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人物經(jīng)歷
馬里奧·巴爾加斯·略薩
1946年，略薩的外祖父被派回秘魯，舉家遷回。隨后，略薩隨母親移居首都利馬。在這里，略薩第一次見到自己的父親。二人復(fù)婚之后，略薩隨父母住在利馬郊區(qū)，在略薩的自傳中，“我的童年”噩夢自此開始。略薩后來回憶，“他怨恨我的‘架子’，怨恨他的兒子”，父親對略薩進行了辱罵和毆打。最終，14歲那年，父親將略薩送往萊昂西奧·普拉多軍事學(xué)校就讀，這所學(xué)校為他的第一部小說《城市與狗》提供了背景，其中的很多故事是殘忍而且殘酷的。
1947到1949年間，略薩就讀于天主教中學(xué)拉薩葉學(xué)校（又譯薩勒學(xué)校）。略薩14歲時，父親將其送往萊昂西奧·普拉多軍事學(xué)校就讀（1950-1952）；畢業(yè)前一年，又做起了報社的實習(xí)記者。最后，略薩從軍校退學(xué)，并在皮烏拉省的國立圣米蓋爾中學(xué)完成中學(xué)學(xué)業(yè)。此間，略薩為當?shù)氐摹豆I(yè)報》撰稿；作家的第一部劇本《印加航班》也被搬上舞臺。
1952年，巴爾加斯·略薩讀軍校中學(xué)4年級時，寫下他的第一個舞臺劇劇本《印加王的逃遁》（La huida del Inca）。
1953年略薩在拉美最古老高校——利馬的國立圣馬爾科斯大學(xué)雙主修文學(xué)與法律，并供職兩家報社。1957年第一次出版短篇小說《領(lǐng)袖》和《祖父》，標志著作家文學(xué)生涯的開始。本科畢業(yè)后入同校語言學(xué)研究所做研究生，1958年中旬以研究尼加拉瓜作家；詩人魯文·達里奧（Rubén Dario）的學(xué)位論文《闡釋魯文·達里奧的基礎(chǔ)》（Bases para una interpretación de Rubén Darío）獲文學(xué)（語言學(xué)）學(xué)位，同年獲獎學(xué)金赴西班牙馬德里大學(xué)深造。
1957年，以短篇小說《挑戰(zhàn)》（El desafío）獲法國的文學(xué)獎（Premio de la Revue Fran?aise）.
1959年，他的6個短篇小說結(jié)成短篇小說集《首領(lǐng)們》，本書是到目前為止讀者能看到的巴爾加斯·略薩還是文學(xué)少年時期的作品集，也讓他成為西班牙的雷奧波多·阿拉斯文學(xué)獎（Premio Leopoldo Alas）1959年年度得主。
1960年，馬德里獎學(xué)金到期后，略薩自信也能在法國取得獎學(xué)金繼續(xù)深造，但攜妻抵達巴黎后方知申獎遭拒。兩人還是不顧經(jīng)濟窘迫留了下來。在巴黎，略薩的創(chuàng)作欲望一發(fā)不可收拾。
巴爾加斯·略薩讀大學(xué)時參加秘魯共產(chǎn)黨組織的共產(chǎn)主義學(xué)習(xí)小組（臺灣常稱共產(chǎn)主義讀書會），學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等思想家的著作，還擔(dān)任過指導(dǎo)員，并短期加入秘魯共產(chǎn)黨。1960年代也熱烈支持古巴革命。
1964年，一紙協(xié)議結(jié)束了略薩第一次短暫的婚姻。一年之后，略薩很快就開始第二次婚姻，這次的妻子是他的表妹帕特麗西婭·略薩·烏爾吉蒂（Patricia Llosa Urquidi），這段婚姻一直延續(xù)到現(xiàn)在。兩人共育有兩子一女，三個孩子后來分別成為了作家/編輯、商人和攝影師，皆事業(yè)有成。
巴爾加斯·略薩1965年發(fā)表的長篇小說《綠房子》，讓他成為1967年首屆羅慕洛·加列哥斯國際小說獎（Premio internacional de novela Rómulo Gallegos，簡稱Premio Rómulo Gallegos）得主，委內(nèi)瑞拉設(shè)立的這個文學(xué)獎是拉丁美洲文學(xué)很高的榮譽，
