赫爾曼·艾賓浩斯（德國(guó)心理學(xué)家）

個(gè)人生平

1850年1月24日生于普魯士帝國(guó)萊茵省波恩附近的巴門，家里信奉路德教，父親卡爾·艾賓浩斯是一個(gè)富有的商人一位頗有名望的造紙和紡織業(yè)資本家，母親對(duì)金錢非常吝嗇。艾賓浩斯是家中的第四個(gè)孩子，所幸艾賓浩斯的姑姑對(duì)他十分寵愛(ài)，一直資助他的學(xué)業(yè)。

艾賓浩斯從小接受路德教教育，在Gymnasium小鎮(zhèn)的小學(xué)讀書。之后他進(jìn)入巴門的文科中學(xué)，于1867年畢業(yè)。

艾賓浩斯中學(xué)畢業(yè)后之后先后就讀于波恩大學(xué)、哈雷大學(xué)和柏林大學(xué)，專修歷史與哲學(xué)專業(yè)，直至1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，艾賓浩斯投筆從戎，參加了普魯士騎兵團(tuán)。

當(dāng)年退役后重回波恩大學(xué)，并于1873年發(fā)表了題為《哈特曼的無(wú)意識(shí)哲學(xué)》的博士論文，8月被授予哲學(xué)博士學(xué)位。之后，艾賓浩斯旅居柏林兩年。

1875年艾賓浩斯前往英格蘭留學(xué)。留學(xué)期間，他一方面依靠做教師維持生活開支，另一方面開始初步嘗試使用實(shí)驗(yàn)的方法研究記憶，可惜沒(méi)有成功。不過(guò)艾賓浩斯很好地做了總結(jié)，發(fā)現(xiàn)失敗的主要原因在于實(shí)驗(yàn)的研究材料是有意義的，這為今后的無(wú)意義記憶的實(shí)驗(yàn)奠定了基礎(chǔ)。

赫爾曼·艾賓浩斯

在1878年秋天，艾賓浩斯返回德國(guó)，給德國(guó)王子威德瑪做法語(yǔ)教師。到了1879年春天，威德瑪王子突然死于白喉，艾賓浩斯這份榮耀的工作也就結(jié)束了。

艾賓浩斯從1879年春開始了對(duì)記憶的系統(tǒng)研究。為了精確研究聯(lián)想形成的過(guò)程，他創(chuàng)造性地使用了無(wú)意義音節(jié)。

到了1880年春天，艾賓浩斯將他的研究方法和統(tǒng)計(jì)結(jié)果寫成報(bào)告提交給了柏林大學(xué)哲學(xué)系。赫爾姆霍茨對(duì)他的報(bào)告作出很高的評(píng)價(jià)。哲學(xué)家策勒建議艾賓浩斯作進(jìn)一步研究，發(fā)表更多的報(bào)告。最后，艾賓浩斯的論文被接納了，他也因此獲得了柏林大學(xué)無(wú)任期和無(wú)薪水的哲學(xué)講師職位。

在1883-1884年間，艾賓浩斯重復(fù)并拓展了他在1879年所做的記憶實(shí)驗(yàn)。

1885年秋天，艾賓浩斯以《記憶》為標(biāo)題公開發(fā)表了他的研究。

此后，雖然他所寫的心理學(xué)教科書中包含了大量有關(guān)記憶的內(nèi)容，但他并沒(méi)有繼續(xù)記憶的實(shí)驗(yàn)研究。除了給英國(guó)一家期刊發(fā)了一封簡(jiǎn)信，抗議這家期刊對(duì)他的作品斷章取義得出不準(zhǔn)確的結(jié)論外，艾賓浩斯再?zèng)]有公開發(fā)表過(guò)任何有關(guān)記憶的文章。

艾賓浩斯在1886年被提升為柏林大學(xué)有薪水但仍然是無(wú)任期的教授，他的記憶研究傳統(tǒng)主要是由繆勒以及繆勒的幾個(gè)早期的助手和學(xué)生繼承下來(lái)。

1890年，美國(guó)康奈爾大學(xué)正式盛情邀請(qǐng)艾賓浩斯前往康乃爾大學(xué)擔(dān)任教授，但艾賓浩斯拒絕了邀請(qǐng)。同年艾賓浩斯與阿圖爾·柯尼希等人共同創(chuàng)辦了《感官心理學(xué)和生理學(xué)雜志》，這是他在柏林大學(xué)后期的主要成績(jī)。艾賓浩斯擔(dān)任該雜志主編長(zhǎng)達(dá)16年，由于他的努力《感官心理學(xué)和生理學(xué)雜志》被譽(yù)為“德國(guó)最重要的心理學(xué)喉舌”。

