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南緯30度
位于南半球的緯線
南緯30度，是位于南半球的一條緯線，它與北半球的北緯30度緯線遙相對(duì)應(yīng)，其上有一著名島嶼“復(fù)活節(jié)島”。復(fù)活節(jié)島位于南太平洋，據(jù)聞?dòng)?/span>西班牙著名航海家胡安·費(fèi)爾南德斯發(fā)現(xiàn)。
基本信息
| 中文名 | 南緯30度 |
| 外文名 | 30 degrees south latitude |
| 別名 | 30°S |
| 發(fā)現(xiàn)者 | 胡安·費(fèi)爾南德斯 |
| 景觀 | 復(fù)活節(jié)島 |
| 位于 | 南半球 |
收起
地理位置
復(fù)活節(jié)島
“未知大陸”
1492年，哥倫布出海航行去尋找傳說(shuō)中的黃金國(guó)——印度。他沒(méi)有找到印度，卻發(fā)現(xiàn)了一塊全新的大陸，在想印度都快想瘋了的哥倫布眼里，它必然是印度，是充滿香料、財(cái)寶的富庶之國(guó)，大陸上的居民自然被稱為印度人。但是哥倫布做夢(mèng)也沒(méi)想到這是一塊尚未為歐洲人發(fā)現(xiàn)的大陸，它既不是印度也不是中國(guó)，而是美洲大陸。在歐洲人弄明白之后，這塊新發(fā)現(xiàn)的大陸就被稱作“新大陸”或“新世界”，而歐洲則與之相對(duì)地被稱作“舊大陸”或“舊世界”。
胡安·費(fèi)爾南德斯的發(fā)現(xiàn)雖然不大，但卻增強(qiáng)了他航海探險(xiǎn)的信心。6 年后，他又揚(yáng)帆前往東南太平洋去探險(xiǎn)，希望能發(fā)現(xiàn)他的前輩和同時(shí)代的人尋找了多年的“未知的南方大陸”。
胡安·費(fèi)爾南德斯的航線和6 年前一樣，仍沿著南美洲的海岸往南航行。誰(shuí)知，茫茫大海戲弄著胡安的船只，驟然而起的風(fēng)暴把他們吹離了南美沿岸，探險(xiǎn)船像一葉浮萍似地隨風(fēng)向西漂去。
許多天過(guò)后，海風(fēng)把胡安探險(xiǎn)隊(duì)送到一塊遼闊的土地附近。這是什么地方啊？水量豐沛的河流澆灌著土地，面龐白皙的居民衣著十分講究，舉止神情同智利人和秘魯人都迥然不同。胡安·費(fèi)爾南德斯高興極了，認(rèn)為這就是他那些不幸的前輩和倒霉的同代人所朝思暮想的南方大陸。遺憾的是，他沒(méi)有登上這塊新發(fā)現(xiàn)的土地就匆匆返航了。
回國(guó)之后，胡安·費(fèi)爾南德斯立即著手做全面的準(zhǔn)備，打算率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)再度駛往“未知的南方大陸”，進(jìn)行一次規(guī)模巨大的詳細(xì)考察。為了保持自己對(duì)這一“神秘大陸”的發(fā)現(xiàn)權(quán)，他一直守口如瓶，沒(méi)有對(duì)外透露過(guò)自己這一驚人的發(fā)現(xiàn)。可是，胡安的準(zhǔn)備工作還未完成，他就粹然死去了，世人也不知道他的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，他也始終沒(méi)有成為哥倫布第二。直到幾十年之后，人們才知道這個(gè)西班牙航海家的發(fā)現(xiàn)。
胡安·費(fèi)爾南德斯真的發(fā)現(xiàn)了“南方大陸”嗎？
答案是否定的。
那么他發(fā)現(xiàn)的是什么地方呢？
有人說(shuō)就是如今位于南太平洋海域、緯度為南緯30度的復(fù)活節(jié)島，但那些人還拿不出令人信服的確鑿證據(jù)。
16世紀(jì)的西班牙編年史中，曾記載著航海家阿列瓦萊·孟達(dá)尼·杰·漢依拉在南太平洋發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島，但這功勞不算他的，因?yàn)闆](méi)有確實(shí)的證據(jù)能證明復(fù)活節(jié)島是他發(fā)現(xiàn)的。
109 年后，即1687年，著名的英國(guó)大海盜愛(ài)德華·戴維斯奉英國(guó)女皇的命令，駕駛著“孤獨(dú)者幸?！碧?hào)三桅巡洋艦，前往南太平洋尋找“未知的南方大陸”。他首先到達(dá)了海盜們最喜歡停留的太平洋的天然避難所加拉帕戈斯群島，然后掉轉(zhuǎn)船頭向南駛?cè)?。在南?2度30分，距南美海岸150 里格處，“孤獨(dú)者幸?！碧?hào)突然劇烈地震蕩起來(lái)。原來(lái)美洲大陸的秘魯沿岸發(fā)生了大地震，引起了海面劇烈震蕩。這次地震摧毀了秘魯?shù)目▉喍沓?。戴維斯驚嚇過(guò)后，趕快駕駛著他的“孤獨(dú)者幸福”號(hào)向西南駛?cè)ァ?/span>
一天凌晨，離天亮還有兩個(gè)小時(shí)，“孤獨(dú)者幸?！碧?hào)突然觸到了低低的海岸，熟睡的船員們被震耳欲聾的響聲驚醒，紛紛跑出船艙。他們擔(dān)心船被海浪拋到岸上擱淺，堅(jiān)決要求戴維斯掉轉(zhuǎn)船頭駛到海上，等候天亮。戴維斯只好同意了。
早晨，太陽(yáng)出來(lái)后，展現(xiàn)于“孤獨(dú)者幸?！碧?hào)船員們面前的卻是一片陸地！一座低矮平坦的島嶼！航海長(zhǎng)利奧涅列·瓦依費(fèi)爾詳細(xì)描寫(xiě)了這個(gè)未知的海島：
“我們離島有四分之三里格。由于早上十分晴朗，沒(méi)有霧或煙，我們可以清楚地看到島上的一切。在西邊大約12里格（1里格大約相當(dāng)于4.8公里）處，我們看到了一連串高高的丘陵，土地向前延伸了14－15里格，我們看到岸上有許多鳥(niǎo)類的羽毛。我多么想上岸看看啊，但船長(zhǎng)卻怎么也不同意，太遺憾了。這個(gè)島在卡亞俄城以西500 里格處，距加拉帕戈斯有600里格。”
胡安和戴維斯都聲稱他們發(fā)現(xiàn)了“未知的南方大陸”，但人們都不相信。于是，更多的人們前往南太平洋，尋找這一神秘的“未知大陸”。
1722年4月5日，荷蘭的著名海軍上將雅各布·羅格文率領(lǐng)一支分艦隊(duì)在胡安與戴維斯所到過(guò)的海域里尋覓所謂的‘南方大陸”。
