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宏觀經(jīng)濟學
本詞條是多義詞，共34個義項
1933年弗瑞希提出的概念
定義
西方經(jīng)濟學中研究一國經(jīng)濟總量、總需求與總供給、國民收入總量及構成、貨幣與財政、人口與就業(yè)、要素與稟賦、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長、經(jīng)濟預期與經(jīng)濟政策、國際貿(mào)易與國際經(jīng)濟等宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的學科。
宏觀經(jīng)濟學屬于西方經(jīng)濟學范式，由于把宏觀經(jīng)濟領域與微觀經(jīng)濟領域割裂開來研究，與科學的一般經(jīng)濟學的關系既不是整體和部分的關系，也不是一般和特殊的關系，所以無法研究經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律與宏觀經(jīng)濟領域的特殊規(guī)律，只能對宏觀層面的經(jīng)濟現(xiàn)象進行現(xiàn)象學意義上的描述。從科學學的角度而言，由于不能研究一般經(jīng)濟規(guī)律與宏觀經(jīng)濟領域的特殊經(jīng)濟規(guī)律，宏觀經(jīng)濟學不能成為一門真正意義上的學科。
宏觀經(jīng)濟學，是以國民經(jīng)濟總過程的活動為研究對象，主要考察就業(yè)總水平、國民總收入等經(jīng)濟總量，因此，宏觀經(jīng)濟學也被稱做就業(yè)理論或收入理論。宏觀經(jīng)濟學研究的是經(jīng)濟資源的利用問題，包括國民收入決定理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期理論、經(jīng)濟增長理論、財政與貨幣政策。
宏觀經(jīng)濟學是相對于微觀經(jīng)濟學而言的。宏觀經(jīng)濟學是約翰·梅納德·凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表以來快速發(fā)展起來的一個經(jīng)濟學分支。
宏觀經(jīng)濟學研究的是經(jīng)濟資源的利用問題，包括國民收入決定理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期理論、經(jīng)濟增長理論、財政與貨幣政策。
內(nèi)容
宏觀經(jīng)濟學包括宏觀經(jīng)濟理論、宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟計量模型。
1）宏觀經(jīng)濟理論包括：國民收入決定理論、消費函數(shù)理論、投資理論、貨幣理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期理論、經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論。
2）宏觀經(jīng)濟政策包括：經(jīng)濟政策目標、經(jīng)濟政策工具、經(jīng)濟政策機制（即經(jīng)濟政策工具如何達到既定的目標）、經(jīng)濟政策效應與運用。
3）宏觀經(jīng)濟計量模型包括根據(jù)各派理論所建立的不同模型。這些模型可用于理論驗證、經(jīng)濟預測、政策制定，以及政策效應檢驗。
以上三個部分共同構成了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學。現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學是為國家干預經(jīng)濟的政策服務的。戰(zhàn)后凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟政策在西方各國得到廣泛的運用，相當大程度上促進了經(jīng)濟的發(fā)展，但是，國家對經(jīng)濟的干預也引起了各種問題。
其具體內(nèi)容主要包括經(jīng)濟增長、經(jīng)濟周期波動、失業(yè)、通貨膨脹、國家財政、國際貿(mào)易等方面。涉及國民收入及全社會消費、儲蓄、投資及國民收入的比率，貨幣流通量和流通速度，物價水平，利息率，人口數(shù)量及增長率，就業(yè)人數(shù)和失業(yè)率，國家預算和赤字，出入口貿(mào)易和國際收入差額等。
發(fā)展史
產(chǎn)生
宏觀經(jīng)濟學來源于法國魁奈的《經(jīng)濟表》和英國馬爾薩斯的“馬爾薩斯人口論”。1933年，挪威經(jīng)濟學家弗瑞希提出《宏觀經(jīng)濟學》的概念。宏觀經(jīng)濟學在凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》1936年出版后迅速發(fā)展起來。凱恩斯把國民收入和就業(yè)人數(shù)聯(lián)系作為中心進行了綜合分析。
宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個階段：第一階段：17世紀中期到19世紀中期，是早期宏觀經(jīng)濟學階段，或稱古典宏觀經(jīng)濟學階段。第二階段：19世紀后期到20世紀30年代，是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的奠基階段。第三階段：20世紀30年代到60年代，是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的建立階段。第四階段：20世紀60年代以后，是宏觀經(jīng)濟學進一步發(fā)展和演變的階段。
