黃道周[明末學(xué)者、抗清名臣]
黃道周,字幼平,銅山人。天啟二年進(jìn)士。改庶吉士,授編修,為經(jīng)筵展書官。故事,必膝行前,道周獨否,魏忠賢目攝之。未幾,內(nèi)艱歸。臣自幼學(xué)《易》,以天道為準(zhǔn)。上下載籍二千四百年,考其治亂,百不失一。陛下御極之元年,正當(dāng)《師》之上六,其爻云:“大君有命,開國承家,小人勿用?!北菹滤假t才不遽得,懲小人不易絕,蓋陛下有大君之實,而小人懷干命之心。臣入都以來,所見諸大臣皆無遠(yuǎn)猷,動尋苛細(xì),治朝寧者以督責(zé)為要談,治邊疆者以姑息為上策。序仁義道德,則以為迂昧而不經(jīng);奉刀筆簿書,則以為通達(dá)而知務(wù)。一切磨勘,則葛藤終年;一意不調(diào),而株連四起。陛下欲整頓紀(jì)綱,斥攘外患,諸臣用之以滋章法令,摧折縉紳;陛下欲剔弊防奸,懲一警百,諸臣用之以借題修隙,斂怨市權(quán)。且外廷諸臣敢誑陛下者,必不在拘攣守文之士,而在權(quán)力謬巧之人;內(nèi)廷諸臣敢誑陛下者,必不在錐刀泉布之微,而在阿柄神叢之大。惟陛下超然省覽,旁稽載籍,自古迄今,決無數(shù)米量薪,可成遠(yuǎn)大之猷,吹毛數(shù)睫,可奏三五之治者。彼小人見事,智每短于事前,言每多于事后。不救凌圍,而謂凌城必不可筑;不理島民,而謂島眾必不可用;兵逃于久頓,而謂亂生于無兵;餉糜于漏邑,而謂功銷于無餉。亂視熒聽,浸淫相欺,馴至極壞,不可復(fù)挽,臣竊危之。自二年以來,以察去弊,而弊愈多;以威創(chuàng)頑,而威滋殫。是亦反申、商以歸周、孔,捐苛細(xì)以崇惇大之時矣。 帝不懌,摘“葛藤”、“株連”數(shù)語,令具陳。道周上言曰:
邇年諸臣所目營心計,無一實為朝廷者。其用人行事,不過推求報復(fù)而已。自前歲春月以后,盛談邊疆,實非為陛下邊疆,乃為逆珰而翻邊疆也;去歲春月以后,盛言科場,實非為陛下科場,乃為仇隙而翻科場也。此非所謂“葛藤”、“株連”乎?自古外患未弭,則大臣一心以憂外患;小人未退,則大臣一心以憂小人。今獨以遺君父,而大臣自處于催科比較之末。行事而事失,則曰事不可為;用人而人失,則曰人不足用。此臣所謂舛也。三十年來,釀成門戶之禍,今又取縉紳稍有器識者,舉網(wǎng)投阱,即緩急安得一士之用乎!凡絕餌而去者,必非?魚;戀棧而來者,必非駿馬。以利祿豢士,則所豢者必嗜利之臣;以箠楚驅(qū)人,則就驅(qū)者必駑駘之骨。今諸臣之才具心術(shù),陛下其知之矣。知其為小人而又以小人矯之,則小人之焰益張;知其為君子而更以小人參之,則君子之功不立。天下總此人才,不在廊廟則在林藪。臣所知識者有馬如蛟、毛羽健、任贊化,所聞習(xí)者有惠世揚(yáng)、李邦華,在仕籍者有徐良彥、曾櫻、朱大典、陸夢龍、鄒嘉生,皆卓犖駿偉,使當(dāng)一面,必有可觀。 九年用薦召,復(fù)故官。明年閏月,久旱修省,道周上言:“近者中外齋宿,為百姓請命,而五日內(nèi)系兩尚書,未聞有人申一疏者。安望其戡亂除兇,贊平明之治乎?陛下焦勞于上,小民展轉(zhuǎn)于下,而諸臣括囊其間,稍有人心,宜不至此?!庇稚鲜柙唬骸氨菹聦捜屎脲?,有身任重寄至七八載罔效、擁權(quán)自若者。積漸以來,國無是非,朝無枉直,中外臣工率茍且圖事,誠可痛憤。然其視聽一系于上。上急催科則下急賄賂;上樂鍥核,則下樂巉險;上喜告訐,則下喜誣陷。當(dāng)此南北交訌,奈何與市井細(xì)民,申勃溪之談,修睚眥之隙乎。”時體仁方招奸人構(gòu)東林、復(fù)社之獄,故道周及之。 黃道周《贈倪獻(xiàn)汝叔侄詩軸》