當(dāng)時(shí)，他們正航行在一望無(wú)際的大洋上，負(fù)責(zé)照望的水手突然一發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方的海面上有一個(gè)綠點(diǎn)，看上去像是陸地，他立即向艦長(zhǎng)羅格文匯報(bào)。羅格文聽(tīng)到后驚奇不已，因?yàn)楹D上標(biāo)明這里沒(méi)有任何陸地。羅格文立即命令船只駛向那里。待船只駛近后，他看到這確實(shí)是一個(gè)島嶼，于是便在海圖上用墨筆記下了一個(gè)點(diǎn)，并在黑點(diǎn)旁邊注上“復(fù)活節(jié)島”，因?yàn)槟翘煺檬菑?fù)活節(jié)。他可能不知道，他是在給世界上最令人困惑的一個(gè)島嶼命了名。
這是一個(gè)三角形的島嶼，面積不大，還不到120 平方公里，既沒(méi)有一條河流，也沒(méi)有任何樹(shù)木，只有荒草在地上生長(zhǎng)著，老鼠是該島僅有的野生動(dòng)物。
羅格文一行一踏上這個(gè)小島，就被眼前的景象驚得目瞪口呆了。島上山巒起伏，層巒疊峰，拉諾·洛拉科火山的身影在蔚藍(lán)的天幕上顯得雄偉挺拔，島上有許多石頭塊砌成的墻壁、臺(tái)階和廟宇。在該島的南部，他們看到了一個(gè)巨大石墻的殘跡，石墻的后面聳立著幾百尊氣勢(shì)恢宏、撼人心魄的巨大石像。這些巨大的石像面朝大海，排列在海岸邊，上面還刻著人物和飛鳥(niǎo)鳴禽的花紋。這些石頭人站立在巨大的石頭平臺(tái)上，臉部的表情十分生動(dòng)，有的安詳端莊，有的怒目而視，有的似乎在沉思默想，也有的滿臉橫肉，殺氣騰騰。在拉諾·洛拉科火山坡上，羅格文他們也看到許多這樣巨大的石像。
羅格文總共發(fā)現(xiàn)了500 多尊石像，此外，在拉諾·洛拉科火山口的碎石堆里，還躺著150 尊未完成的雕像。那里還有石鑄、石斧和石鑿等石制工具。
羅格文海軍上將認(rèn)為這座小島不是“未知的南方大陸”，也不是其他探險(xiǎn)家們（胡安、戴維斯等）所看到的小島，而是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的島嶼。他召集全體人員開(kāi)了一個(gè)會(huì)，擬定了一個(gè)宣布發(fā)現(xiàn)一塊新土地的決議，分艦隊(duì)所有的艦長(zhǎng)都在這一文件上簽了字。就這樣，復(fù)活節(jié)島被人發(fā)現(xiàn)，開(kāi)始為外人所知了。
荷蘭的艦隊(duì)司令羅格文最先發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島，但是有關(guān)復(fù)活節(jié)島的準(zhǔn)確海圖還沒(méi)有。英國(guó)航海冒險(xiǎn)家詹姆斯·庫(kù)克希望找到這座島嶼并繪制該島的海圖。
庫(kù)克率船隊(duì)從新西蘭出發(fā)，向東太平洋進(jìn)發(fā)，于1774年3 月找到了復(fù)活節(jié)島。所有人都為找到了復(fù)活節(jié)島而高興，因?yàn)闉榱苏业皆搷u，船長(zhǎng)和船員們?cè)诤Ｉ虾叫羞_(dá)3 月之久，在這3 個(gè)月之內(nèi)人們幾乎沒(méi)有見(jiàn)到一塊陸地。
庫(kù)克是位工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶诫U(xiǎn)家，他在發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島當(dāng)天的航海日志中寫(xiě)道：
“這是個(gè)很難加以描述的小島，島上居住著波利尼西亞人，他們很像我以前所訪問(wèn)過(guò)的其他南太平洋島嶼上的土著人。復(fù)活節(jié)島最為知名的景觀是那些巨大的古代雕像，這些用巖石雕出的石像分布在該島沿岸各處，有些已經(jīng)略有傾斜，有些已經(jīng)倒在地上，每尊石都面對(duì)海洋，令人不可思議。這些雕像過(guò)去是，今后在某種程度上也仍將是一個(gè)難解的謎。我們搞不清它們是怎么立起來(lái)的，也不知道島上是否一度住著一種巨人，島民們自己對(duì)這些雕像的來(lái)歷知之甚少，所以我和其他人對(duì)此也只能做些猜測(cè)。”
重重謎團(tuán)
復(fù)活節(jié)島本身就像一個(gè)巨大的謎，其中又包含了難以計(jì)數(shù)的更小的謎，具體地講主要有以下這些：
（1 ）復(fù)活節(jié)島上的巨石像來(lái)自何處？考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在該島拉庫(kù)的山脈上有幾個(gè)采石場(chǎng)。那里的巖石好像切蛋糕一樣被人隨意切開(kāi)了。采石場(chǎng)上躺著好多還沒(méi)有被加工的石料和只加工了一半的石像，當(dāng)中一個(gè)石像的臉部已經(jīng)雕鑿?fù)炅?，后腦勺還跟山連著，只要再鑿幾下就行了?？墒?，雕鑿它的石匠卻沒(méi)有這樣做?？礃幼樱澈孟窈鋈话l(fā)現(xiàn)了什么或者突然出了什么事情，急急忙忙地跑走了。為何這些人會(huì)突然不做活了呢？
有人說(shuō)，復(fù)活節(jié)島當(dāng)時(shí)可能發(fā)生了火山爆發(fā)，要不就是發(fā)生了狂風(fēng)海嘯，石匠們?yōu)榱嘶蠲?，就扔下手里的工作，四處逃跑了?/span>
復(fù)活節(jié)島上確實(shí)有三座火山，一座在島的中央，叫特雷瓦卡；一座在島的西頭，叫拉諾卡奧；一座在島的東邊，叫波利克。地質(zhì)學(xué)家們仔細(xì)地考察了那些火山，發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島是火山爆發(fā)形成的。不過(guò)，那些火山自從有了人類在這里生活以后，就停止活動(dòng)，早就成了死火山。這也就是說(shuō)，復(fù)活節(jié)島上當(dāng)時(shí)根本就沒(méi)有發(fā)生火山爆發(fā)。復(fù)活節(jié)島的居民們經(jīng)常會(huì)碰到狂風(fēng)海嘯這樣的災(zāi)害，可用不著那樣驚慌呀。再說(shuō)，災(zāi)害過(guò)去以后，他們?yōu)槭裁礇](méi)有回去再接著干活呢？
