鞍馬寺日本京都左京區(qū)鞍馬本町的寺廟鞍馬寺位于日本京都市左京區(qū)鞍馬本町，由中國本土東渡日本的著名高僧鑒真和尚的高徒鑒禎上人創(chuàng)建于公元770年（寶龜元年），號松尾山金剛壽命院。而由藤原伊勢人于延歷十五年（796）營建堂舍。后受命桓武天皇大規(guī)模營造迦藍(lán)，并出現(xiàn)在日本史書《枕草子》和《源氏物語》中。但眾多的殿堂在漫長的歷史中屢遭火災(zāi)，現(xiàn)存寺內(nèi)建筑多為昭和年間復(fù)原之作。鞍馬寺還以天狗傳說而知名，被奉仰為守護(hù)

烏天狗日本傳說中的妖怪烏天狗（からすてんぐ），又寫做“鴉天狗”，日本傳說中的妖怪，為天狗的一種，因為有著和烏鴉一樣的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。烏天狗又稱“小天狗”，能飛，和大天狗一樣身著山伏裝束，而且劍術(shù)高超，因此在源義經(jīng)的傳奇故事中有鞍馬山的烏天狗傳授源義經(jīng)劍術(shù)的一個橋段。

武藏坊弁慶1986年杉山義法編劇，中村吉右衛(wèi)門主演的電視劇1986 / 日本 / 大河劇、水曜時代劇 / 45分鐘 / 中村吉右衛(wèi)門、川野太郎本詞條是多義詞，共5個義項武藏坊弁慶（1155年3月22日～1189年5月17日），平安時代末期的僧兵，源義經(jīng)的家臣。他的經(jīng)歷常被當(dāng)做日本神話、傳奇、小說等的素材，為武士道精神的傳統(tǒng)代表人物之一。

武勇本詞條是多義詞，共8個義項漢語詞匯武勇，漢語詞匯。拼音是wǔ yǒng，釋義為威武勇猛；指武勇的人；武藝。

武藏坊弁慶本詞條是多義詞，共5個義項日本平安時代末期的僧兵武藏坊弁慶（1155年3月22日—1189年5月17日），平安時代末期的僧兵，源義經(jīng)的家臣。他的經(jīng)歷經(jīng)常被當(dāng)做日本神話、傳奇、小說等的素材，為武士道精神的傳統(tǒng)代表人物之一。

膂力過人出自《后漢書·董卓傳》的詞匯膂力過人是一個漢語詞匯，讀音為lǚ lì guò rén，意思是體力過人。通常形容力氣大?！逗鬂h書·董卓傳》等均有相關(guān)記載。

鎮(zhèn)守府日本在奈良至平安時代期間所設(shè)的令外官鎮(zhèn)守府是日本在奈良時代至平安時代期間所設(shè)的一個令外官。平安時代為了防蝦夷入侵，而在奧羽之地設(shè)置的官銜。多半由陸奧、出羽兩地的按察使或陸奧守兼任，長官稱將軍（和武家政權(quán)時代所指不同）。

熱田神宮日本的旅游景區(qū)熱田神宮（日文：あつたじんぐう，英文：Atsuta Shrine）位于日本愛知縣名古屋市的中心地帶，是日本三大神社之一，為日本皇室莊嚴(yán)神圣之文物。面積為19萬平米，采用神明建筑風(fēng)格建造，屋脊用銅板覆蓋。熱田神宮主祭神為熱田大神（天叢云劍），相殿祭祀天照大神、素盞明尊、日本武尊等。熱田神宮相傳是在3世紀(jì)時由日本武尊倭建的妃子宮簀媛所建，用以供奉倭建使用的草雉劍，即日本三大神器之

由良御前由良御前（？——1159年3月1日），日本平安時代末期的女性，出身于藤原南家，為熱田神宮大宮司藤原季范的第三個女兒。后來嫁給河內(nèi)源氏少主源義朝、成為其正妻，育有兩男一女（或三男一女），嫡長子為開創(chuàng)鐮倉時代的大將軍源賴朝。

源經(jīng)基源經(jīng)基，通稱六孫王經(jīng)基，清和天皇之孫，貞純親王的長子，961年被賜姓源氏，降為臣籍，是為清和源氏之始。

八幡神源自鐮倉時代的武神在日文中的漢字八幡神（はちまん），也被稱作：八幡大菩薩。自古以來被作為弓箭之神而被廣泛信仰。八幡神的起源據(jù)說來自彥火火出見尊，一般被當(dāng)作來源于應(yīng)神天皇、比売神、神功皇后這3神?！?/div>

佐藤繼信佐藤繼信，平安時代末期武將，源義經(jīng)的家臣，義經(jīng)四天王之一。他的父親是奧州藤原氏的家臣佐藤基治。

富士川之戰(zhàn)富士川之戰(zhàn)是于日本平安時代晚期治承四年十月二十日（1180年陽歷11月9日）發(fā)生在駿河國（現(xiàn)為靜岡縣）富士川之戰(zhàn)役。由平維盛所領(lǐng)軍的平氏大軍在富士川一地與源賴朝的軍隊遭遇，此役是后世泛稱源平合戰(zhàn)的眾多戰(zhàn)役之一。