1971年巴爾加斯·略薩以研究哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的博士論文《加西亞·馬爾克斯：弒神者的歷史》（Historia secreta de una novela y García Márquez: historia de un deicidio）獲西班牙馬德里大學(xué)（Universidad Complutense de Madrid）文學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位（這個學(xué)位是研究文學(xué)的哲學(xué)博士，不是榮譽頭銜的文學(xué)博士，他另有英國倫敦大學(xué)、美國耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)等多所大學(xué)頒授的榮銜，2003年英國牛津大學(xué)也授予他榮譽博士頭銜。）
1975年，巴爾加斯·略薩親自將他1973年發(fā)表的小說《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》搬上大銀幕，小說作者本人編寫電影劇本并與José María Gutiérrez聯(lián)合導(dǎo)演，在多米尼加拍攝，是這部小說第一次改編電影，也是他首度執(zhí)導(dǎo)電影，同年，他1967年出版的小說《崽兒們》也在墨西哥由墨西哥導(dǎo)演Jorge Phons改編成電影，也是在這年，他獲選任為秘魯學(xué)院院士（Miembro de la Academia Peruana de la Lengua）。
1976年8月，巴爾加斯·略薩在英國倫敦召開的國際筆會大會中獲選為第41屆國際筆會會長，為出任國際筆會會長的拉丁美洲第一人，1979年他以國際筆會會長身份首次訪問日本，與1994年獲諾貝爾文學(xué)獎的日本作家大江健三郎在東京、大阪、廣島等地會晤。
《人物志》馬里奧·巴爾加斯·略薩
1977年，經(jīng)過授證儀式，他正式出任（真除）秘魯學(xué)院院士。同年，他發(fā)表《胡利婭姨媽與作家》，極為轟動和暢銷，以他自己和前妻做主角的這部作品也引起劇烈爭議，讓感覺很受傷的前妻寫出《作家與胡利婭姨媽》（中文版尹承東、蔣宗曹、王治權(quán)合譯，Vargvitas是Vargas的昵稱；愛稱，書名原文的意思是“小巴爾加斯沒有說的話”）詳盡記述他們的這段婚姻。
1981年，他的長篇小說《世界末日之戰(zhàn)》出版，這本書是他自認寫得最好最有代表性的作品，排第2位的是1969年出版的長篇小說《酒吧長談》，同年他也發(fā)表很受歡迎的劇本《塔克納小姐》。
1983年，他發(fā)表喜劇《凱蒂與河馬》，在多國公開上演。
1985年，《城市與狗》在他的祖國秘魯首度改編同名電影，秘魯作家；詩人何塞·渡邊編劇，秘魯導(dǎo)演Francisco José Lombardi制片、執(zhí)導(dǎo)。1986年，由智利導(dǎo)演Sebastián Alarcón在蘇聯(lián)第二次改編成電影，片名《美洲豹》（El Jarguar）。Francisco José Lombardi于1999年在秘魯執(zhí)導(dǎo)《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》的第2個電影版本，入圍1999年美國奧斯卡金像獎最佳外語片。
1986年，他得到西班牙頒發(fā)的阿斯圖里亞斯王子文學(xué)獎（Premio Príncipe de Asturias de las Letras），這個獎是頒發(fā)給用西班牙語創(chuàng)作的作家；詩人很高的榮譽，1999年起頒獎對象擴大到全世界的作家；詩人。得主包括墨西哥作家胡安·魯爾福（Juan Rulfo，又譯璜·魯佛，1983年）和卡洛斯·富恩特斯（1994年）、1989年得諾貝爾文學(xué)獎的西班牙作家；詩人卡米洛·何塞·塞拉（1987年，巴爾加斯·略薩得獎次年）、1999年得諾貝爾文學(xué)獎的德國作家；詩人君特·格拉斯（1999年，第一位不是用西班牙語創(chuàng)作的得主，與諾貝爾文學(xué)獎同年獲得）、英國作家多利斯·來辛（Doris Lessing，2001年）、美國作家；詩人蘇珊·桑塔格（2003年，與Fátima Mernissi合得）和亞瑟·米勒（2002年）。
1987年巴爾加斯·略薩回到秘魯組新政黨Frente Democratico（簡稱Fredemo，暫譯“自由運動組織”或“民主陣線”簡稱“民陣”）投入政治，并于1987年8月的第一屆全國代表大會上獲推為一任4年的政黨主席。立場已然右傾，反對時任總統(tǒng)阿蘭·加西亞（Alan García Pérez，已于2006年再度當選秘魯總統(tǒng)）的銀行國有化等政策，主張國營事業(yè)私有化（民營化）和全面開放的自由市場經(jīng)濟。