發(fā)展
“宏觀經(jīng)濟學”一詞，最早是挪威經(jīng)濟學家弗里希在1933年提出來的。經(jīng)濟學中對宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的研究與考察，可以上溯到古典學派。法國重農(nóng)學派創(chuàng)始人魁奈的《經(jīng)濟表》，就是經(jīng)濟學文獻對生產(chǎn)總過程的初次分析。
然而，在古典經(jīng)濟學家和后來的許多經(jīng)濟學家的著作中，對宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象和微觀經(jīng)濟現(xiàn)象的分析都并存在一起，并未分清。特別是自邊際革命以來，經(jīng)濟學家大多不承認經(jīng)濟危機的可能性，不承認國民經(jīng)濟總過程中的矛盾與沖突，只注重于微觀經(jīng)濟分析，以致宏觀經(jīng)濟問題的分析在一般經(jīng)濟學著作中幾乎被淹沒了。
但隨著傳統(tǒng)經(jīng)濟學在二十世紀30年代經(jīng)濟危機的襲擊下破產(chǎn)，隨著凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書出版，宏觀經(jīng)濟分析才在凱恩斯的收入和就業(yè)理論的基礎上，逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟學中的一個獨立的理論體系。
主要觀點
加速原理
宏觀經(jīng)濟學研究的一個中心問題是：國民收入的水平是如何決定的？宏觀經(jīng)濟學認為，國民收入的水平，反映著整個社會生產(chǎn)與就業(yè)的水平。
宏觀經(jīng)濟學在解釋經(jīng)濟周期時，強調(diào)投資的變動的關鍵作用，投資的變動往往比消費的變動來得大，指出投資在相當程度上既是收入變動的原因，也是它的結果。它在解釋投資的變動與國民收入的變動之間的關系時，提出了加速數(shù)和乘數(shù)相互作用的原理。
加速原理與乘數(shù)論所要說明的問題各不相同。乘數(shù)是要說明投資的輕微變動可以會導致收入發(fā)生巨大的變動，而加速原理則要說明收入的輕微變動也會導致投資發(fā)生巨大變動。但二者所說明的經(jīng)濟運動又是相互影響、相互補充的。
宏觀經(jīng)濟學正是利用加速數(shù)和乘數(shù)的相互作用，來解釋經(jīng)濟的周期性波動。在經(jīng)濟危機的條件下，生產(chǎn)和銷售量下降，加速原理的作用會使得投資急劇下降，而乘數(shù)的作用又使得生產(chǎn)和銷售進一步急劇降減，后者再通過加速原理的作用會使得投資成為負數(shù)(或負投資)。
價格問題
宏觀經(jīng)濟學討論的價格問題，是一般價格水平，而不是個別產(chǎn)品的價格問題。按照前面講的“國民收入決定”論，一般價格水平主要取決于總需求水平。然而，總需求水平的變動一方面影響著貨幣的供求，另一方面也受貨幣供求變動的巨大影響。所以，貨幣分析在宏觀經(jīng)濟學中具有重要的地位。
宏觀經(jīng)濟學重視對貨幣供求的分析，不僅在于可通過對貨幣供給、利息率的調(diào)節(jié)去影響總需求，而且在于貨幣供給的變動與總的物價水平有著密切的關系。關于貨幣供給量與物價水平之間的關系，宏觀經(jīng)濟學著作大多承襲傳統(tǒng)的貨幣數(shù)量說，只是略加修綴。
許多宏觀經(jīng)濟學著作者認為傳統(tǒng)貨幣數(shù)量說過于粗糙，他們把貨幣數(shù)量說的基本觀點跟收入決定論的基本觀點聯(lián)系起來，在經(jīng)濟達到充分就業(yè)的水平以前，貨幣供給的增加，其主要影響將表現(xiàn)在擴大有效需求、增加生產(chǎn)(或收入)上對價格水平的影響很小；只有當經(jīng)濟達到充分就業(yè)水平之后，這時閑置設備已全部使用，若再增加貨幣供給，已不能再促使產(chǎn)量增加，而只會產(chǎn)生過度需求，形成通貨膨脹缺口，導致物價水平不斷上升，釀成真正的通貨膨脹。
這就是貨幣分析與收入分析相結合的一個重要表現(xiàn)。這種分析表明，不僅政府開支和稅收的變動，而且貨幣供給量的變動，都會對總需求水平(投資需求和消費需求)產(chǎn)生影響。這就為政府主要通過財政政策和貨幣政策對國民經(jīng)濟的活動進行干預，提供了理論依據(jù)。
政府作用
宏觀經(jīng)濟學指出，政府應該，而且也能夠通過運用財政政策、貨幣政策等手段，對總需求進行調(diào)節(jié)，平抑周期性經(jīng)濟波動，既克服經(jīng)濟衰退，又避免通貨膨脹，以實現(xiàn)充分就業(yè)均衡或沒有通貨膨脹的充分就業(yè)。
在蕭條時期，采取擴張性的財政政策和貨幣政策。在財政政策方面，主要措施是減稅和擴大政府的開支。減稅可以使公司和個人的納稅后收入增加，從而刺激企業(yè)擴大投資和個人增加消費；而投資需求和消費需求的擴張將導致總需求增長，以克服經(jīng)濟蕭條。
貨幣政策
宏觀經(jīng)濟學