源義家日本平安時代武將源義家（1039年－1106年8月4日），日本的平安時代后期的著名武將，河內(nèi)源氏嫡流出身，通稱“八幡太郎”或“八幡太郎義家”。

源義光日本平安時代后期的武將源義光是日本平安時代后期的武將。是被稱為河內(nèi)源氏第二代棟梁源賴義的三男。八幡太郎義家和賀茂次郎義綱的弟弟。他在近江國（現(xiàn)在的日本滋賀縣）的新羅明神（大津三井寺）元服，別名稱為新羅三郎義光（しんらさぶろう）。

木曾義仲日本平安時代末期的武將木曾義仲（1154年－1184年3月4日），日本平安時代末期著名的武將，通稱源木曾左馬頭義仲，出身名門河內(nèi)源氏，為源義賢次子，是源賴朝及源義經(jīng)的堂兄弟。木曾義仲在源平合戰(zhàn)中大敗當(dāng)權(quán)的平氏一門，威震四方，人稱“旭將軍（或朝日將軍）”，一度有君臨天下之勢。但由于年輕氣盛性格粗暴，之后眾叛親離，迅速敗亡。他短暫的30年的人生中充滿了傳奇性，崛起與滅亡的過程猶如一場壯麗的悲劇

源義賢日本平安時代體仁親王的御前侍衛(wèi)源義賢（1125？-1155），日本平安時代末期武將，河內(nèi)源氏首領(lǐng)源為義的次子，源義朝的弟弟，木曾義仲的父親。在父親的授意下為對抗兄長義朝而發(fā)起關(guān)東攻略，于大藏合戰(zhàn)中為源義平討滅。

源義平日本平安時代末期的武將河內(nèi)源氏首領(lǐng)源義朝的長子源義平（1141年-1160年3月4日），日本平安時代末期的武將，通稱為“鐮倉惡源太”。是河內(nèi)源氏首領(lǐng)源義朝的長子，也就是源賴朝、源義經(jīng)等人的異母兄長。15歲時因大藏合戰(zhàn)而立下武名，19歲跟隨父親參與平治之亂。在軍記《平治物語》中為異常悍勇的少年猛將，曾有率17人速敗平氏500騎的驕人戰(zhàn)績。

壽永壽永是日本的年號之一，在養(yǎng)和之后、元歷之前，指的是1182年到1183年這段期間。這個時代的天皇是安德天皇、后鳥羽天皇，也是后白河天皇的院政期。這個時期正處於源氏與平家爭亂的時代，源賴朝所屬的源氏方面就使用這個年號來接續(xù)以前的治承。另一方面，平家則是以元歷這個年號來接續(xù)壽永。

俱利伽羅峠之戰(zhàn)俱利伽羅峠之戰(zhàn)又稱礪波山之戰(zhàn)，是日本平安時代末期壽永二年五月十一日（1183年6月2日）木曾義仲軍與平氏軍之間的戰(zhàn)斗。

源范賴日本平安時代末期的武將源義朝的第六子源范賴（みなもとののりより）（1156年－1193年），是日本平安時代末期至鐮倉時代初期的武將。出生河內(nèi)源氏，是源義朝的第六子，也是源賴朝的異母弟、源義經(jīng)的異母兄。

宇治川之戰(zhàn)宇治川之戰(zhàn)是日本平安時代末期壽永3年（1184年），源義仲和源賴朝派遣的源范賴、源義經(jīng)之間的戰(zhàn)役。

山陽道山陽道（さんようどう，Sanyoudou）、又名影面道（せんようどう）、光面道（かげとものみち）。

瀨戶內(nèi)海本詞條是多義詞，共4個義項日本內(nèi)海名瀨戶內(nèi)海，日語羅馬音為SetoNaikai，意即狹窄的海峽。位于日本本州、四國之間，因在諸海峽之內(nèi)，故名。為地層陷落而成。東西長440公里，南北寬5－55公里，周圍1,300公里，面積19,500平方公里。多港灣。海中有淡路、小豆、江田等525個大小島嶼。一般水深20－40米，鳴門海峽深達(dá)217米。氣候溫暖少雨，較干燥。自古航運發(fā)達(dá)。

上洛本詞條是多義詞，共2個義項日本歷史事件上洛本為上京，前往都城之意。洛是謂洛陽，周代以后常定都此地，故漸被用作京城、或都之意。日語中的上洛，主要是謂前往京都，而京都的別稱就是洛陽（rakuyo)，故謂“上洛”?！吧下濉敝饕怯糜谛稳輰嵙ψ顝姷牡胤椒祝ù竺┘Y(jié)大軍開往京都表明地位的過程，有些類似中國古代春秋戰(zhàn)國時期的“會盟”。