1989年6月4日在出生地亞雷基帕市正式宣布投入總統(tǒng)選戰(zhàn)，角逐一任5年的秘魯總統(tǒng)大位，1990年的總統(tǒng)大選中，他一度為聲望最高的候選人（當時他和后來專政10年的藤森謙也Alberto Fujimori Fujimori都是首度參選總統(tǒng)）并在1990年4月8日的第1輪投票中得到相對多數(shù)的最高票（得票率37%），與名列第二的總統(tǒng)候選人藤森謙也（得票率25%）進入第二輪投票對決，1990年6月10日，藤森謙也以57%的比數(shù)勝出（這是藤森謙也首度當選秘魯總統(tǒng)，于同年7月28日宣誓就任）。
1990年，美國雪城大學(xué)出版他1988年在該校客座教職的講義結(jié)集A Writer′s Reality （《作家的真實》），是他僅有的一部以英文寫成的著作。
他于1990年6月13日離開秘魯?shù)介L期僑居的歐洲休息，1991年到1992年間在德國柏林科技學(xué)院做高級訪問學(xué)人，1991年8月，政黨主席改選后隨即交卸黨職。
1993年發(fā)表的小說《利圖馬在安地斯山》讓他成為行星文學(xué)獎（Premio Planeta）1993年的年度得主，次年西班牙的諾貝爾文學(xué)獎得主卡米洛·何塞·塞拉也獲得本獎，西班牙設(shè)立的這個獎與諾貝爾文學(xué)獎同屬世界上獎金特別高的文學(xué)獎，歐洲貨幣統(tǒng)合前獎金是5000萬到1億西班牙幣，獎金達300000歐元。在巴爾加斯·略薩從政競選總統(tǒng)過程中熱心支持協(xié)助他的秘魯著名廣電節(jié)目主持人；作家；詩人海梅·巴以利于2005年也獲本獎。
巴爾加斯·略薩于1993年另取得西班牙護照而同時擁有秘魯與西班牙雙重國籍。
1994年3月24日，他奉西班牙國王委任為西班牙皇家學(xué)院（Real Academia Espa?ola）院士。
1995年4月23日（這天是塞萬提斯去世的紀念日），他在塞萬提斯的故鄉(xiāng)從西班牙國王手中接過西班牙語文學(xué)的最高榮譽塞萬提斯獎，成為1994年年度得主（本獎每年12月評出年度得主，次年4月23日頒獎）。次年得主又是西班牙的諾貝爾文學(xué)獎得主卡米洛·何塞·塞拉，同時創(chuàng)下第一個先獲諾貝爾文學(xué)獎再得塞萬提斯獎的先例，以往得塞萬提斯獎前先獲諾貝爾文學(xué)獎的西班牙語作家都會變成本獎自動回避對象，比如1982年得諾貝爾文學(xué)獎的加西亞·馬爾克斯，1990年得諾貝爾文學(xué)獎的墨西哥作家、詩人奧克塔維奧·帕斯則是1981年先得塞萬提斯獎。
1996年，他成為德國法蘭克福國際書展頒發(fā)的德國書業(yè)和平獎當年度得主。
1997年5月，巴爾加斯·略薩發(fā)表小說方法論《給一位青年小說家的信》（由趙德明翻譯成中文）一書，剖析自己的寫作技法和文學(xué)理念與經(jīng)驗，介紹卡托布萊帕斯（Catoblepas，在希臘語里的意思是“向下看得”，是一種神話里的怪獸）、連通管（Vasos Comunicantes）、中國套盒（Caja China，原意是一種層層疊疊的烤箱，通常用來烤肉）等手法。
1998年3月，他以非小說文集《頂風(fēng)破浪》的英譯本成為美國的全國書評獎評論類1997年年度得主，是第1個不是美國公民的外國人得到這個獎項。
2001年，母校秘魯國立圣馬爾科斯大學(xué)出版他的大學(xué)學(xué)位（相當于臺灣的碩士學(xué)位）論文《闡釋魯文·達里奧的基礎(chǔ)》，并授予他榮譽博士頭銜。
2003年，時任秘魯總統(tǒng)亞歷杭德羅·托萊多（Alejandro Toledo Manrique）一度想找他回國擔(dān)任總理，后來在他的建議下，任命他昔日的政黨伙伴梅麗諾（Beatriz Merino Lucero）出任秘魯歷史上第一位女性總理，梅麗諾于2003年12月卸任。
2004年，巴爾加斯·略薩客座英國牛津大學(xué)教職，并將部分講義結(jié)集為論著《不可能的誘惑》。