（2 ）復(fù)活節(jié)島上的居民們管那些巨石人像叫“毛阿依”。有一些石像的頭上還戴著圓柱形的紅帽子，當(dāng)?shù)氐木用窆芩鼈兘小?/span>普卡奧”。那些巨石人像有一部分立在島的四周，都站在用石頭搭成的祭壇和墳?zāi)沟钠脚_(tái)上。可不知道為什么，這些石像卻大都被翻倒在地上了。還有一些巨石人像分布在東邊的洛拉科火山口和火山口外的山坡上。另外，有一些巨石人像在洛拉科火山口的下邊，好像在守衛(wèi)著這個(gè)地方一樣。
那么，這些巨石人像代表著什么呢？復(fù)活節(jié)島上的居民們?yōu)槭裁匆窨踢@些巨石人像呢？
考古學(xué)家們?nèi)フ?qǐng)教復(fù)活節(jié)島的居民，奇怪的是，他們也不知道這些巨石人像的來(lái)歷，他們沒(méi)有一個(gè)人親自參加過(guò)雕刻石像的活動(dòng)。
當(dāng)年，荷蘭海軍上將羅格文離開(kāi)復(fù)活節(jié)島以后，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一部回憶錄，他說(shuō)這些巨石人像是復(fù)活節(jié)島人崇拜的偶像。英國(guó)航海家卻認(rèn)為，這些巨石人像是復(fù)活節(jié)島人為了紀(jì)念去世的酋長(zhǎng)而雕刻的，因?yàn)閺?fù)活節(jié)島人管這些石像叫做“阿利基”，“阿利基”是酋長(zhǎng)或者首領(lǐng)的意思。而有些人提出一種大膽的說(shuō)法，說(shuō)那些巨石人像是天外來(lái)客建造的。
（3 ）復(fù)活節(jié)島上的這些巨石人像都特別重，光一頂石頭帽子最小的也有2．5噸，那最大的石頭帽子有十幾噸重。科學(xué)家們經(jīng)過(guò)測(cè)量，從火山口斜坡上安放巨石人像的地方，它們之間的距離最近的有6 米、最遠(yuǎn)的有100 多米。那么，當(dāng)時(shí)人們是用什么辦法把那些沉重的巨石人像放到了如今的位置上的呢？
如果把這些石頭帽子放到石像的頭頂上，或者把石像一個(gè)個(gè)運(yùn)送到斜坡上、平地上，最起碼得有吊裝設(shè)備才行。假如利用最原始的滾木搬運(yùn)和架樁起吊的辦法，也要有木頭呀?？墒?，考古學(xué)家們考察以后說(shuō)，島上的土壤根本不可能生長(zhǎng)出粗大的樹(shù)木。那島上有的只是一點(diǎn)點(diǎn)稀稀拉拉的小灌木。難道說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們用的是草藤編成繩網(wǎng)把它們運(yùn)去的？科學(xué)家們一做試驗(yàn)，藤網(wǎng)套在那些幾十噸重的石像上用力一拉就斷了。
（4 ）考古學(xué)家們?cè)诳疾斓臅r(shí)候還發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島上有一些巨石人像的后頸上竟然刻著文字。荷蘭海軍上將羅格文的回憶錄里曾經(jīng)記載著：他們登上復(fù)活節(jié)島上以后，在巨石人像附近發(fā)現(xiàn)過(guò)好多刻滿奇異文字圖案的木板。
公元1863年的時(shí)候，法國(guó)一個(gè)叫埃仁·埃德洛的傳教士來(lái)到復(fù)活節(jié)島，說(shuō)這些文字是“魔鬼的可怕咒語(yǔ)”，就把島上所有帶奇異文字的木板燒毀了。不過(guò)有的人覺(jué)得太可惜，偷偷地藏起了一些。所以，如今收藏在世界各地博物館的這種帶有奇異文字的木板總共只有26塊。
復(fù)活節(jié)島上的這種奇異文字圖案，除了刻在木板上的外，另外還有。在島上一個(gè)叫奧朗哥小村前邊一大堆圓石頭上，就刻著許多鳥(niǎo)頭人身的奇異圖案。所以，有人也管復(fù)活節(jié)島叫做“鳥(niǎo)人之島”。
那么，復(fù)活節(jié)島上的這種奇異的文字是什么意思呢？鳥(niǎo)頭人身的奇異圖案又代表著什么呢？這又是一個(gè)難解之謎。
（5 ）復(fù)活節(jié)島上的人們管自己居住的地方叫做“吉比托奧吉·赫努阿”，意思是“地球的肚臍”，聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得這種叫法顯得非常奇怪?？墒?，當(dāng)人們從高空往下觀看復(fù)活節(jié)島的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，復(fù)活節(jié)島人對(duì)小島的稱呼一點(diǎn)兒也不奇怪了。原來(lái)，復(fù)活節(jié)島正好是太平洋的中部，這里正好是世界的中心，不就是“世界肚臍”嗎？
難道說(shuō)復(fù)活節(jié)島上的人們?cè)?jīng)從高空俯視過(guò)自己居住的地方，這好像不怎么可能。那么，是誰(shuí)把這些告訴了他們呢？這又是一個(gè)難以解開(kāi)的謎。
（6 ）復(fù)活節(jié)島上的巨石人像是個(gè)謎，島上刻有奇異文字的木板和鳥(niǎo)頭人身的奇異圖案是個(gè)謎，其實(shí)就連居住在復(fù)活節(jié)島上的人也是一個(gè)謎。
科學(xué)家們經(jīng)過(guò)考察研究后說(shuō)，復(fù)活節(jié)島早在公元4 世紀(jì)的時(shí)候，也就是說(shuō)在公元398 年就有人居住了。當(dāng)初，荷蘭海軍上將羅格文在他的回憶錄里說(shuō)，那些沖著石像做祈禱的人們當(dāng)中，“他們有的皮膚為褐色，就顏色深淺而言，他們與西班牙人相似，但也有膚色較深的人，而另一些人則完全是白皮膚，也有皮膚帶紅色的人”?？雌饋?lái)，復(fù)活節(jié)島上的居民不僅僅是一個(gè)民族，而是好多個(gè)民族的人生活在一起。那么，這么一個(gè)小島為什么會(huì)有這樣多的民族呢？他們又是怎么來(lái)到這個(gè)小島的呢？