旋進(jìn)右諭德,掌司經(jīng)局,疏辭。因言己有三罪、四恥、七不如。三罪、四恥,以自責(zé)。七不如者,謂“品行高峻,卓絕倫表,不如劉宗周;至性奇情,無愧純孝,不如倪元璐;湛深大慮,遠(yuǎn)見深計,不如魏呈潤;犯言敢諫,清裁絕俗,不如詹爾選、吳執(zhí)御;志尚高雅,博學(xué)多通,不如華亭布衣陳繼儒、龍溪舉人張燮;至圜土累系之臣,樸心純行,不如李汝璨、傅朝佑;文章意氣,坎坷磊落,不如錢謙益、鄭鄤。”鄤方被杖母大詬,帝得疏駭異,責(zé)以顛倒是非。道周疏辯,語復(fù)營護(hù)鄤。帝怒,嚴(yán)旨切責(zé)。道周以文章風(fēng)節(jié)高天下,嚴(yán)冷方剛,不諧流俗。公卿多畏而忌之,乃藉不如鄤?wù)Z為口實。其冬,擇東宮講官。體仁已罷,張至發(fā)當(dāng)國,擯道周不與。其同官項煜、楊廷麟不平,上疏推讓道周。至發(fā)言:“鄤?wù)饶?,明旨煌煌,道周自謂不如,安可為元良輔導(dǎo)?!钡乐芩煲萍财蛐?,不許。十一年二月,帝御經(jīng)筵。刑部尚書鄭三俊方下吏,講官黃景昉救之,帝未許。而帝適追論舊講官姚希孟嘗請漕儲全折以為非。道周聽未審,謂帝將寬三俊念希孟也,因言:“故輔臣文震孟一生蹇直,未蒙帷蓋恩。天下士,生如三俊,歿如震孟、希孟,求其影似,未可多得?!钡垡运鶎κ?,責(zé)令回奏。再奏再詰,至三奏乃已。凡道周所建白,未嘗得一俞旨,道周顧言不已。 六月,廷推閣臣。道周已充日講官,遷少詹事,得與名。帝不用,用楊嗣昌等五人。道周乃草三疏,一劾嗣昌,一劾陳新甲,一劾遼撫方一藻,同日上之。其劾嗣昌,謂: 天下無無父之子,亦無不臣之子。衛(wèi)開方不省其親,管仲至比之豭狗;李定不喪繼母,宋世共指為人梟。今遂有不持兩服,坐司馬堂如楊嗣昌者。宣大督臣盧象升以父殯在途,搥心飲血,請就近推補(bǔ),乃忽有并推在籍守制之旨。夫守制者可推,則聞喪者可不去;聞喪者可不去,則為子者可不父,為臣者可不子。即使人才甚乏,奈何使不忠不孝者連苞引蘗,種其不祥以穢天下乎?嗣昌在事二年,張網(wǎng)溢地之談,款市樂天之說,才智亦可睹矣,更起一不祥之人,與之表里。陛下孝治天下,縉紳家庭小小勃溪,猶以法治之,而冒喪斁倫,獨謂無禁,臣竊以為不可也。 其論新甲,言:
其守制不終,走邪徑,托捷足。天下即甚無才,未宜假借及此。古有忠臣孝子無濟(jì)于艱難者,決未有不忠不孝而可進(jìn)乎功名道德之門者也。臣二十躬耕,手足胼胝,以養(yǎng)二人。四十余削籍,徒步荷擔(dān)二千里,不解扉屨。今雖逾五十,非有妻子之奉,婢仆之累。天下即無人,臣愿解清華,出管鎖鑰,何必使被棘負(fù)涂者,祓不祥以玷王化哉!