2005年，他將1990年發(fā)表的文學(xué)評論集《謊言中的真實》，以單篇評論分別介紹和討論25位作者的小說或散文，目前只翻譯出該書書序〈謊言中的真實〉和其中6篇評論，收入同名的巴爾加斯·略薩創(chuàng)作論集中譯本內(nèi)，這部中譯本另收錄他與巴西記者的訪談紀錄、談他兒童青少年成長過程和早期文學(xué)經(jīng)驗的回憶錄《水中魚》單數(shù)章節(jié)，均由趙德明翻譯）改編為舞臺劇在西班牙巴塞隆納公開上演，由Joan Ollé導(dǎo)演，原著作家兼劇作家本人親自登場與職業(yè)演員Aitana Sánchez Gijón聯(lián)合領(lǐng)銜主演，這是巴爾加斯·略薩第一次主演戲劇。
2010年略薩獲得諾貝爾文學(xué)獎。
作品年表
類別 | 名稱 | 原文名 | 年份 |
小說 | 《首領(lǐng)們》 | Los jefes | 1959 |
《城市與狗》 | La ciudad y los perros | 1963 | |
《綠房子》 | La casa verde | 1965 | |
《崽兒們》 | Los cachorros | 1967 | |
《酒吧長談》 | Conversación en La Catedral | 1969 |
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創(chuàng)作特點
綜觀略薩的小說，內(nèi)容貼近現(xiàn)實，風(fēng)格各異，體現(xiàn)了略薩對小說表現(xiàn)形式的不斷探索和實驗主義精神。略薩的創(chuàng)作以結(jié)構(gòu)新穎見長，他的小說在結(jié)構(gòu)上都各有特點。在這個意義上，許多評論家稱他的小說為“結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義”的作品。他的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義從來就不是一個固定的寫作手法，它是在反映現(xiàn)實時尋求結(jié)構(gòu)的多樣化，以全面反映現(xiàn)實著稱。
主題
社會和政治問題是拉美文學(xué)的中心題材之一，拉美作家給人最深刻的印象就是他們對現(xiàn)實的高度敏感性，優(yōu)秀的拉美作家常常也是思想家和政治家，在各國文學(xué)界這是極為罕見的現(xiàn)象。略薩同樣也具有強烈的社會使命感，決不是靜坐在書齋中的作家。他從不否認自己的政治傾向，作品觸及社會最真實而敏感的神經(jīng)。文學(xué)創(chuàng)作源自其生活的社會政治環(huán)境，他的作品大多取材于真實事件。略薩感受到諸如此類現(xiàn)實政治事件對人們發(fā)生的影響，希望用小說創(chuàng)作來探討社會現(xiàn)狀，他以深刻的懷疑，冷峻的解剖，道出尖銳的真實。故而，有人將略薩的小說稱為“病原學(xué)小說”。
縱觀略薩的一生，他都在和拉丁美洲以及秘魯?shù)纳鐣F(xiàn)實進行抗爭。對于自由的強烈渴望，引發(fā)了他對社會的強烈不滿和批判。略薩最大的貢獻莫過于他對小說的結(jié)構(gòu)及敘述形式的探索和研究，從而創(chuàng)造出了更加豐富的小說結(jié)構(gòu)和敘述形式，以生動形象的筆觸向讀者描寫出拉丁美洲獨特的歷史和社會現(xiàn)實。他的作品大都聚焦于拉丁美洲復(fù)雜的社會狀況，以犀利的口吻猛烈地批判秘魯及拉美地區(qū)的社會弊端，成為小說發(fā)展史上的一個新傳奇。
略薩的青少年時期曾生活在軍事獨裁統(tǒng)治之下，因此深深體會到獨裁統(tǒng)治對社會的危害。他從青年時期起就以實際行動參加了反獨裁統(tǒng)治的斗爭，后來又通過文學(xué)創(chuàng)作對獨裁暴君進行了揭露和抨擊。這一主題幾乎持續(xù)出現(xiàn)在略薩的創(chuàng)作中，成為其恒久的“主旋律”。對此，略薩也承認自己“一直對獨裁統(tǒng)治有點著魔”。
