人類的動物祖先、人類個體的系統(tǒng)發(fā)育和發(fā)展中可以探尋到美的發(fā)生與發(fā)展的奧秘。

從控制論觀點看形式美,則可以解釋整齊與節(jié)奏、對稱與均衡,比例與和諧、主從與層次,生動與完整、多樣與統(tǒng)一之聽以為美的原因,揭示它所曲折地、變形地顯現(xiàn)的人的內(nèi)容,回答人的結(jié)構形態(tài)、行為方式等外部形象是否是人的本質(zhì),以及人的形體結(jié)構+行為方式等外部特征能否作為人的本質(zhì)的一個層次等問題。用控制論研究美感,則可解釋美感的本質(zhì),審美心理結(jié)構及其系統(tǒng)發(fā)生與個體發(fā)生、審美心理機制等美學難題。

內(nèi)容和價值

控制論美學在走向完整的過程中,對以下幾個方面的研究顯示了它特定的內(nèi)容和價值:

1.用控制論的觀點研究美學,把審美活動過程看做是一種信息運動,一個為著一定目的的能夠自行調(diào)節(jié)的控制系統(tǒng);

2.控制系統(tǒng)的輸入信息與輸出信息是以反饋、調(diào)節(jié)來實現(xiàn)的;

3.運用反饋原理研究審美創(chuàng)造,審美創(chuàng)造是多次反復進行的信息流程。

反饋是自我調(diào)節(jié)對系統(tǒng)結(jié)構的修改和更換,使審美信息流程螺旋上升,從而創(chuàng)作最理想的藝術作品。審美創(chuàng)造的自控和反饋,不只糾正偏差,還包括更換新的觀念、目標、功能,輸出更換了轉(zhuǎn)換程序的系統(tǒng)。

控制論美學借助自然科學的手段、技術和成果來研究審美活動,它的精確定量研究和科學實驗,為思辨美學的科學化、現(xiàn)代化指出了一個努力的方向。