其論一藻,則力詆和議之非。帝疑道周以不用怨望,而“縉紳”、“勃溪”語,欲為鄭鄤脫罪,下吏部行譴。嗣昌因上言:“鄤?wù)饶?,禽獸不如。今道周又不如鄤,且其意徒欲庇兇徒,飾前言之謬,立心可知?!币蜃云蛄T免,帝優(yōu)旨慰之。
黃道周繪《疎林水屋圖》
七月五日,召內(nèi)閣及諸大臣于平臺,并及道周。帝與諸臣語所司事,久之,問道周曰:“凡無所為而為者,謂之天理;有所為而為者,謂之人欲。爾三疏適當(dāng)廷推不用時,果無所為乎?”道周對曰:“臣三疏皆為國家綱常,自信無所為?!钡墼唬骸跋葧r何不言?”對曰:“先時猶可不言,至簡用后不言,更無當(dāng)言之日?!钡墼唬骸扒骞堂赖?,但不可傲物遂非。且惟伯夷為圣之清,若小廉曲謹(jǐn),是廉,非清也?!睍r道周所對不合指,帝屢駁,道周復(fù)進(jìn)曰:“惟孝弟之人始能經(jīng)綸天下,發(fā)育萬物。不孝不弟者,根本既無,安有枝葉。”嗣昌出奏曰:“臣不生空桑,豈不知父母?顧念君為臣綱,父為子綱,君臣固在父子前。況古為列國之君臣,可去此適彼;今則一統(tǒng)之君臣,無所逃于天地之間。且仁不遺親,義不后君,難以偏重。臣四疏力辭,意詞臣中有如劉定之、羅倫者,抗疏為臣代請,得遂臣志。及抵都門,聞道周人品學(xué)術(shù)為人宗師,乃不如鄭鄤?!钡墼唬骸叭?,朕正擬問之?!蹦藛柕乐茉唬骸肮湃诵臒o所為,今則各有所主,故孟子欲正人心,息邪說。古之邪說,別為一教,今則直附于圣賢經(jīng)傳中,系世道人心更大。且爾言不如鄭鄤,何也?”對曰:“匡章見棄通國,孟子不失禮貌,臣言文章不如鄤。”帝曰:“章子不得于父,豈鄤?wù)饶刚弑?。爾言不如,豈非朋比?”道周曰:“眾惡必察。”帝曰:“陳新甲何以走邪徑,托捷足?且爾言軟美容悅,叩首折枝者誰耶?”道周不能對,但曰:“人心邪則行徑皆邪?!钡墼唬骸皢使虄炊Y,豈遭兇者即兇人,盡不祥之人?”道周曰:“古三年喪,君命不過其門。自謂兇與不祥,故軍禮鑿兇門而出。奪情在疆外則可,朝中則不可?!钡墼唬骸叭思瓤捎?,何分內(nèi)外?”道周曰:“我朝自羅倫論奪情,前后五十余人,多在邊疆。故嗣昌在邊疆則可,在中樞則不可;在中樞猶可,在政府則不可。止嗣昌一人猶可,又呼朋引類,竟成一奪情世界,益不可?!钡塾衷憜柧弥5墼唬骸?/span>少正卯當(dāng)時亦稱聞人,心逆而險,行僻而堅,言偽而辨,順非而澤,記丑而博,不免圣人之誅。今人多類此?!钡乐茉唬骸吧僬男g(shù)不正,臣心正無一毫私?!钡叟S虚g,命出候旨。道周曰:“臣今日不盡言,臣負(fù)陛下;陛下今日殺臣,陛下負(fù)臣?!钡墼唬骸盃栆簧鷮W(xué)問,止成佞耳!”叱之退。道周叩首起,復(fù)跪奏:“臣敢將忠佞二字剖析言之。夫人在君父前,獨立敢言為佞,豈在君父前讒諂面諛為忠耶?忠佞不別,邪正淆矣,何以致治?”帝曰:“固也,非朕漫加爾以佞。但所問在此,所答在彼,非佞而何?”再叱之退。顧嗣昌曰:“甚矣,人心偷薄也。道周恣肆如此,其能無正乎?”乃召文武諸臣,咸聆戒諭而退。是時,帝憂兵事,謂可屬大事者惟嗣昌,破格用之。道周守經(jīng),失帝意,及奏對,又不遜。帝怒甚,欲加以重罪,憚其名高,未敢決。會劉同升、趙士春亦劾嗣昌,將予重譴,而部擬道周譴顧輕。嗣昌懼道周輕,則論己者將無已時也,亟購人劾道周者。有刑部主事張若麒謀改兵部,遂阿嗣昌意上疏曰:“臣聞人主之尊,尊無二上;人臣無將,將而必誅。今黃道周及其徒黨造作語言,虧損圣德。舉古今未有之好語盡出道周,無不可歸過于君父。