通貨膨脹時期，采取緊縮性的財政政策和貨幣政策。不論是財政政策還是貨幣政策，依然運用上面所介紹的那些政策工具，只是朝著和上述相反的方向，即按著緊縮性方式而不是按擴張性方式來加以運用。西方經(jīng)濟學界開始企圖用供給分析來補充需求分析的不足，在宏觀經(jīng)濟分析中探討微觀經(jīng)濟基礎，出現(xiàn)了一種供給分析與需求分析相綜合、微觀分析與宏觀分析相結合的新動向。
宏觀經(jīng)濟學建議采用適當?shù)呢斦?、貨幣政策?/span>匯率政策，以及建立獨立的中央銀行等手段，以控制和解決通貨膨脹問題。
宏觀經(jīng)濟學首先關注一國的經(jīng)濟增長，經(jīng)濟增長指的是一國生產(chǎn)潛力的增長。一國生產(chǎn)潛力的增長是決定其實際工資和生活水平增長率的關鍵因素。
對比區(qū)別
經(jīng)濟模型可以用于分析許多領域的決策。我們把有些領域歸入微觀經(jīng)濟學中，而把其他領域歸入宏觀經(jīng)濟學中。微觀經(jīng)濟學（microeconomics）研究家庭和企業(yè)如何做出選擇，它們?nèi)绾卧谑袌錾舷嗷プ饔茫约罢绾卧噲D影響它們的選擇。微觀經(jīng)濟學問題包括解釋消費者如何應對產(chǎn)品價格的變化以及企業(yè)如何決定收取什么樣的價格。微觀經(jīng)濟學還涉及到政策問題，如分析減少未成年人吸煙的最有效方法，分析批準銷售一種新處方藥的成本和收益，以及分析降低空氣污染的最有效方法。
宏觀經(jīng)濟學（macroeconomics）研究作為整體的經(jīng)濟，包括諸如通貨膨脹、失業(yè)和經(jīng)濟增長這樣一些問題。宏觀經(jīng)濟學問題包括解釋為什么經(jīng)濟會經(jīng)歷衰退和失業(yè)不斷增加的時期，以及為什么在長期內(nèi)有些經(jīng)濟體比其他經(jīng)濟體增長得快得多。宏觀經(jīng)濟學也涉及政策問題，如政府干預能否降低衰退的嚴重性。
微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間的區(qū)分并不是嚴格且固定不變的。許多經(jīng)濟情況既涉及微觀經(jīng)濟也涉及宏觀經(jīng)濟的層面。例如，企業(yè)投資于新機器和設備的總體水平有助于確定經(jīng)濟增長的速度—這是一個宏觀經(jīng)濟問題。但要了解企業(yè)決定購買多少新的機器設備，我們又需要分析單個企業(yè)所面臨的激勵—而這是一個微觀經(jīng)濟問題。
宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的一個基本差距是他們研究的對象和經(jīng)濟變量不同。微觀經(jīng)濟學研究單個市場，而宏觀經(jīng)濟學研究總量市場，并體現(xiàn)產(chǎn)量和價格上。從微觀經(jīng)濟學看，描述電視市場可以簡單地用電視臺數(shù)作為產(chǎn)量，電視價格也是單一，不存在需要進一步研究的問題。宏觀經(jīng)濟學研究的總量市場的總產(chǎn)量包括電視在內(nèi)所有市場和勞務的產(chǎn)量，所以如何衡量總產(chǎn)量本身就成為一個問題。
二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在：
（1）研究對象不同。
微觀經(jīng)濟學的研究對象是單個經(jīng)濟單位，如家庭、廠商等。正如美國經(jīng)濟學家J亨德遜（JHenderson）所說居民戶和廠商這種單個單位的最優(yōu)化行為奠定了微觀經(jīng)濟學的基礎。而宏觀經(jīng)濟學的研究對象則是整個經(jīng)濟，研究整個經(jīng)濟的運行方式與規(guī)律，從總量上分析經(jīng)濟問題。正如薩繆爾遜所說，宏觀經(jīng)濟學是根據(jù)產(chǎn)量、收入、價格水平和失業(yè)來分析整個經(jīng)濟行為。美國經(jīng)濟學家E夏皮羅（EShapiro）則強調(diào)了宏觀經(jīng)濟學考察國民經(jīng)濟作為一個整體的功能。
（2）解決的問題不同。
微觀經(jīng)濟學要解決的是資源配置問題，即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題，以實現(xiàn)個體效益的最大化。宏觀經(jīng)濟學則把資源配置作為既定的前提，研究社會范圍內(nèi)的資源利用問題，以實現(xiàn)社會福利的最大化。
（3）研究方法不同。
微觀經(jīng)濟學的研究方法是個量分析，即研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟學的研究方法則是總量分析法，即對能夠反映整個經(jīng)濟運行情況的經(jīng)濟變量的決定、變動及其相互關系進行分析。這些總量包括兩類，一類是個量的總和，另一類是平均量。因此，宏觀經(jīng)濟學又稱為總量經(jīng)濟學。
（4）基本假設不同。
微觀經(jīng)濟學的基本假設是市場出清、完全理性、充分信息，認為“看不見的手”能自由調(diào)節(jié)實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。宏觀經(jīng)濟學則假定市場機制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟，通過“看得見的手”糾正市場機制的缺陷。
（5）中心理論和基本內(nèi)容當然也不同。
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