古時(shí)候，人們沒(méi)有先進(jìn)的航海工具，也沒(méi)有什么導(dǎo)航的航海圖，要想漂過(guò)浩瀚的大海大洋來(lái)到一個(gè)誰(shuí)也不知道的地方，簡(jiǎn)直是不可能的。也許有人會(huì)說(shuō)，當(dāng)初哥倫布和麥哲倫他們不就是在沒(méi)有海圖的情況下，穿過(guò)茫茫大誨，發(fā)現(xiàn)了新大陸嗎？可是我們別忘了，他們雖說(shuō)沒(méi)有什么海圖，卻有著龐大的船隊(duì)呀，也有著一大批經(jīng)驗(yàn)豐富的水手呀。這么說(shuō)，難道復(fù)活節(jié)島上的居民是飛到這里來(lái)的嗎？
有人說(shuō)復(fù)活節(jié)島上最早的居民是從太平洋島嶼來(lái)的，是玻利尼西亞人。不過(guò)，挪威著名的探險(xiǎn)家托爾·海爾達(dá)卻不同意這種說(shuō)法。他說(shuō)，復(fù)活節(jié)島上有著奇異的文字，可是玻利尼西亞人從來(lái)就沒(méi)有過(guò)書(shū)寫(xiě)文字的表達(dá)形式。這就是說(shuō)，復(fù)活節(jié)島最早的人一定是來(lái)自有過(guò)文字歷史的民族。后來(lái)，海爾達(dá)爾在秘魯考察了一些日子，接著又在復(fù)活節(jié)島上進(jìn)行考察，他發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島上的巨石人像跟秘魯?shù)?/span>蒂亞瓦納科的石雕人像有很多一樣的地方，它們的臉上都有著明顯的白人特征。
復(fù)活節(jié)島是迷人的！
復(fù)活節(jié)島的眾多神秘之謎更為迷人！
神秘誘人，不可思議，這就是復(fù)活節(jié)島給人的深刻印象。
讓我們用一位考古學(xué)者的話結(jié)束上面的內(nèi)容吧：“復(fù)活節(jié)島的四周是一望無(wú)際的海洋和天宇，寂靜和安謐籠罩著一切。生活在這兒的人們總是在諦聽(tīng)著什么，雖然他們自己也不知道在傾聽(tīng)什么，并且總是不由自主地感到，似乎門(mén)庭之外有什么超乎我們感覺(jué)之外的神圣之物存在著?！?/span>
“人鳥(niǎo)”儀式
在對(duì)復(fù)活節(jié)島考古的過(guò)程中，考古學(xué)家以雄辯的證據(jù)證明了復(fù)活節(jié)島的土著并非復(fù)活節(jié)島的原住民，他們來(lái)自于復(fù)活節(jié)島以西的波利尼西亞島。復(fù)活節(jié)島的神秘雕像的歷史比土著人的歷史早幾千年。土著人之所以說(shuō)復(fù)活節(jié)島是“地球的肚臍”，是他們的神告訴他們的，而非他們的創(chuàng)造，那么，他們的神又是什么呢？
使復(fù)活節(jié)島的研究者感到意外的是，復(fù)活節(jié)島居民所崇拜的偶像竟完全不同于波利尼西亞諸島，卻相似于美拉尼西亞群島。其中最為突出的就是對(duì)“人鳥(niǎo)”的崇拜。
復(fù)活節(jié)島的圣城奧朗戈，位于島西南端的拉諾·洛拉科火山口旁，它是復(fù)活節(jié)島的祭把中心。離它不遠(yuǎn)的海面上有三座小島：莫多一依基島、莫多一努依島和莫多一卡奧卡奧島。島上山石聳立，危巖疊峰。復(fù)活節(jié)島人就在奧朗戈和這些小島上舉行挑選“人鳥(niǎo)”的儀式。
“人鳥(niǎo)”儀式是由島上各部族各自選派一名英武的勇士，渡海游到莫多一努依島，端坐在島上的洞穴中，恭候海燕的到來(lái)。復(fù)活節(jié)島人虔誠(chéng)地相信，海燕是偉大的神麥克麥克派來(lái)的使者。
第一個(gè)得到海燕蛋的戰(zhàn)士，飛步跑到屹立在海邊的山巖上，對(duì)等候在海邊的本部族代表高喊道：“快剃頭！蛋是你的！”然后，他就躍身跳入波濤起伏的海中，洗凈鳥(niǎo)蛋，再用帶子把它系在頭上，劃動(dòng)雙臂，游回復(fù)活節(jié)島。
當(dāng)他上岸后，他就拿著鳥(niǎo)蛋，飛快地跑到奧朗戈。按照島上的傳統(tǒng)，第一個(gè)把鳥(niǎo)蛋送到奧朗戈的人，不管他是哪個(gè)部族的，他都是全島的領(lǐng)袖，對(duì)全島享有一年的統(tǒng)治權(quán)。他將被剃光頭發(fā)和眉毛，被命名為坦加塔·瑪努，即“人鳥(niǎo)”。而這一年就用他的名字來(lái)稱呼，島民們把他當(dāng)做神的化身來(lái)尊敬。這種挑選“人烏”的儀式，年復(fù)一年，代代相傳，一直到1862年秘魯海盜襲擊復(fù)活節(jié)島時(shí)，最后一個(gè)“人鳥(niǎo)”死去了，這種儀式才終止。
在這種儀式的最初階段，到小島上取鳥(niǎo)蛋的勇士們是島上各部族的首領(lǐng)，后來(lái)才改由各部族的戰(zhàn)士去。在島上記載的坦加塔·瑪努的名冊(cè)中，像編年史一樣把這些取到鳥(niǎo)蛋的首領(lǐng)名字記下來(lái)。在人們發(fā)現(xiàn)的一本名冊(cè)上，就記載著86位首領(lǐng)的名字，但它并不完整。 1915年，人們?cè)趭W朗戈的山巖上發(fā)現(xiàn)了111 幅手拿海燕蛋的“人鳥(niǎo)”畫(huà)像，其中的五、六幅被運(yùn)到圣地亞哥和其它城市的博物館中展出。但巖畫(huà)也不能代表挑選人鳥(niǎo)的總次數(shù)，因?yàn)檫@種儀式很早以前就有了，奧朗戈早在幾百年前就有人居住了。
這種儀式代表什么呢？島上各種傳說(shuō)以及到過(guò)復(fù)活節(jié)島的航海家、學(xué)者和傳教士都證明了，“人鳥(niǎo)”崇拜在復(fù)活節(jié)島具有重要的意義，它不僅為島民們挑選出領(lǐng)袖，而且也是為了紀(jì)念神靈。
《眾神之車(chē)》一書(shū)的作者厄里?！し狻さつ峥险J(rèn)為，復(fù)活節(jié)島上的“人鳥(niǎo)”崇拜表現(xiàn)的不是地球人，而是外星人，是天外來(lái)客。他說(shuō)：“復(fù)活節(jié)島遠(yuǎn)離任何大地和文明，但島上的居民卻比任何別的國(guó)家都更熟悉月亮和星星?！薄疤ど线@一小塊土地的第一批歐洲傳教士，使得人們對(duì)這個(gè)島的神秘歷史更加無(wú)法了解了。傳教士燒毀了有象形文字的木板，禁止當(dāng)?shù)毓爬系募雷鎯x式，廢除種種世代相傳的習(xí)俗?？墒牵M管這些道貌岸然的紳士做得這樣徹底，他們還是不能阻止當(dāng)?shù)鼐用穹Q呼他們的島為‘鳥(niǎo)人之地’。直到如今，他們?nèi)匀贿@樣稱呼。一個(gè)口頭的傳說(shuō)告訴我們，古代一些會(huì)飛的人曾在這里著陸，并點(diǎn)燃了火焰。大睜著雙眼的飛行生物巖畫(huà)更加證實(shí)了這個(gè)說(shuō)法。”