1893年，艾賓浩斯發(fā)表了他的色覺(jué)學(xué)說(shuō)。同時(shí)，他還建立了柏林大學(xué)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

在1894年秋天，他應(yīng)邀來(lái)到布雷斯勞大學(xué)擔(dān)任全職教授的職位，不久還建立了布雷斯勞大學(xué)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。在那里一直工作到1905年。

1895年，艾賓浩斯受學(xué)校管理層的委托，設(shè)計(jì)了一種用來(lái)檢查兒童智力疲勞的測(cè)驗(yàn)，發(fā)展了句子填充測(cè)驗(yàn)，這也是第一個(gè)研究高級(jí)心理過(guò)程的成功測(cè)驗(yàn)，其變式為現(xiàn)今許多普通智力測(cè)驗(yàn)所采用。

1905年，艾賓浩斯義從布雷斯勞大學(xué)轉(zhuǎn)到了哈雷-威特伯格大學(xué)。

1909年2月26日，艾賓浩斯因肺炎病逝于哈雷大學(xué)，年僅59歲。

學(xué)術(shù)體系

艾賓浩斯曲線

在正確選擇了識(shí)記的材料后，艾賓浩斯又為控制實(shí)驗(yàn)條件制定了這樣一些規(guī)則：第一，控制生活規(guī)律，在實(shí)驗(yàn)期間的每一天的同一時(shí)刻進(jìn)行識(shí)記實(shí)驗(yàn)，以便排除生理因素的波動(dòng)對(duì)識(shí)記結(jié)果的影響。第二，在每學(xué)習(xí)完一段材料后休息15秒鐘，以防止疲勞的影響。第三，保持恒定的閱讀和背誦速度。第四，為了排除動(dòng)機(jī)因素的影響，識(shí)記必須在最短的時(shí)間內(nèi)完成。第五，在閱讀和背誦的過(guò)程中，保持重音的規(guī)律性和恒定性，語(yǔ)調(diào)上也應(yīng)恒定，以避免由此引發(fā)的意義聯(lián)想。第六，不采取任何方式促進(jìn)記憶，只采用重復(fù)的方式。最后，采用通讀的方式識(shí)記材料，不對(duì)材料的背誦做刻意的安排。

在記憶結(jié)果的測(cè)量方法上，艾賓浩斯發(fā)明了節(jié)省法。節(jié)省法在對(duì)識(shí)記材料進(jìn)行記憶后，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間間隔，再次對(duì)同一材料進(jìn)行識(shí)記，對(duì)比兩次識(shí)記的重復(fù)次數(shù)，看看比前一次節(jié)省了多少次，以節(jié)省的次數(shù)作為記憶中所保持內(nèi)容的依據(jù)。這樣—來(lái)，識(shí)記的效果就有了一個(gè)客觀的指標(biāo)。

艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)是在1879-1980年和1883-1884年兩個(gè)時(shí)期進(jìn)行的，每個(gè)時(shí)期都持續(xù)1年多時(shí)間。他系統(tǒng)研究了誦讀次數(shù)、音節(jié)長(zhǎng)度、間隔時(shí)間等因素對(duì)學(xué)習(xí)、保持、聯(lián)想和復(fù)現(xiàn)這四個(gè)記憶階段的影響。艾賓浩斯得出以下結(jié)論。

艾賓浩斯得出了許多有價(jià)值的結(jié)論．其中最有影響的結(jié)論包括：

（1）音節(jié)系列的學(xué)習(xí)速度是它們的長(zhǎng)度的函數(shù)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)的速度同材料的長(zhǎng)度之間有著固定的關(guān)系．材料中所包含的音節(jié)越多，識(shí)記所花費(fèi)的時(shí)間越長(zhǎng)。

赫爾曼·艾賓浩斯

（3）保持和遺忘是時(shí)間的函數(shù)。根據(jù)艾賓浩斯的研究，在識(shí)記之后的最初一段時(shí)間里，遺忘的速度非常快．之后遺忘的速度減慢，再往后更慢。把這個(gè)研究結(jié)果標(biāo)在坐標(biāo)上，就得出了著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”。