踏上上文壇伊始，略薩的小說就把矛頭直指危害社會的軍事獨裁政權(quán)。例如1960年發(fā)表的處女作《城市與狗》，表面上寫的是一所名為萊昂西奧·普拉多的軍事學(xué)校內(nèi)的學(xué)生生活，實則借此表達對秘魯獨裁政治的反思。這所軍校儼然成為當時軍事獨裁政權(quán)的縮影。校內(nèi)的學(xué)生來自不同的社會階級，不同的種族，但在學(xué)校當局嚴格紀律和殘酷訓(xùn)練的束縛下，都要被培養(yǎng)成合乎軍事當局要求的軍人。學(xué)校是座熔爐，它把來自社會各階層的孩子爆炸性地混雜在一起，從而加劇了這一緊張氣氛。小說開幕就是幾個學(xué)員在策劃偷竊化學(xué)考試題目，卡瓦不幸被選中。被震怒的校方揚言要找到小偷，不然，則對全班進行留校懲罰。被稱為“奴隸”的里卡多·阿拉納因思念女友無法忍受周末不準回家的懲罰，告發(fā)了卡瓦，導(dǎo)致卡瓦被開除。不久，“奴隸”在一次演習(xí)中被“美洲豹”打死。學(xué)生家長要求校長說明真相，“詩人”阿爾貝托也向連隊負責(zé)人甘博亞中尉揭發(fā)這一丑聞，但校長命令全校統(tǒng)一口風(fēng)：這是一次偶然事故，絕非故意殺人。與此同時，校長還將“槍支走火”的肇事者禁閉起來；將甘博亞貶往高原，奴隸事件最終不了了之。在略薩的筆下，上校校長儼然成為軍事獨裁者的代表形象：表面上道貌岸然，動輒擺出一副廉潔奉公的姿態(tài)，實際上陰險狡詐，為了維護自身的利益不惜犧牲下級，甚至草菅人命。誰若稍有反抗，他便露出猙獰面目，兇狠地加以鎮(zhèn)壓。略薩清楚地看到，“城市”的丑惡和“狗”們的兇殘，根源皆在于獨裁統(tǒng)治制度。
巴爾加斯·略薩自己也曾坦言：“你既然是個作家，那必須就道德、宗教、政治問題拿出主意來”，“文學(xué)不是一種純粹的娛樂，他與生活有關(guān)，與各種社會問題有關(guān)，因此優(yōu)秀文學(xué)必須幫助人們生活”。秘魯?shù)穆浜髮Ｖ频纳鐣?、處在艱難境遇的人民……都讓巴爾加斯·略薩產(chǎn)生了無盡的創(chuàng)作欲望，“文學(xué)是對抗權(quán)力的一種形式，通過文學(xué)活動可以永遠向任何權(quán)力質(zhì)疑，因為優(yōu)秀的文學(xué)表明了生活的缺陷，表明了任何權(quán)力在滿足人類理想時的局限性”。“同時，我主張介入生活。我認為要寫好作品，既需要和某些現(xiàn)實保持距離，同時也需要與生活交流”。
手法
結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義
結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義也稱新現(xiàn)實主義。在拉丁美洲，這一概念則較早地被文學(xué)評論家何塞·路易·馬丁提出，且將其應(yīng)用于文學(xué)領(lǐng)域?！敖Y(jié)構(gòu)主義”這一概念，來源于19世紀末歐美追求工業(yè)化生產(chǎn)效率和社會分工的時代背景，它以反個體主義的思維方式，強調(diào)事物的系統(tǒng)性與整體性特征。結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)入到文學(xué)領(lǐng)域，與現(xiàn)實主義相結(jié)合，形成了結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義文學(xué)。
巴爾加斯·略薩曾說：“觀察現(xiàn)實的角度是無限的。盡管不可能一切角度都涉及，但是表現(xiàn)現(xiàn)實的角度愈多，小說就愈出色?！?/span>戰(zhàn)爭與和平》是這樣，某些騎士小說也是這樣。騎士小說包括的現(xiàn)實有神秘的、宗教的、歷史的、社會的、本能的等等。而現(xiàn)今小說的嘗試總想用一條渠道、一個角度表現(xiàn)現(xiàn)實。我卻相反，我主張創(chuàng)作總體小說，即雄心勃勃地從現(xiàn)實的一切方面、一切表現(xiàn)上來反映它。”這是巴爾加斯·略薩的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的理論根據(jù)。他認為，人們對現(xiàn)實的觀察是多角度、多層次的。小說表現(xiàn)現(xiàn)實的角度和層次愈多，就愈成功。為了全面地表現(xiàn)現(xiàn)實，為了寫出偉大的小說，作家應(yīng)該從盡可能多的角度和層次上去把握現(xiàn)實，表現(xiàn)現(xiàn)實。所以略薩在小說中，為了做到多角度和多層次，他采用了許多手法，比如對話的多種形式，故事情節(jié)的分割、組合，公文或函件的充分運用，電影和電視的表現(xiàn)技巧，繪畫中的透視法，時間和空間的頻繁轉(zhuǎn)換等等。其藝術(shù)效果可以使讀者對作品展示的現(xiàn)實世界產(chǎn)生全面的感受或了解，或曰立體感、總體感。
