鄧衛(wèi)東（中國(guó)公益國(guó)學(xué)網(wǎng)董事...）

國(guó)學(xué)觀

國(guó)學(xué)，首先是自然國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是道生一一生二二生三三生萬(wàn)物，國(guó)學(xué)是一陰一陽(yáng)謂之道，國(guó)學(xué)是天地根是天長(zhǎng)地久是天尊地卑，國(guó)學(xué)是萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)沖氣以為和，國(guó)學(xué)是生生謂易生生不息是綿綿若存，國(guó)學(xué)是自然是客觀，是偉大的規(guī)律，是永恒的真理。在很多人為歸儒歸釋歸道以及國(guó)學(xué)與馬克思主義等等問(wèn)題糾結(jié)紛爭(zhēng)的今天，回歸到最初最基礎(chǔ)的面貌去認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，有著更加清醒而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

國(guó)學(xué)，其次是生命國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不逾矩，國(guó)學(xué)是路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索，國(guó)學(xué)是油鹽醬醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成賢，是成長(zhǎng)成功成熟大成。在全民投機(jī)的時(shí)代，在機(jī)會(huì)主義泛濫的今天，生命國(guó)學(xué)有可能讓我們更加真實(shí)而幸福。

國(guó)學(xué)，再其次是家庭國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是一家仁一國(guó)興仁一家讓一國(guó)興讓，國(guó)學(xué)是家和萬(wàn)事興家興財(cái)源旺，國(guó)學(xué)是人身人心落地生根的根據(jù)地，是在高壓環(huán)境下不竭的動(dòng)力加油站，是在充滿了誘惑的社會(huì)里面的指南針定海神針，是在劇烈變化的時(shí)代里面處理各種人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放以及民族創(chuàng)新的今天，我們尤其需要強(qiáng)調(diào)家庭、家族、國(guó)家、人類一家、地球一家、宇宙一家的家庭國(guó)學(xué)觀念。

國(guó)學(xué)，還是公益國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)就是《易經(jīng)·系辭 》里面講的公益：周乎萬(wàn)物道濟(jì)天下。國(guó)學(xué)就是《論語(yǔ)·雍也》里面講的公益：己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人。國(guó)學(xué)就是《老子》里面講的公益：以其不自生故能長(zhǎng)生。國(guó)學(xué)就是《禮記·孔子閑居》里面講的公益：天無(wú)私覆地?zé)o私載日月無(wú)私照。國(guó)學(xué)就是《金剛經(jīng)·究竟無(wú)我分第十七》里面講的公益：我應(yīng)滅度一切眾生滅度一切眾生已而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者。國(guó)學(xué)就是《孟子·梁惠王下》里面講的公益：獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。國(guó)學(xué)就是《張子全集·近思錄》里面講的公益：為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)為萬(wàn)世開(kāi)太平。國(guó)學(xué)就是《岳陽(yáng)樓記》里面講的公益：先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)。國(guó)學(xué)就是魯迅的《自題小像》里面講的關(guān)于：我以我血薦軒轅。國(guó)學(xué)就是毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人講的公益：全心全意為人民服務(wù)。國(guó)學(xué)就是最大化的利益天地利益父母利益眾生利益萬(wàn)物利益中華民族的偉大復(fù)興。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商品社會(huì)的今天，在權(quán)錢和欲望涌動(dòng)的今天，高揚(yáng)公益國(guó)學(xué)的旗幟，絕對(duì)不僅僅只是一種象征。

國(guó)學(xué)，不僅僅是傳統(tǒng)文化，不僅僅是先進(jìn)文化，不僅僅是時(shí)尚文化；也不僅僅是自然國(guó)學(xué)，不僅僅是生命國(guó)學(xué)，不僅僅是家庭國(guó)學(xué)，不僅僅是公益國(guó)學(xué)；國(guó)學(xué)更是一種起源于原始太初而傳承于歷史現(xiàn)實(shí)的活著的正在繼續(xù)的中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是數(shù)千萬(wàn)年來(lái)中國(guó)人思維方式行為方式生活方式生產(chǎn)方式的高度總結(jié)，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國(guó)人信仰的天空和大地。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興迎接中華文化繁榮興盛的今天，老百姓國(guó)學(xué)任重道遠(yuǎn)。

國(guó)學(xué)創(chuàng)新

鄧衛(wèi)東在國(guó)學(xué)傳承方面，積極探索，做出了自己特有的創(chuàng)新發(fā)展。

《弟子規(guī)》養(yǎng)生操

1、創(chuàng)導(dǎo)性推出了《弟子規(guī)》養(yǎng)生操。

《弟子規(guī)》養(yǎng)生操以弟子規(guī)總序內(nèi)容為核心，結(jié)合人體經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)易平衡健美的動(dòng)作，配以古典名曲的背景音樂(lè)，一邊吟誦弟子規(guī)內(nèi)容，一邊做操鍛煉身體，以別具一格的形式，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文化的吸收消化學(xué)習(xí)和傳承。

國(guó)學(xué)拓展訓(xùn)練營(yíng)

2、創(chuàng)導(dǎo)性推出了國(guó)學(xué)拓展訓(xùn)練營(yíng)

