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歌羅西書(shū)
新約的一卷書(shū)
《歌羅西書(shū)》是《圣經(jīng)》新約的一卷書(shū)，本卷書(shū)共4章。記載了要對(duì)會(huì)眾的元首基督懷具信心、對(duì)屬肉體的行為死去、人際關(guān)系等。
作品目錄
壹引言 一1～8 | 一 使徒的問(wèn)安 1～2 二 使徒的感謝 3～8 | 貳基督─居首位并包羅萬(wàn)有者，神的中心與普及 一9～三11 | 一 圣徒的業(yè)分 一9～14 二 神的像和在創(chuàng)造并復(fù)活里的首生者 一15～23 三 神經(jīng)綸的奧秘 一24～29 四 神的奧秘 二1～7 五 一切影兒的實(shí)體 二8～23 六 圣徒的生命 三1～4 七 新人的成分 三5～11 |
叁與基督聯(lián)合的生活 三12～四6 | 一 基督仲裁的平安 三12～15 二 基督內(nèi)住的話 三16～17 三 基督在人倫中的彰顯 三18～四1 四 持續(xù)的禱告與智慧的行事 四2～6 | 肆結(jié)語(yǔ) 四7～18 | 一 使徒的交通 7～17 二 使徒的問(wèn)安 18 |
創(chuàng)作背景
歌羅西位于小亞細(xì)亞西南的老底嘉附近(比較 4:16)，距離以弗所正東約160公里。保羅在以弗所3年之久的事工卓有功效(徒 20:31)，在整個(gè)亞細(xì)亞都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以致“一 切 住在亞細(xì)亞的，無(wú)論是猶太人，是希利尼人，都聽(tīng)見(jiàn)主的道”(徒 19:10)，歌羅西教會(huì)也就應(yīng)運(yùn)而生。保羅可能從未親自訪問(wèn)過(guò)歌羅西教會(huì) (2:1)，他只是通過(guò)從前帶領(lǐng)歸主而如今在歌羅西事奉的同工以巴弗與歌羅西教會(huì)保持聯(lián)系(1:7；4:12)。
當(dāng)時(shí)的異端假道侵?jǐn)_了歌羅西教會(huì)，極大地威脅到信徒的屬靈前景(2:8)。歌羅西的教會(huì)領(lǐng)袖以巴弗(歌羅西教會(huì)也可能是他所建立) 拜訪保羅時(shí)，告知他歌羅西教會(huì)的危急情勢(shì)(1:8； 4:12)，保羅特寫(xiě)此信作為回應(yīng)。保羅當(dāng)時(shí)仍在捆鎖之中(4:3, 10,18)，等候上訴該撒(徒 25:11~12)，地點(diǎn)極可能在羅馬(徒 28:16~31)。保羅委托他的同工推基古把此信帶給歌羅西教會(huì) (4:7)。
由于受書(shū)人深知當(dāng)時(shí)教會(huì)的情形，所以保羅在書(shū)信中沒(méi)有明確指出異端的具體性質(zhì)。從保羅糾正異 端的論述中，我們揣知這種異端教訓(xùn)詆毀基督的超越性，妄圖取代耶穌在基督信仰中的中心地位，把基督信仰與某些猶太傳統(tǒng)和外邦哲學(xué)摻雜起來(lái)(現(xiàn)今的諸 多異端也是如此真假摻雜，混亂主道)。書(shū)卷簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介
保羅首先向教會(huì)問(wèn)安，接著為歌羅西信徒內(nèi)心所存的真實(shí)信心、愛(ài)心和盼望以及他們?cè)诨嚼锏某掷m(xù)長(zhǎng)進(jìn)向神感恩，然后主要談?wù)摿艘韵聝蓚€(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：糾正教義 (1:13~2:23)和規(guī)勸行為(3:1~4:6)。