不頒示前日召對始末,背公死黨之徒,鼓煽以惑四方,私記以疑后世,掩圣天子正人心息邪說至意,大不便?!钡奂磦髦I廷臣,毋為道周劫持相朋黨,凡數(shù)百言。貶道周六秩,為江西按察司照磨,而若麒果得兵部。 久之,江西巡撫解學(xué)龍薦所部官,推獎道周備至。故事,但下所司,帝亦不覆閱。而大學(xué)士魏照乘惡道周甚,則擬旨責(zé)學(xué)龍濫薦。帝遂發(fā)怒,立削二人籍,逮下刑部獄,責(zé)以黨邪亂政,并杖八十,究黨與。詞連編修黃文煥、吏部主事陳天定、工部司務(wù)董養(yǎng)河、中書舍人文震亨,并系獄。戶部主事葉廷秀、監(jiān)生涂仲吉救之,亦系獄。尚書李覺斯讞輕,嚴(yán)旨切責(zé),再擬謫戍煙瘴,帝猶以為失出,除覺斯名,移獄鎮(zhèn)撫司掠治,乃還刑部獄。逾年,尚書劉澤深等言:“二人罪至永戍止矣,過此惟論死。論死非封疆則貪酷,未有以建言者。道周無封疆貪酷之罪,而有建言蒙戮之名,于道周得矣,非我圣主覆載之量也。陛下所疑者黨耳,黨者,見諸行事。道周抗疏,只托空言,一二知交相從罷斥,烏睹所謂黨,而煩朝廷大法乎?且陛下豈有積恨道周,萬一圣意轉(zhuǎn)圜,而臣已論定,悔之何及?!比砸栽瓟M請,乃永戍廣西。 十五年八月,道周戍已經(jīng)年。一日,帝召五輔臣入文華后殿,手一編從容問曰:“張溥、張采何如人也?”皆對曰:“讀書好學(xué)人也?!钡墼唬骸皬堜咭阉?,張采小臣,科道官何亟稱之?”對曰:“其胸中自有書,科道官以其用未竟而惜之。”帝曰:“亦不免偏?!睍r延儒自以嗣昌既已前死矣,而己方再入相,欲參用公議,為道周地也,即對曰:“張溥、黃道周皆未免偏,徒以其善學(xué),故人人惜之?!钡勰弧5颅Z曰:“道周前日蒙戍,上恩寬大,獨其家貧子幼,其實可憫。”帝微笑,演曰:“其事親亦極孝?!毙挟`曰:“道周學(xué)無不通,且極清苦。”帝不答,但微笑而已。明日傳旨復(fù)故官。道周在途疏謝,稱學(xué)龍、廷秀賢。既還,帝召見道周,道周見帝而泣:“臣不自意今復(fù)得見陛下,臣故有犬馬之疾?!闭埣伲S之。 居久之,福王監(jiān)國,用道周吏部左侍郎。道周不欲出,馬士英諷之曰:“人望在公,公不起,欲從史可法擁立潞王耶?”乃不得已趨朝。陳進(jìn)取九策,拜禮部尚書,協(xié)理詹事府事。而朝政日非,大臣相繼去國,識者知其將亡矣。明年三月,遣祭告禹陵。瀕行,陳進(jìn)取策,時不能用。甫竣事,南都亡,見唐王聿鍵于衢州,奉表勸進(jìn)。王以道周為武英殿大學(xué)士。道周學(xué)行高,王敬禮之特甚,賜宴。鄭芝龍爵通侯,位道周上,眾議抑芝龍,文武由是不和。一諸生上書詆道周迂,不可居相位,王知出芝龍意,下督學(xué)御史撻之。 當(dāng)是時,國勢衰,政歸鄭氏,大帥恃恩觀望,不肯一出關(guān)募兵。道周請自往江西圖恢復(fù)。以七月啟行,所至遠(yuǎn)近響應(yīng),得義旅九千余人,由廣信出衢州。十二月進(jìn)至婺源,遇大清兵。戰(zhàn)敗,被執(zhí)至江寧,幽別室中,囚服著書。臨刑,過東華門,坐不起,曰:“此與高皇帝陵寢近,可死矣。”監(jiān)刑者從之。幕下士中書賴雍、蔡紹謹(jǐn),兵部主事趙士超等皆死。 道周學(xué)貫古今,所至學(xué)者云集。銅山在孤島中,有石室,道周自幼坐臥其中,故學(xué)者稱為石齋先生。精天文歷數(shù)皇極諸書,所著《易象正》、《三易洞璣》及《太函經(jīng)》,學(xué)者窮年不能通其說,而道周用以推驗治亂。歿后,家人得其小冊,自謂終于丙戌,年六十二,始信其能知來也。