在猶太人的《列王紀(jì)》中被多次提及,用“事奉巴力”一詞描述離棄耶和華。在舊約時(shí)代,巴力和耶和華的信仰在巴勒斯坦一帶曾多次進(jìn)行血腥角力,以色列和猶大兩國(guó)的當(dāng)權(quán)者就曾多次交替轉(zhuǎn)換信仰。以色列王亞哈的妻子耶洗別曾下令所有國(guó)民只能拜巴力,并屠殺了耶和華的先知。 先知以利亞在亞哈王面前和四百五十名巴力先知比賽求天火降下,誰(shuí)的神應(yīng)允了他們的先知降下天火那么那個(gè)神就是真的,開(kāi)頭是巴力的先知祈求巴力降下天火燃燒祭壇,祈求了半天都沒(méi)有回應(yīng),沒(méi)有應(yīng)允。后來(lái)巴力的先知自殘以求回應(yīng),直到黃昏,但都沒(méi)有天火降下。 而耶和華的先知祈求神降下火來(lái)回應(yīng)自己,讓人知道神只有一個(gè),讓人知道耶和華才是真正存在的神。天空突然發(fā)光,天上降下了天火燃燒了祭壇。并且也降下火燒死了一些巴力的先知。
耶戶將軍殺了約蘭和耶別洗后用計(jì)殺盡拜巴力者。祭司耶何耶大在率令軍兵殺掉猶大太后亞他利后也率令眾人拆毀了巴力神殿。猶大國(guó)的瑪拿西登位,巴力信徒便領(lǐng)他離棄耶和華并殺害了無(wú)辜反對(duì)者。(列王記上16:31,列王記下10:26). 同時(shí)列王記上十八章21節(jié)到40節(jié)還提到,當(dāng)時(shí)以色列的巴力神先知有四百五十個(gè)人,而耶和華的先知只有以利亞一人了(其余全被殺光)。
巴力這個(gè)字在圣經(jīng)中毫無(wú)恭維地被提及了超過(guò)一百次。其中有許多人名、地名是巴力或包含有巴力字樣的;在后期圣經(jīng)如《何阿西書》中,巴力這個(gè)字常被故意羞恥(boshet)所取代,如歷代志上第八章第八節(jié)中的米力巴力(Meribbaal),到了撒母耳記下第四章第四節(jié)中,他的名字就變成了米非波設(shè)(Mephibosheth)。 在舊約還有巴力這個(gè)名稱存在,在到了新約被丑化為鬼王別西卜。這位至高的神大概這輩最衰的事就是和耶和華進(jìn)行同行競(jìng)爭(zhēng),本來(lái)不但是豐饒的農(nóng)業(yè)神,太陽(yáng)神,甚至是戰(zhàn)神的說(shuō)法都有,巴力哈達(dá)在傳說(shuō)中的形象為右手持巨錘,左手發(fā)著雷球,頭上戴著有兩支角的圓錐形冠冕,腳下則乘著雷。哈達(dá)的字意原有‘雷’的意思。在之后的希臘神話中,巴力轉(zhuǎn)化為巴勒斯(Belos),代表的即主神宙斯。 墮落之后成為所羅門王七十二柱的魔神。被敘述成魔神的巴力有三個(gè)頭,分別為人、貓和大青蛙,身體是人或說(shuō)是蜘蛛,還有著貓的尾巴和爪,蜘蛛的八支腳,相當(dāng)丑陋,聲音沙啞,能有使人變隱形的能力,尚精通性愛(ài)和法律的知識(shí)。 巴力在腓尼基的妻子亞斯他錄到了米爾頓的筆下都成了惡魔,都同時(shí)具有男和女的性格。在中世紀(jì)可是地獄中擁有六萬(wàn)眾的鬼王——當(dāng)然,這些都是神話。