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豫章書院
古代江西四大書院之一
古豫章書院是今江西南昌豫章書院的前身，創(chuàng)于南唐升元二年(938年)，距今已有1000余年，為江西四大書院之首。南宋時期為當(dāng)時理學(xué)家們傳播朱程之學(xué)的基地先后以理學(xué)祠、孝廉堂、書院等形式出現(xiàn)。明朝初年書院處于沉寂狀態(tài)，至明嘉靖年間才又得以發(fā)展。明萬歷三年，首輔張居正禁書院，豫章書院像全國其他書院一樣停辦，被迫賣田充邊需。清代為江西省城書院，為古代江西學(xué)術(shù)思想傳播、人才培養(yǎng)的著名官學(xué)機(jī)構(gòu)。由于清康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重視，豫章書院由此成為聞名遐邇的大型書院之一。1949年以后，一度改作南昌大學(xué)工學(xué)院、洪都大學(xué)。
基本信息
收起
歷史沿革
創(chuàng)建發(fā)展
元朝，因元統(tǒng)治者將理學(xué)作為治國安民之道，對書院采取了提倡、扶植和加強(qiáng)控制的政策，此階段，豫章書院和全國其他書院一樣得到一定的發(fā)展。
頂峰時期
書院在清朝初期恢復(fù)了當(dāng)初的辦學(xué)規(guī)模，招生對象不再局限于南昌府轄地，開始選拔江西各府、州、縣、廳學(xué)之生員俊秀者入學(xué)。清代康熙二十八年（1689）改名為“理學(xué)名賢祠”?？滴?a class="dict" href="/azsoft/qjg2751966.html">三十一年（1692）巡撫馬如龍重建，聘南昌進(jìn)士熊飛渭為山長，選江西各府、州、縣、廳學(xué)之生員俊秀者入學(xué)。五十六年（1717）官方再次重建，而且布局有所不同，右為講堂，左為祠堂，面向全省選拔數(shù)百名學(xué)子讀書其中；第二年（1718），康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院，使書院進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時期。其后的雍正、乾隆也對書院予以了充分的重視。江西巡撫陳宏謀與郝碩則從院規(guī)與院舍兩方面下了較大的功夫。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝以及政府的重視，豫章書院在清中葉發(fā)展到達(dá)頂峰：名師云集、藏書豐厚，成為當(dāng)時全國聞名遐邇的大型書院之一。
道光（1821—1850）及同治（1862—1874）時期，豫章書院在規(guī)模與藏書量方面得到了繼續(xù)擴(kuò)展。晚清，受西學(xué)東漸觀念的影響，光緒（1875—1908）初，一度改為舉人書院，名曰“孝廉堂”，堂稱“孝廉書院”，并立有《孝廉書院碑記》，光緒二十八年（1902）改為“江西省大學(xué)堂”。
民國時期，“江西實業(yè)學(xué)堂”改為江西甲種工業(yè)學(xué)校，引進(jìn)了大量的西方科學(xué)知識如物理、機(jī)械、化學(xué)等，開始進(jìn)行中西合璧的教育。革命烈士方志敏就是甲種工業(yè)學(xué)校機(jī)械科畢業(yè)的。
新中國成立后，這里一度成為南昌大學(xué)工學(xué)院。1954年全國院系調(diào)整，南昌大學(xué)工學(xué)院的六個系全部并入當(dāng)時的華中工學(xué)院和中南礦冶學(xué)院等重點(diǎn)大學(xué)；1958年在這里辦過洪都大學(xué)，到1962年才改為南昌市第十八中學(xué)。如今，南昌市第十八中學(xué)門口，仍書有“豫章書院舊址”幾個大字，提醒著人們這里曾經(jīng)的輝煌。
文化地位
豫章書院
豫章書院沒有像白鹿洞書院那樣知名的理學(xué)大師朱熹主持講學(xué)，但其肇基者羅從彥卻是朱熹敬重的祖師爺。羅從彥師從二程嫡傳弟子楊時，而朱熹的父親朱松和李侗皆師從羅從彥，而朱熹又遵父命師從李侗。朱熹對祖師爺可謂贊美有加，他曾說：“龜山（楊時）倡導(dǎo)東南，游其門者甚眾，然潛思力學(xué)，但仲素先生（羅從彥）一人而已?！痹フ聲阂粤_從彥為二程第二代弟子而引以為豪，朱熹亦以與祖師爺?shù)奶厥鈳煶嘘P(guān)系而繼續(xù)前行。
朱熹雖然不是在豫章書院主持講學(xué)，但淳熙年間其亦多次親臨講學(xué)，同時其“論敵”、心學(xué)創(chuàng)始人陸九淵亦當(dāng)仁不讓，多次前往宣揚(yáng)自己的學(xué)術(shù)思想。這種“君子和而不同”的共存現(xiàn)象對豫章書院產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。再加上當(dāng)時宰相、朱熹好友、理學(xué)名流趙汝愚的多次蒞臨講學(xué)，更使豫章書院蓬蓽生輝。多位重量級人物的多次講學(xué)，促進(jìn)了豫章書院學(xué)術(shù)和教學(xué)的繁榮昌盛，成就了其與白鹿洞書院、鵝湖書院、白鷺洲書院齊名的省內(nèi)著名書院。
明朝王陽明（今南昌有陽明路紀(jì)念之）是心學(xué)的最為重要的繼承和發(fā)展者，為了傳播心學(xué)，他亦多次在豫章書院講學(xué)，其時推崇王陽明心學(xué)的羅洪先、鄒守益相繼在豫章書院講學(xué)或任山長，培養(yǎng)了科舉盛行背景下的大批有用人才，創(chuàng)造了繼南宋后豫章書院的再次輝煌。南昌一著名采茶戲《方卿》即佐證了豫章書院在當(dāng)時江西人心目中的重要作用和崇高地位。
豫章書院
還有，豫章書院是在真正意義上第一個努力實現(xiàn)“走出去”的一大書院。較之于白鹿洞書院、鵝湖書院、白鷺洲書院，豫章書院一個顯著特征就是真正走出了江西，在其他地區(qū)落葉生根，使江西文化走出了江西。歷史上只有一個白鹿洞書院，只有一個鵝湖書院，只有一個白鷺洲書院，但由于豫章羅氏族人與江右士子的努力推廣，歷史上建有2000多個豫章書院，最著名的豫章書院有四家，分別為江西豫章書院、貴州豫章書院、福建豫章書院和廣東豫章書院。后三家豫章書院都源自于江西豫章書院，與江西豫章書院一脈相承。江西豫章書院由豫章羅氏所建，后由于社會的動蕩、家族的變遷，豫章羅氏家族開始從江西遷徙。不管遷徙到何處，他們都把“豫章”作為自己的故園和精神的家園。不管遷徙到何處，他們都把建立豫章書院作為羅氏家族的頭等大事。這不僅在江西書院史上，而且在中國書院史上，也算是獨(dú)樹一幟的。
參考資料
[1]
南昌書院街隱藏豫章書院的興衰更迭 是聞名遐邇的大型書院之一 · 江西新聞網(wǎng)[引用日期2023-02-08]
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