考古學(xué)家弗朗西斯·瑪澤爾也認(rèn)為，“復(fù)活節(jié)島確有某些我們無(wú)法說(shuō)明或者我們暫時(shí)還無(wú)法解釋的地質(zhì)秘密。這促使人們十分嚴(yán)肅地對(duì)待外星來(lái)客的可能性。外星人可能拜訪過(guò)復(fù)活節(jié)島，所以復(fù)活節(jié)島全島都受到了某種光線的照射，這在復(fù)活節(jié)島居民的心靈中留下了深刻的印象，這印象一直保留著?！?/span>
復(fù)活節(jié)島的宗教是比較獨(dú)特的。復(fù)活節(jié)島人雖是波利尼西亞人，但他們卻不供奉波利尼西亞諸島所敬重的神邸，波利尼西亞人心目中的諸多主神都沒(méi)有在復(fù)活節(jié)島上占有應(yīng)有的位置，而被波利尼西亞諸島所不了解的諸神卻被復(fù)活節(jié)島人虔誠(chéng)地供奉。在復(fù)活節(jié)島上，麥克麥克神居于諸神之首，“人鳥(niǎo)”儀式就是為了紀(jì)念他而舉行的。一些科學(xué)家認(rèn)為，奧朗戈山巖上的麥克麥克神畫(huà)像是一個(gè)來(lái)到波利尼西亞的偉人的容貌，他有著一對(duì)大眼睛，海豹式的身軀上長(zhǎng)有一張人臉。坦加塔·瑪努也被島民們敬為偉大的神，人們把它看做為“鳥(niǎo)主”和“鳥(niǎo)的統(tǒng)治者”的化身，它主宰著大地和海洋，是太陽(yáng)和月亮、生命和人的創(chuàng)造者，而波利尼西亞諸島卻從未有過(guò)“人鳥(niǎo)”崇拜。
在奧朗戈的山巖上，還有許多圖畫(huà)，例如巨大的蘆葦船、船上的雙葉漿和張著正方形船帆的傳統(tǒng)的波利尼西亞船只、黑色的海燕等，還有波利尼西亞諸島所沒(méi)有的、以“正在哭泣的眼睛”為主題的畫(huà)，畫(huà)上的人有一對(duì)長(zhǎng)耳朵，頭上射出萬(wàn)道靈光，眼淚正奪眶而出。這是復(fù)活節(jié)島咒語(yǔ)中所說(shuō)的雨神希洛的畫(huà)像：
??！雨水，希洛成串的淚珠兒，
你降落到地面上時(shí)，
正搏擊不息。
??！雨水，希洛成串的淚珠兒。
復(fù)活節(jié)島古代居民的主要水源是雨水，他們認(rèn)為，從天空落下的雨就是雨神希洛那成串的眼淚。
巖畫(huà)上的黑海燕畫(huà)得十分夸張，它正大張著嘴，聲波從嘴中呈扇形地散開(kāi)，表明海燕正在發(fā)出尖利刺耳的叫聲。還有一幅畫(huà)上畫(huà)著一種半人半獸的怪物，它有彎曲的背，長(zhǎng)長(zhǎng)的手和腳。復(fù)活節(jié)島到處都可以看到用黑色、白色和紅色顏料畫(huà)著海豹、海龜和海鳥(niǎo)、魚(yú)類的巖畫(huà)，以及有一對(duì)大眼睛的麥克麥克神畫(huà)像和只有幻想中才存在的奇特生物畫(huà)像。
復(fù)活節(jié)島的“鳥(niǎo)人”崇拜，為我們解開(kāi)“地球的肚臍”之謎打開(kāi)了一道窗口。丹尼肯說(shuō)：“復(fù)活節(jié)島是宇宙來(lái)客的落腳處之一?！?/span>
但為何“宇宙來(lái)客”會(huì)選擇這樣一個(gè)彈丸之地呢？
如果按丹尼肯所言，其實(shí)，在地球上留下諸多神秘遺跡的地方，都有“宇宙來(lái)客”、“外星人”的印痕！而我們并不相信這樣的假設(shè)。
據(jù)考證，復(fù)活節(jié)島遠(yuǎn)古時(shí)并非一個(gè)孤零零的小島，它是沉沒(méi)于太平洋中的古大陸——太平洲的一部分?！坝钪鎭?lái)客”來(lái)到復(fù)活節(jié)島時(shí)，那時(shí)還是一塊巨大的陸地?！坝钪鎭?lái)客”有著先進(jìn)的飛行器，他們可以在高空中看見(jiàn)和確定復(fù)活節(jié)島的位置，因此，他們將這一居于“地球的肚臍眼”上的陸地作為了他們降臨的優(yōu)越地點(diǎn)。這是丹尼肯的又一解釋。
另一說(shuō)法是，地球上曾出現(xiàn)過(guò)幾次高度的文明。沉沒(méi)的太平洲就是這幾個(gè)高度文明中的之一。當(dāng)時(shí)太平洲的人們有了高度發(fā)達(dá)的文明，他們擁有飛行器，他們?cè)诘厍蛏险业搅恕笆澜绲闹行摹?，那便是如今的?fù)活節(jié)島所處的位置。他們?cè)趶?fù)活節(jié)島這兒修了如同機(jī)器人般的高大雕像，以便他們?cè)谔炜诊w行時(shí)可以找到降落的標(biāo)志。
南馬特爾遺跡
南馬特爾遺跡
泰蒙島有一處往大海里伸出去的珊瑚淺灘，淺灘上面聳立著89座高大雄偉的建筑物。這些建筑物全都是用巨大的玄武巖石柱縱橫交錯(cuò)搭起來(lái)的，大約有4 米那么高。人們?nèi)绻驹谶h(yuǎn)處望去，它們就好像是一座座怪石嶙峋的山峰。人們要是走近了再一看，它們又好像是一座座神廟。有人說(shuō)這些建筑物是遠(yuǎn)古時(shí)代人們的墳?zāi)?，它們之間環(huán)水相隔，形成了一個(gè)個(gè)的小礁島。所以，人們就管泰蒙島也叫做了“墓島”。
泰蒙島是一個(gè)非常小的小海島，島上沒(méi)有玄武巖石頭，人們建造那些建筑物用的玄武巖石頭都是從波納佩島運(yùn)送過(guò)來(lái)的。當(dāng)?shù)厝税堰@些建筑物叫做“南馬特爾”，我們就管這些建筑物叫做“南馬特爾遺跡”吧。在波納佩島人的語(yǔ)言當(dāng)中，“南馬特爾”有兩個(gè)意思，一個(gè)是“眾多集中的家”，另一個(gè)是“環(huán)繞群島的宇宙”。
泰蒙島上的南馬特爾遺跡有一半都是漫沒(méi)在海水里邊。所以，人們只有在海水漲潮的時(shí)候，劃著小船進(jìn)去。海水退潮的時(shí)候，這些建筑物的周?chē)蜁?huì)露出一大片特別泥濘的沼澤地，小船根本進(jìn)不去，人要是走上去特別容易發(fā)生危險(xiǎn)。