結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義的基本特征是打破傳統(tǒng)的小說結(jié)構(gòu)形式，采用各種新奇別致的結(jié)構(gòu)模式安排情節(jié)，講述故事，藝術(shù)地反映社會現(xiàn)實。比如《綠房子》，小說由五個故事組成。按照傳統(tǒng)方式，作者可以將五個故事一一敘述，按照正常的時序講故事。但是略薩不肯墨守成規(guī)。他認為，現(xiàn)實生活是豐富多彩的，復(fù)雜多變的，文學(xué)品也應(yīng)該是豐富多彩、富有詩意的藝術(shù)品，否則就不能反映現(xiàn)實的復(fù)雜性、多樣性，作品就會流于平庸、平淡，缺乏魅力。他主張藝術(shù)地再現(xiàn)現(xiàn)實，創(chuàng)作一種藝術(shù)小說。所以他在《綠房子》中采用了一種不同于傳統(tǒng)的新式結(jié)構(gòu)形式，即把五個故事分割成若干片斷，輪番講述。例如第一、三部分，每章包括五個片斷即五個場景，分頭講述五個故事。第二、四兩部分，每章包括四個片斷即四個場景，講述四個故事，因為胡姆的故事消失了，博尼法西婭和二流子的故事合二為一。由于結(jié)構(gòu)上的這種安排，時間和空間的順序就被打亂，敘述方式就變得多樣化了：跳躍、顛倒、獨立、交叉、分散、合并，這些形式的運用，使敘述變得多姿多彩。此外，作者還運用“套盒術(shù)”，使故事中再套故事，對話中再夾對話。這種結(jié)構(gòu)形式的敘述方法新穎別致，不同一般，其效果就像萬花筒，使現(xiàn)實生活以新的面貌出現(xiàn)在讀者面前，使讀者在閱讀時會產(chǎn)生一定的好奇心，產(chǎn)生把書讀完的興趣。
又如《酒吧長談》中略薩雄心勃勃地通過這部小說打算去描繪秘魯?shù)恼麄€社會生活。他選擇了年到年秘魯?shù)膴W德里亞將軍獨裁統(tǒng)治時期，作為小說故事發(fā)生的時代背景，隱藏著他反對任何軍事獨裁的政治主張。小說中有兩個最主要的人物，一個是綽號叫“小薩特”的記者，他是作者本人的化身另外一個人物，是給獨裁的軍政府要員當司機的安部羅修，他們兩個人在一個名叫“大教堂”的酒吧里進行的談話成為貫穿全書的主要敘述線索。而在他們的談話中，其他被談到的場景、人物、矛盾糾葛，紛紛以故事套故事的方式登場，以同步的形式展現(xiàn)出來，這是小說的一大特色，如同一串糖葫蘆那樣，一個個由故事和場景構(gòu)成的完整的小“糖葫蘆”，在敘述主線的貫穿下，生動和飽滿地被組織在一起，構(gòu)成了一個完美的整體。在這部小說中，略薩把“結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義”的特殊結(jié)構(gòu)和多層次的敘述手法運用到了讓人匪夷所思的地步。比如，他創(chuàng)造出一種對話的“通管法”，即在小說中可以讓五個場景中的人同時進行對話，而不加以解釋和提示，卻不會使讀者混淆對話者，從而獲得了共時性和空間并置的畫面感。于是，空間展開了，時間也平面地展開，場面逐漸地宏大、復(fù)雜和廣闊起來，整個社會的人和事都被囊括了進來。小說塑造了近百個秘魯社會現(xiàn)實中的人物形象，分別代表秘魯特定歷史階段的各個社會階層的人，大到最高統(tǒng)治者、軍事當局的獨裁者和一群蠅營狗茍的政客，小到販夫走卒和雞鳴狗盜之徒，以及忙于生存的普通老百姓，給我們描繪出如同古代羅馬帝國斗獸場一樣的秘魯社會的本質(zhì)— 在這個由社會達爾文主義法則所統(tǒng)攝的國家里，到處都在進行著生存權(quán)利的競爭，殘酷而充滿激情，暴力而充滿欲望的勃勃生機，呈現(xiàn)了五光十色的人性，正是這些，構(gòu)成了小說本身的復(fù)雜、多層次，也構(gòu)造了拉丁美洲的秘魯神奇的社會現(xiàn)實和歷史。