在神學(xué)教義方面，保羅極力強(qiáng)調(diào)耶穌基督的本性和榮耀?；绞悄遣荒芸匆?jiàn)之神的像 (1:15)，是神一切豐盛在肉身的彰顯(2:9)，是創(chuàng)造萬(wàn)有的神(1:16~17)，是教會(huì)的元首(1:18) 以及我們得蒙救贖的豐富源(1:14,20~22)?；接型耆呢S富，而侵入歌羅西教會(huì)的異端卻顯得如此粗淺不堪——是屬人的虛空妄言(2:8)，表面敬虔屬靈，實(shí)際上卻無(wú)故地自高自 大(2:18)，在戰(zhàn)勝肉體的私欲上毫無(wú)功效 (2:23)。
在實(shí)際行為方面，保羅指出基督徒靈命長(zhǎng)進(jìn)的惟一途徑是在完全豐富的基督里面生根建造。基督徒必須在行為舉止(3:1~17)、家庭關(guān)系 (3:18~4:1)和屬靈操練(4:2~6)的各個(gè)方面充充足足地活出基督在他們心里的明證(1:27)。
作品影響
這封信清楚闡明基督的地位，并且強(qiáng)調(diào)基督徒必須具有確切的知識(shí)。這封信有力地揭發(fā)人為哲學(xué)和猶太傳統(tǒng)的謬誤，同時(shí)顯揚(yáng)基督的話語(yǔ)和平安。這封信對(duì)會(huì)眾的所有成員：監(jiān)督、丈夫、妻子、父親、兒女、主人和仆人──均提出滋養(yǎng)頭腦和心靈的靈糧。腓利門(mén)和阿尼西母既再次恢復(fù)主仆關(guān)系，他們無(wú)疑從這封信獲得很好的勸告。歌羅西書(shū)有力地鼓勵(lì)監(jiān)督們幫助羊群恢復(fù)正確的信仰。保羅的話使歌羅西人對(duì)盡心竭力為上帝服務(wù)的特權(quán)有深刻的體會(huì)。保羅對(duì)歌羅西人提出富于造就的勸告，指出他們必須擺脫世俗的錯(cuò)誤思想和種種惡行。直至今日，這些勸告仍對(duì)會(huì)眾十分適用。
歌羅西書(shū)4章6節(jié)對(duì)基督徒服事者提出一項(xiàng)優(yōu)良的忠告章“你們的話要常常溫和，好像是用鹽調(diào)和的，使你們知道應(yīng)當(dāng)怎樣回答各人。”以溫和的言詞傳講真理必然會(huì)吸引心地忠實(shí)的人而對(duì)他們有永久的造益。另外，基督徒若懷著感激的心留意警醒禱告，就必定會(huì)贏得耶和華的豐盛祝福：“你們要恒切禱告，在此警醒感恩?！蔽覀儚幕酵降慕煌玫蕉啻蟮南矘?lè)、造就和鼓勵(lì)。保羅說(shuō)：“[要]彼此教導(dǎo)，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝?！?/span>
論到遵守律法，這封信說(shuō)章“一切不過(guò)是將來(lái)之事的影兒；基督才是實(shí)體?！备枇_西書(shū)所強(qiáng)調(diào)的乃是與基督有關(guān)的實(shí)體。這封信屢次談及上帝為一切與基督聯(lián)合的人存留在天上的榮耀盼望。這些屬天分子無(wú)疑有理由非常感激天父將他們從黑暗的權(quán)勢(shì)中拯救出來(lái)，把他們“遷到他愛(ài)子的國(guó)里”。這樣，他們都一致順?lè)系鄣膼?ài)子，因?yàn)樗耸恰澳遣荒芸匆?jiàn)之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因?yàn)槿f(wàn)有都是靠他造的，無(wú)論是天上的，地上的；能看見(jiàn)的，不能看見(jiàn)的；或是有位的，主治的，執(zhí)政的，掌權(quán)的?！彼钣匈Y格憑公義在上帝的王國(guó)里施行統(tǒng)治。因此保羅勸勉受膏的基督徒說(shuō)章“你們?nèi)粽媾c基督一同復(fù)活，就當(dāng)求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右邊?！?/span>
作者簡(jiǎn)介
本書(shū)是保羅在羅馬監(jiān)獄中寫(xiě)的（歌羅西書(shū)4章18節(jié)）。由于以巴弗帶來(lái)了教會(huì)的近況。保羅得知教會(huì)正受某種異端的威脅，所以一方面寫(xiě)信稱贊教會(huì)的表現(xiàn)，另一方面更警戒他們謹(jǐn)防錯(cuò)誤的教訓(xùn)。
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