泰蒙島上的南馬特爾遺跡和復(fù)活節(jié)島的石像都處在太平洋當(dāng)中，可前者卻沒(méi)有復(fù)活節(jié)島那么有名。不過(guò)，南馬特爾遺跡充滿了離奇的傳說(shuō)，使它蒙上了一層特別的色彩，使得它的神秘并不亞于復(fù)活節(jié)島的神秘。還有，南馬特爾遺跡到底是怎么建造起來(lái)的，更是一個(gè)難以解開(kāi)的謎團(tuán)。要想解開(kāi)南馬特爾遺跡的這個(gè)謎團(tuán)的難度也并不亞于解開(kāi)復(fù)活節(jié)島之謎的難度。
南馬特爾遺跡的那些古代墳?zāi)?，從?lái)就沒(méi)有一點(diǎn)兒文字記載。據(jù)當(dāng)?shù)氐娜藗冋f(shuō)，關(guān)于那些古代墳?zāi)沟膩?lái)歷，都是靠當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)一代一代地口頭傳授下來(lái)的。酋長(zhǎng)們之間到底傳授的是什么內(nèi)容，只有酋長(zhǎng)自己和可繼承酋長(zhǎng)寶座的人才知道。另外，酋長(zhǎng)們?cè)诳陬^傳授那些古代墳?zāi)箒?lái)歷的時(shí)候，還有一條特別嚴(yán)格的規(guī)矩，就是絕對(duì)不能向外人、哪怕是自己的親屬泄露出去，不然的話，就會(huì)遭到詛咒，死神就會(huì)降臨到他們的頭上。當(dāng)?shù)氐娜藗冋f(shuō)，別以為這是在嚇唬人，因?yàn)檫@種可怕的事情確確實(shí)實(shí)地發(fā)生過(guò)呀！
1907年，德國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)了波納佩島。后來(lái)，有一個(gè)名叫伯格的德國(guó)人擔(dān)任了波納佩島第二任總督。據(jù)說(shuō)，這個(gè)伯格總督對(duì)南馬特爾遺跡特別感興趣，尤其對(duì)埋葬著一個(gè)叫伊索克萊酋長(zhǎng)的那座墳?zāi)钩錆M了好奇，總想把墳?zāi)雇陂_(kāi)看一看。
有一天，伯格想盡一切辦法，終于從當(dāng)時(shí)酋長(zhǎng)的嘴里了解到了一些關(guān)于那座墳?zāi)沟那闆r。于是，他立刻下令挖掘伊索克萊的墳?zāi)?。沒(méi)想到，詛咒應(yīng)驗(yàn)了，死神降臨到了伯格的頭上。在他下令挖掘伊索克萊酋長(zhǎng)墳?zāi)惯€不到一天的時(shí)間里，他就突然暴死了。
19世紀(jì)的時(shí)候，有一個(gè)名叫伯納的德國(guó)考古學(xué)家聽(tīng)說(shuō)了南馬特爾遺跡的事情以后，也前來(lái)發(fā)掘文物。結(jié)果，死神很快就降臨到了這個(gè)伯納的頭上，他也同樣莫名其妙地暴死了。
神秘的南馬特爾遺跡，可怕的詛咒，可怕的死神！第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，日本侵略軍占領(lǐng)了波納佩島。有一個(gè)名叫杉浦健一的日本學(xué)者，他表面上是個(gè)所謂的“學(xué)者”，可內(nèi)心里卻是一個(gè)名副其實(shí)的侵略者。杉浦健一心想：南馬特爾遺跡里面一定有大量的文物，這要是把它們弄到手，不僅可以寫(xiě)出令人驚嘆的學(xué)術(shù)論文，還可以得到數(shù)不清的財(cái)寶呀！可是，不了解那些古代墳?zāi)沟拿孛?，就沒(méi)辦法把它們挖掘開(kāi)呀？那么，怎樣才能得到那些古代墳?zāi)沟拿孛苣?？杉浦健一立刻命令幾個(gè)士兵去抓酋長(zhǎng)。
酋長(zhǎng)被日本侵略軍抓來(lái)了。杉浦健一命令幾個(gè)士兵把刺刀對(duì)準(zhǔn)了這個(gè)酋長(zhǎng)，然后慢條斯理地說(shuō)道：“你快點(diǎn)兒把那些古代墳?zāi)沟拿孛苷f(shuō)出來(lái)吧。你要是不說(shuō)實(shí)話，這些士兵的刺刀可不是好惹的呀！”說(shuō)完，他沖著酋長(zhǎng)發(fā)出了一陣“嘿嘿嘿”的冷笑。酋長(zhǎng)面對(duì)侵略軍的刺刀，想了想，只好把古代墳?zāi)沟拿孛苷f(shuō)了出來(lái)。
沒(méi)想到，幾天以后，晴朗的天空突然亮起一道道閃電，隨著又響起了一陣陣霹靂。這個(gè)酋長(zhǎng)正在房屋里呆著，突然一道閃電闖進(jìn)屋里，一下子就把他擊死了。
那個(gè)杉浦健一正在屋子里，打算把記錄的古代墳?zāi)沟拿孛苷硪幌拢瑢?lái)好出版成書(shū)。他剛把記錄整理好了，也突然暴死了。
后來(lái)，杉浦健一的一個(gè)學(xué)生拿著他的那些古代墳?zāi)沟挠涗?，找到了一個(gè)名字叫泉靖的教授，請(qǐng)他繼續(xù)整理出版。奇怪的是，那個(gè)泉靖教授不久也突然暴死了。從那以后，再也沒(méi)人敢去干這件事情了。
就這樣，除了泰蒙島的酋長(zhǎng)，不管任何人只要想得到南馬特爾遺跡的秘密，最后都得到了突然暴死的下場(chǎng)。那些泄露了南馬特爾遺跡的酋長(zhǎng)，不管他是怎樣泄露的，同樣也得到了突然暴死的下場(chǎng)。
南馬特爾遺跡是神秘的，那些詛咒顯得更加神秘！
南馬特爾遺跡究竟是怎么建造起來(lái)的呢？
近些年來(lái)，一些學(xué)者陸陸續(xù)續(xù)到了波納佩島，對(duì)泰蒙島南馬特爾遺跡進(jìn)行了考察。他們都認(rèn)為，南馬特爾遺跡這項(xiàng)工程簡(jiǎn)直是太宏偉了，整個(gè)工程用了大約100萬(wàn)根玄武巖石柱。這些石柱是從波納佩島北岸的采石場(chǎng)開(kāi)鑿下來(lái)的，經(jīng)過(guò)加工以后再用木筏子運(yùn)送到泰蒙島上。冒險(xiǎn)考古學(xué)家丹尼肯曾對(duì)“南馬特爾遺跡”作過(guò)考古報(bào)告，他在他的著作中寫(xiě)道：
我乘坐波音727 來(lái)到了“南馬特爾”，在兩個(gè)土著人的陪同下，我們經(jīng)過(guò)了許多袖珍島嶼，然后南馬特爾島就出現(xiàn)于我們面前——一個(gè)和眾多島嶼相似的島嶼。這個(gè)小島與其他小島的不同之處在于它擁有奇特的東西。萬(wàn)神廟，小玄武巖城，史前居民的難以置信的靜謐去處，就在這個(gè)并不比一個(gè)足球場(chǎng)大的熱帶小島之上。突然之間人們就站在了這些史前史的佐證前面，而人們并沒(méi)有做好這種“相遇”的準(zhǔn)備。