國(guó)學(xué)拓展訓(xùn)練營(yíng)，是以國(guó)學(xué)為主題，采用拓展訓(xùn)練的形式，開(kāi)展的集中學(xué)習(xí)活動(dòng)。國(guó)學(xué)拓展訓(xùn)練營(yíng)倡導(dǎo)“讓國(guó)學(xué)融入生活、讓國(guó)學(xué)滋養(yǎng)生命”的理念，堅(jiān)持“野蠻其體魄、文明其精神”的宗旨，推動(dòng)身心雙修、集體共修，讓營(yíng)員在歡樂(lè)和體驗(yàn)中互幫互助、互動(dòng)學(xué)習(xí)。我愛(ài)我家，我愛(ài)國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)拓展訓(xùn)練營(yíng)是自主開(kāi)發(fā)的側(cè)重培養(yǎng)國(guó)學(xué)興趣和情懷的一項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)成果，是目前國(guó)內(nèi)各類國(guó)學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)中的特色品牌。

國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)

3、創(chuàng)導(dǎo)性推出了國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)。

國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)，國(guó)學(xué)系列視頻節(jié)目，在優(yōu)酷、土豆、酷六等視頻網(wǎng)站上傳，在123國(guó)學(xué)網(wǎng)上集結(jié)性展示推出。國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目包括：國(guó)學(xué)訪談、百姓國(guó)學(xué)講壇、每周國(guó)學(xué)播報(bào)、國(guó)學(xué)人生、國(guó)學(xué)大家談、國(guó)學(xué)演藝廳、國(guó)學(xué)不倒翁……

國(guó)學(xué)內(nèi)訓(xùn)定制

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國(guó)學(xué)內(nèi)訓(xùn)定制課程教育模式，根據(jù)社區(qū)街道學(xué)校、企事業(yè)學(xué)校機(jī)構(gòu)單位的實(shí)際情況，以國(guó)學(xué)的視野和視角來(lái)給出有針對(duì)性的國(guó)學(xué)內(nèi)訓(xùn)培訓(xùn)方案并組織實(shí)施。授課對(duì)象直接面向一線員工、普通職工，整體效應(yīng)提升更快。把國(guó)學(xué)培訓(xùn)和機(jī)構(gòu)內(nèi)訓(xùn)全面系統(tǒng)緊密結(jié)合，從而為打造具有中國(guó)氣派中國(guó)精神的品牌團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造了條件，效能產(chǎn)出更高。原創(chuàng)性推出了員工國(guó)學(xué)拓展訓(xùn)練營(yíng)的培訓(xùn)模式，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，效果品質(zhì)更佳。首次創(chuàng)導(dǎo)性推出了國(guó)學(xué)內(nèi)訓(xùn)定制理念并組織實(shí)施，量身定做提供專業(yè)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)培訓(xùn)課程，效益收獲更大。

談北京精神

鄧衛(wèi)東說(shuō)，北京精神的時(shí)代意義及價(jià)值，可以從三個(gè)角度去考量：

從“人”的發(fā)展角度來(lái)考慮北京精神的價(jià)值意義：愛(ài)國(guó)，以使人成人；創(chuàng)新，以使人成才；包容，以使人成長(zhǎng)；厚德，以使人成熟。換言之，不愛(ài)國(guó)，難成人；不創(chuàng)新，難成才；不包容，難成長(zhǎng)；不厚德，難成熟。

從“心”的角度來(lái)考慮北京精神的價(jià)值意義：愛(ài)國(guó)，就是說(shuō)人要擁有一顆感恩心；創(chuàng)新，就是說(shuō)人要有一顆進(jìn)取心；包容，就是說(shuō)人要有一顆善良心；厚德，就是說(shuō)人要有一顆真誠(chéng)心純潔心。

從“家”的角度來(lái)考慮北京精神的價(jià)值意義：我們的家從哪里來(lái)？我們的家在哪里？——愛(ài)國(guó)，回答了這個(gè)來(lái)源的問(wèn)題。我們的家往哪里去？我們要如何建設(shè)我們更美好的家園？——?jiǎng)?chuàng)新，回答了這個(gè)發(fā)展的問(wèn)題。無(wú)數(shù)的小家和小家之家如何相處？無(wú)數(shù)的小家和小家之家如何組合成為一個(gè)和諧的大家庭？——包容，回答了這個(gè)穩(wěn)定的問(wèn)題。如何擁有富足的心靈之家？如何讓幸福的家園生生不息？——厚德，回答了這個(gè)根本的問(wèn)題。

2011年11月17日“北京精神與北京青年特質(zhì)”青年沙龍活動(dòng)中，發(fā)布了踐行落實(shí)北京精神的活動(dòng)規(guī)劃：

第一：厚德以行。厚德養(yǎng)人，厚德養(yǎng)團(tuán)隊(duì)。核心成員堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，注意言行合一、知行合一；學(xué)者為己，先讓自己豐滿起來(lái)。

第二：包容有信。包容有愛(ài)，包容有親。不斷開(kāi)辟老百姓國(guó)學(xué)講壇，讓國(guó)學(xué)深入社區(qū)，讓國(guó)學(xué)深入老百姓的現(xiàn)實(shí)生活，提倡文化的包容，提倡人與人溝通交流的包容。

第三：創(chuàng)新與時(shí)。把握時(shí)間，把握時(shí)代，把與時(shí)俱進(jìn)的國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)節(jié)目堅(jiān)持不懈搞下去。

第四：愛(ài)國(guó)扎根。讓國(guó)學(xué)走進(jìn)校園，讓國(guó)學(xué)走上課堂，讓國(guó)學(xué)走進(jìn)孩子、學(xué)生的心中，讓國(guó)學(xué)落實(shí)在年輕一代人的行為實(shí)際中間。