另外，在略薩的《給青年小說家的信中》（Cartas a un joven novelista，1997）提到了“中國套盒”和“連通器”等概念?！爸袊缀小迸c“連通管”是略薩創(chuàng)作小說的兩種敘事空間結(jié)構(gòu)理論，按照巴爾加斯·略薩的觀點，中國套盒“這種性質(zhì)的結(jié)構(gòu)：一個主要故事生發(fā)出另外一個或者幾個派生出來的故事，為了這個方法得到運轉(zhuǎn)，而不能是個機械的東西（雖然經(jīng)常是機械性的）。當一個這樣的結(jié)構(gòu)在作品中把一個始終如一的意義——神秘，模糊，復(fù)雜——引入故事并且作為必要的部分出現(xiàn)，不是單純的并置，而是共生或者具有迷人和互相影響效果的聯(lián)合體的時候，這個手段就有了創(chuàng)造性的效果”。關(guān)于連通器，略薩則認為是“發(fā)生在不同時間、空間和現(xiàn)實層面的兩個或者更多的故事情節(jié)，按照敘述者的決定統(tǒng)一在一個敘事整體中，目的是讓這樣的交叉或者混合限制著不同情節(jié)的發(fā)展，給每個情節(jié)不斷補充意義、氣氛、象征性等等，從而會與分開敘述的方式大不相同”。由此可以看出，中國套盒和連通器這兩種創(chuàng)作結(jié)構(gòu)都強調(diào)的是相瓦生發(fā)、延伸的故事或者情節(jié)有機的統(tǒng)一于敘事整體，但又不是生硬的機械式組接，而是相融互補，從而產(chǎn)生好的敘事效果。
有評論家認為，略薩小說的藝術(shù)淵源可追溯至1911年西班牙畫家畢加索所創(chuàng)立的立體主義（又稱立體派，Cubism）的學(xué)說。略薩的小說和立體主義畫派所強調(diào)的特征有異曲同工之妙。略薩說過，偉大的小說不是去抄襲現(xiàn)實，而是把現(xiàn)實解體而又適當?shù)丶右越M合和夸張，這不是為了標新立異，而是要把現(xiàn)實表現(xiàn)的富于多面性。顯而易見，兩者在美學(xué)追求上有驚人的相似之處。略薩以其高度的藝術(shù)創(chuàng)新性，在小說敘事藝術(shù)中進行了立體主義實驗，成功地運用了繪畫中的并置和拼貼技法，打造了一個立體化的文學(xué)世界。
并置
在現(xiàn)代藝術(shù)中被賦予了新的意義的并置，首先應(yīng)被看作是一種繪畫概念，因為它給人的感覺首先是一種視覺上的感受。德國的萊辛曾把藝術(shù)劃分為視覺藝術(shù)和敘事藝術(shù)，并且分析了兩者的差異。認為繪畫是以空間共存性為基礎(chǔ)的并置藝術(shù)，而小說則是以時間連續(xù)性為基礎(chǔ)的時序藝術(shù)。早期的立體主義繪畫從不同的側(cè)面，不同的視點，對一物體作分解，然后把得到的多種元素重新組合，形成并置，以便相互滲入而成為一個整體形象，畢加索的《阿維農(nóng)少女》就是這個結(jié)論最好的闡釋。并置是立體主義最常用的構(gòu)圖修辭，被藝術(shù)家們作為一種常規(guī)武器運用到繪畫的各個方面而且爐火純青。
《狂人瑪伊塔》是最能表現(xiàn)作者運用不同角度敘述者講述的并置的作品。小說中作者把26個不同版本的瑪伊塔故事結(jié)構(gòu)成一個文本。26位敘事人分別以同學(xué)、親戚、同志、暴動同仁、敵對黨人等各種身份，分別敘述瑪伊塔的童年、少年、老年、黨內(nèi)生活、社交生活、家庭生活以及武裝暴動的經(jīng)過，瑪伊塔在每個人心目中的形象都是不同的，使讀者對瑪伊塔形成多角度的立體觀察。26位敘事人由于所處的敘述語境不同，敘述風(fēng)格各不相同，小說的敘事文本實質(zhì)上就是由26個不同的版本構(gòu)成的，不同版本之間構(gòu)成了相互補充和相互沖突的一個整體。26個敘述者的敘述，如同立體主義繪畫一樣被切割成大小不同的板塊，使一個簡單的故事變得非常復(fù)雜，構(gòu)成了一個結(jié)構(gòu)的迷宮，使文本在結(jié)構(gòu)上具有了鮮明的立體感。作者將不同敘述者的敘述并置在一起，使得小說成為了一場大型對話，這也是宏觀并置所期待的效果。
拼貼
“拼貼”（collage）一詞來自法語“coller”，本屬于美術(shù)用語，原指繪畫藝術(shù)中將異質(zhì)材料碎片拼接、粘貼在一起的構(gòu)圖方法。略薩認為第一個將拼貼技巧轉(zhuǎn)化成敘述技法的作家是多斯·帕索斯，譬如他在小說《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》插入了報紙標題、新聞片斷、流行歌曲、官方演說、報告引語、廣告街道路牌等，其目的“為的是確定歷史時刻，繪制出故事的社會背景，在某些情況下，揭示出某個人物的歸宿，對此人福星或厄運已經(jīng)給予他充當新聞人物的榮譽”。正如巴塞爾姆所言，拼貼的意義在于把“不同的事物粘在一起，以其最好的狀態(tài)，產(chǎn)生出一種新的現(xiàn)實”。