如果人們極目四周，就會(huì)發(fā)現(xiàn)遺址地區(qū)雖是處在雜亂無(wú)章之中，但設(shè)施的平面圍仍然清晰可辨。就如同在做棍棒游戲一樣，無(wú)數(shù)大小棍棒極重疊碼放，分層排列，井然有序。而這決不可能是隨便在這兒做的游戲，因?yàn)檫@些棍棒都是些有數(shù)噸之重的玄武巖圓柱和玄武巖石塊。迄今為止的所有研究都認(rèn)為，這些玄武巖棍柱是冷卻了的火山熔巖。但是，當(dāng)我不得不一米一米來(lái)確定，火山熔巖完全依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，在大致相同的長(zhǎng)度下凝結(jié)成六角或八角柱時(shí)，我疑竇頓生。
鑒于在波納佩島北岸堆滿了柱狀玄武巖的事實(shí)，我準(zhǔn)備不理會(huì)這些符合一定尺寸進(jìn)行凝固的火山熔巖柱的愚蠢解釋并做出這樣的假定：這種做了精密加工的建筑材料，是在該島的北岸被切割開(kāi)和進(jìn)行加工的。波納佩島和南馬特爾島相距很遠(yuǎn)，運(yùn)送它是極其困難的。因?yàn)槠骄?－9米長(zhǎng)，往往超過(guò)10噸重的玄武巖塊，可以說(shuō)肯定要從波納佩島的北岸穿過(guò)迷宮似的叢林水道，經(jīng)過(guò)幾十個(gè)同樣適合修建那些建筑物的島嶼被運(yùn)往南馬特爾島。之所以排除在陸地上運(yùn)送它們的可能，基因?yàn)樽蕴乓詠?lái)的傾盆大雨，白天會(huì)反復(fù)淹沒(méi)茂密的叢林，此外波納佩島是個(gè)多山的島嶼。如果人們甚至還接受這樣的看法，即叢林中的道路是隨意可以開(kāi)辟的，并已擁有能翻山越嶺、鉆掘開(kāi)挖沼澤泥潭的手段，那么如此重物最終就能到達(dá)該島的東南角，然后人們?cè)侔阉鼈冄b到船上。
當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)我解釋說(shuō)，水上運(yùn)輸大概是通過(guò)木筏子進(jìn)行的。這是一種看法，不過(guò)這種看法與一位學(xué)者的另一種看法又相矛盾。他的看法是：原始土著人把這些玄武巖塊掛在他們的獨(dú)木舟下面，用這種方式減輕重量，然后再逐塊運(yùn)往南馬特爾島。
我自找麻煩，去數(shù)了數(shù)主體建筑一邊的玄武巖塊。在60米長(zhǎng)的一個(gè)地段上，共有1082個(gè)大柱子。該建筑呈正方形，這四面外墻表明有4782個(gè)部分。我讓一個(gè)數(shù)學(xué)家?guī)臀腋鶕?jù)寬和高計(jì)算了一下，連同用于充填建筑物的必要的玄武巖柱子的房間體積：主體建筑“吞掉”了約3．2萬(wàn)塊柱石。但是主體建筑只是這個(gè)大建筑的一部分。
在這個(gè)島上有多條水道，多座墳?zāi)?，多處隧道和一?60 米長(zhǎng)的大墻，大墻最高點(diǎn)為14．2 米。呈直角大墻的主要地段建在豐臺(tái)上，也是用最好的玄武巖細(xì)方石修建，并呈階梯形。我自己大量的主要殿堂有80多個(gè)附屬建筑物。如果人們把3．2萬(wàn)這個(gè)數(shù)作為根據(jù)，來(lái)估計(jì)一下僅這80個(gè)建筑物所使用的玄武巖柱的數(shù)量大概是4 0 萬(wàn)塊的話，與其說(shuō)是太多，不如說(shuō)是太少。如果人們刨根究底地計(jì)算一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些解釋是極其荒謬的。其荒謬處如：
在時(shí)間上，當(dāng)南馬特爾的建筑物出現(xiàn)之時(shí)，所有研究者都證實(shí)，在波納佩島上與如傘狀況比較而言只有少量居民。在島的北岸的取石工作是困難繁重、費(fèi)事艱辛和曠日持久的。穿越叢林運(yùn)送加工好的石塊需要一大群身強(qiáng)力壯的男子漢。把這些大石塊捆綁到獨(dú)木舟下面，裝卸工的數(shù)量也是可觀的。一定數(shù)量的島上居民，最終也還得收獲椰子、捕魚(yú)和操心一日三餐。如果每日把4 噸或更多噸位的沉重的玄武巖大柱運(yùn)抵南馬特爾的南岸，那么即使以現(xiàn)有的“技術(shù)”能力，它大概也是一項(xiàng)巨大的值得欽佩的成就。鑒于那時(shí)無(wú)論如何還沒(méi)有工會(huì)，請(qǐng)讓我們?cè)O(shè)想一下：365 天日日都干活，天天賣(mài)苦力，那么每年要把1460塊玄武巖大石塊運(yùn)到南馬特爾島，需要296 年，也僅僅是把材料運(yùn)至建筑現(xiàn)場(chǎng)。
不，有人性的生物任何時(shí)候都不會(huì)愚蠢到這種地步：他們要毫無(wú)道理地去經(jīng)受這樣的折磨。如果在波納佩島北岸已經(jīng)有玄武巖采石場(chǎng)，那么為什么人們不就在主島上修建起這一建筑物呢？人們?yōu)槭裁匆谝粋€(gè)遠(yuǎn)離采石場(chǎng)的小島上修建它呢？
難道就沒(méi)有令人信服的解釋？
南馬特爾并非是座“漂亮”的城市，以前肯定也不是。那里沒(méi)有浮雕，沒(méi)有雕塑，沒(méi)有塑像或者壓根兒就沒(méi)有原材料。那是一個(gè)使人戰(zhàn)栗、叫人難以接受的建筑風(fēng)格。把玄武巖塊僵硬、原始、讓人感到害怕地層疊堆積起來(lái)。這種建筑很令人驚奇，因?yàn)槟咸窖蟮暮u居民始終以夸張方式用花紋圖案裝飾他們的宮殿或要塞。宮殿和要塞據(jù)說(shuō)是國(guó)王朝賀或天神決定和解的場(chǎng)所。而南馬特爾的斯巴達(dá)克式的大墻工程排除了這自種可能。難道它是一個(gè)防御工事？那些平臺(tái)（它使登上建筑物變得容易）證明用于這個(gè)目的是荒謬的：到底什么時(shí)候把這樣一種機(jī)會(huì)提供給敵人使用呢？
為了給“南馬特爾遺跡”之謎做出合理的解釋，我們?cè)倩氐綇?fù)活節(jié)島上，以復(fù)活節(jié)島的情況去推測(cè)南馬特爾的情況。
幾乎全球各地自古就有大洪水的傳說(shuō)，島嶼土著都普遍世代相傳著大洪水的故事。以復(fù)活節(jié)島為例，島上土著世代口述相傳，指出當(dāng)?shù)匾郧氨緛?lái)是塊名叫希瓦的大陸，（也就是人們常說(shuō)的沉沒(méi)的太平洲）后來(lái)被大洪水淹沒(méi)，大部分地區(qū)都淹沒(méi)在太平洋海底，只有復(fù)活節(jié)島、波納佩島、夏威夷島等諸島——這些當(dāng)年的高山險(xiǎn)峰尚突出于海平面。而夏威夷的正確發(fā)音和希瓦極為相似。太平洋島國(guó)斐濟(jì)的首都就叫蘇瓦。
與復(fù)活節(jié)島遙隔萬(wàn)里的新西蘭士著也把他們祖先的土地稱作希瓦，據(jù)他們的傳說(shuō)，他們的祖先來(lái)自新西蘭東方的希瓦土地，后來(lái)因?yàn)殛懙匮蜎](méi)，才逃到新西蘭。
從全球地質(zhì)化石等許多資料來(lái)看，在地球的旱季里，海水大踏步地退縮，太平洋諸島都成了希瓦大陸的高山，富饒美麗的希瓦大陸孕育出了高度的文明——被稱之為太平洲的文明。這樣要建成南馬特爾巨石城、海底巨石城、復(fù)活節(jié)島巨石人像群和諸島巨石建筑的人力、物力、技術(shù)力量都是具備的。
后來(lái)洪水淹沒(méi)了希瓦大陸，幸存者不得不逃往大洋洲和太平洋的孤島——昔日的山峰上。
從南馬特爾古城可以看出，它建有一道巨大的防洪墻，它與復(fù)活節(jié)島上的巨大石墻（后來(lái)被巨大的海洪摧毀了許多）是大洪水季節(jié)開(kāi)始時(shí)，希瓦大陸的統(tǒng)治者們作為防洪用的。他們建造巨大的石像群，作為復(fù)活節(jié)島淹沒(méi)時(shí)在海洋上的標(biāo)志，還可立足其上作為暫時(shí)求援之用，這種海洪時(shí)退時(shí)淹的現(xiàn)象在復(fù)活節(jié)島上持續(xù)了若干年。
由于后來(lái)洪水飛漲，許多地方都成孤島，人力分散、劇減，許多物質(zhì)被淹沒(méi)，太平洲人不得不停下他們的巨大建設(shè)工程，所以復(fù)活節(jié)島還靜躺著300 多個(gè)規(guī)模更大的未完工的巨石像和波納佩島采石場(chǎng)留下很多剛開(kāi)采準(zhǔn)備使用的石塊。
在山頂建城要比在山下費(fèi)力得多，所以希瓦大陸最豪華的宮殿城市是在山下，即被淹沒(méi)在太平洋海底，如南馬特爾的水下城，波納佩島上的土著世代相傳，距南馬特爾古城不遠(yuǎn)的海底有一處淹沒(méi)的古城。1939年，潛水人員在附近海底發(fā)現(xiàn)保存得相當(dāng)完整的街道、石柱、石像和住處。他們還從當(dāng)?shù)睾５讚瞥鍪终滟F的黃金與珠寶飾物，可見(jiàn)史前希瓦（太平洲）大陸人的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。
馬丘比丘
馬丘比丘
正因?yàn)椤榜R丘比丘”神秘，因而成為了旅游圣地。一位旅游者因游覽馬莊比丘而寫(xiě)下了一篇頗為動(dòng)人的游記：
曙光透過(guò)秘魯安第斯山脈料峭的濃霧，慢慢地照亮了有幾千年歷史的花崗石露臺(tái)。一縷朝陽(yáng)落在一根“印地華塔納”（印加人對(duì)“祭回柱”的稱謂）上，周?chē)┲咨L(zhǎng)袍的祈禱者身上便感到了一些暖意。三只睡眼惺松的羊駝披著一身臟兮兮的皮毛，懶散地或立或坐在高高聳立在神廟和馬丘比丘民房上的古門(mén)樓邊。
去南美游覽，不可錯(cuò)過(guò)著名的印加遺址，這猶如游中國(guó)不得不看長(zhǎng)城，游印度不得不看泰姬陵，游埃及不得不看金字塔一樣。對(duì)于那些對(duì)文化和宗教歷史懷有濃厚興趣的人來(lái)說(shuō)，那兒是必須去朝拜的一個(gè)圣地。去馬丘比丘游覽的最好時(shí)間是凌晨，因?yàn)橐贿^(guò)早晨，大批經(jīng)過(guò)3 小時(shí)火車(chē)和1 小時(shí)汽車(chē)旅行，來(lái)自庫(kù)茲科的游客就會(huì)蜂擁而至。中午時(shí)分，遺址旁邊推——一家酒店的停車(chē)場(chǎng)上停滿了汽車(chē)，操著6種不同語(yǔ)言的導(dǎo)游喋喋不休地向游客詳細(xì)地講解著每座建筑的歷史，這兒的神秘氣氛就被破壞了。黎明時(shí)分到達(dá)要好得多，那時(shí)，濃霧籠罩著整個(gè)山區(qū)，萬(wàn)籟俱寂，景區(qū)充滿了神秘氣氛。
沿著印加小道徒步旅行去遺址的游客在接近馬丘比丘的時(shí)候會(huì)獲得特別的樂(lè)趣。走在濃蔭遮蔽的小道上，經(jīng)過(guò)古老的石門(mén)，慢慢向保存在我們記憶中的景色走去。背襯著兩座郁郁蔥蔥的山峰，一片高地上凸現(xiàn)出了一派城市建筑的景象，一塊塊經(jīng)過(guò)精心切割的大理石壘成了一座座風(fēng)格粗樸的建筑。徒步旅行者一般會(huì)在高高地俯視著風(fēng)景區(qū)的羊駝旁邊停下來(lái)，卸下身上的重負(fù)，拿出水瓶和照相機(jī)，然后慢慢地朝神廟走去。
大部分游客乘汽車(chē)從狹窄的希拉姆·賓漢公路來(lái)到此處，這條路以1911年發(fā)現(xiàn)這座神秘城市的美國(guó)探險(xiǎn)者希拉姆·賓漢命名，有14個(gè)陡峭的彎道。道路兩旁高聳的磚紅色墻上爬滿了青苔，墻腳處野花爛漫地開(kāi)放著，偶爾還有幾座巖石圍成的露臺(tái)點(diǎn)綴在山路兩旁。汽車(chē)至少要走1 個(gè)小時(shí)，才能從河邊爬行到廢墟，被羊毛衫和手套裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的乘客才能邁上第一個(gè)臺(tái)階，走進(jìn)有門(mén)衛(wèi)守護(hù)的大門(mén)。
從入口處往里看，馬丘比丘的宏偉景色迭次展開(kāi)，就像一組系列照片一樣。在馬丘比丘和匯納比丘兩座山峰之下，一簇簇石質(zhì)建筑和綠草如茵的院子依次排列。城市的農(nóng)業(yè)區(qū)里密布著層層石頭壘成的花園平臺(tái)，其間有境蜒陡峭的小道穿過(guò)，通向傳統(tǒng)的門(mén)樓。購(gòu)物區(qū)里的道路則沒(méi)有那么陡峭，分布著許多神廟和茅草覆頂?shù)奈葑印?/span>
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