對位法
略薩在小說中大膽采用了音樂元素，最新穎別致的要數(shù)對位法的使用。對位法是音樂史上最古老的創(chuàng)作技巧之一，對位法是復(fù)調(diào)音樂的寫作技法。“對位”一詞源于拉丁文“punctus contra punctum”（音符對音符之意），即根據(jù)一定的規(guī)則以音對音，將不同的曲調(diào)同時結(jié)合，從而使音樂在橫向上保持各聲部本身的獨立與相互間的對比和聯(lián)系，在縱向上又能構(gòu)成和諧的效果。構(gòu)成對位的幾個聲部，若僅有一種結(jié)合方式，其相互關(guān)系不可更換者為單對位，相互關(guān)系可更換者為復(fù)對位，上下可換者為縱向可動對位，前后可移者為橫向可動對位，兩項兼可者為縱橫可動對位。
這種在音樂創(chuàng)作中使用兩條或者多條相互獨立的旋律同時發(fā)聲并且彼此融洽的技術(shù)，后來被文學(xué)家所借鑒，在小說創(chuàng)作中將互不相干的兩個主題、各自獨立的兩種題材安排在同一部小說里，文學(xué)史上使用對位法的經(jīng)典之作是美國作家?？思{的《野棕櫚》。《野棕櫚》寫的是一個兩種類型的愛情故事，一個男人為了一個女人的愛情放棄了一切，而另一個則放棄了一切以便遠離愛情。“這是兩個永遠也不會混淆、但一定會以某種方式相互補充的故事”。
影視技巧
略薩的許多小說像劇本，適合拍成電影，其中小說《城市與狗》和《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》曾被多次改編成同名電影，搬上大銀幕。1999年，《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》的第二個電影版本入圍奧斯卡金像獎最佳外語片。略薩的作品受到影視界青睞不是偶然的，這和他有意識地在小說中借用一些影視技巧來進行敘述的策略有很大的關(guān)系。略薩曾經(jīng)為派拉蒙公司寫過電影腳本，所以他對電影并不陌生。在創(chuàng)作時，他善于把電影藝術(shù)的閃回、多鏡頭攝影、蒙太奇、旁白等技巧引入小說，形成變化多端、斑駁陸離的藝術(shù)風(fēng)格。
獲獎記錄
獎項 | 年份 | 獲獎作品 |
萊奧波爾多·阿拉斯文學(xué)獎 | 1959年 | 《首領(lǐng)們》 |
布雷維圖書館獎 | 1962年 | 《騙子們》 |
西班牙批評獎 | 1963年 | 《城市與狗》 |
西班牙評論獎 | 1967年 | |
秘魯國家小說獎 | 1967年 |
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人物評價
秘魯國會圖書館代理館長大衛(wèi)·S·毛（David S.Mao）說：“馬里奧·巴爾加斯·略薩通過翻譯成世界許多語言的令人難忘的文學(xué)，讓歷史和拉丁美洲人民的人物活起來了?！?/span>
2010年略薩獲得了諾貝爾文學(xué)獎，瑞典文學(xué)院給出的理由是：“因為對權(quán)力結(jié)構(gòu)進行了細致的描繪，對個人的抵抗、反抗和失敗給予了犀利的敘述（for his cartography of structures of power and his trenchant images of the individual's resistance, revolt, and defeat）”
參考資料
[1]
2010年：馬里奧·巴爾加斯·略薩 · 網(wǎng)易[引用日期2016-04-11]
[2]
馬里奧·巴爾加斯·略薩簡介 · 網(wǎng)易[引用日期2016-04-11]
[3]
巴爾加斯·略薩的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義 · 中國社會科學(xué)網(wǎng)[引用日期2016-04-11]
[4]
巴爾加斯·略薩獲活傳奇獎 · 光明網(wǎng)[引用日期2016-04-11]
[5]
普林斯頓文學(xué)課 (豆瓣) · 豆瓣讀書[引用日期2020-07-26]
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