（4）保持是反復(fù)學(xué)習(xí)的函數(shù)。重復(fù)的次數(shù)直接影響著記憶的結(jié)果，但是艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)，采取什么樣的方式重復(fù)對(duì)記憶結(jié)果有著明顯不同的影響。一種方式是所謂的“集中學(xué)習(xí)”，即在短時(shí)間內(nèi)重復(fù)進(jìn)行識(shí)記；另一種方式是“間隔學(xué)習(xí)”，即前一次識(shí)記后間隔一定的時(shí)間再進(jìn)行重復(fù)識(shí)記。艾賓浩斯為自己所設(shè)定的時(shí)間間隔是24小時(shí)。他的研究顯示出，間隔學(xué)習(xí)要優(yōu)于集中學(xué)習(xí)。對(duì)于同樣長(zhǎng)度的識(shí)記材料，集中學(xué)習(xí)所需要的重復(fù)次數(shù)是68次，而間隔學(xué)習(xí)只需要7次即達(dá)到了同樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

此外，艾賓浩斯還研究了直接聯(lián)想、間接聯(lián)想、順序聯(lián)想相反向聯(lián)想對(duì)同一識(shí)記材料的影響。

錯(cuò)覺(jué)

1867年艾賓浩斯創(chuàng)造了填充測(cè)驗(yàn)，即將測(cè)驗(yàn)題目中某些地方用括號(hào)代替’要求被試者埃出遺漏的字’詞。短語(yǔ)或符號(hào)圖案’以考察其語(yǔ)文能力、觀察能力、注意能力、記憶能力和理解能力以及有關(guān)知識(shí)。

他把填充測(cè)驗(yàn)作為測(cè)定兒童智力的一種工具。后來(lái)它被廣泛地應(yīng)用十智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)力測(cè)驗(yàn)。

其他作品

作為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，艾賓浩斯留下的論文著作極少，除了其早期1873年發(fā)表的哈特曼的無(wú)意識(shí)哲學(xué)論文外，還發(fā)表以下專作。

《記憶》（1885）

1885年出版的《記憶》一書。其研究方法對(duì)此后記憶的研究，乃至整個(gè)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)文獻(xiàn)中的一個(gè)里程碑?！八豢醋魇菍?shí)驗(yàn)心理學(xué)突破了研究‘高級(jí)心理過(guò)程'的障礙”。

《心理學(xué)原理》（1897）（1902）（1908）

第一卷的上半部（1897），其下半部及全卷（1902），第二卷上半部及書的簡(jiǎn)本（1908）

《心理學(xué)綱要》（1908）

“心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)的過(guò)去，但卻只有一個(gè)短的歷史?！?/p>

主要成就

雖然艾賓浩斯沒(méi)有像馮特那樣建方一個(gè)心理學(xué)的體系，但是他第一個(gè)把實(shí)驗(yàn)方法用于高級(jí)心理過(guò)程的研究，采用實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)方法，對(duì)形成聯(lián)想的過(guò)程和條件以及某些聯(lián)想規(guī)律做了較深人的分析，發(fā)現(xiàn)影響學(xué)習(xí)和保持有諸多變量，如材料的長(zhǎng)度、意義性、重復(fù)率、保持間歌時(shí)間等。他突破了實(shí)驗(yàn)方法只朗應(yīng)用于研究感知覺(jué)等低級(jí)心理過(guò)程的局限，在心理學(xué)的發(fā)展史上具有權(quán)其重要的意義。

艾賓浩斯的記憶研究取得的成果在心理學(xué)中有著持續(xù)的影響。在他的研究之后，許多學(xué)者對(duì)他的研究結(jié)論進(jìn)行了驗(yàn)證性的研究，都得到了同樣的結(jié)論。從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代心理學(xué)有關(guān)記憶的研究仍然以艾賓浩斯的研究為基礎(chǔ)，今日心理學(xué)的教科書關(guān)于記憶的內(nèi)容大部分仍然是艾賓浩斯的研究結(jié)論。

艾賓浩斯繼馮特創(chuàng)辦《哲學(xué)研究》雜志之后，創(chuàng)辦了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)第二個(gè)雜志《心理學(xué)與感官生理學(xué)》。由于馮持認(rèn)為實(shí)驗(yàn)方法只能研究感知覺(jué)，不能研究記憶和思維，因而艾賓浩斯記憶的研究不能登載在馮特的雜志上新雜志的創(chuàng)辦打破了馮持的壟斷，從而為拓展實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的范圍奠定了基礎(chǔ)。

人物評(píng)價(jià)

葉浩生認(rèn)為艾賓浩斯對(duì)記憶的實(shí)驗(yàn)研究是心理學(xué)史上首創(chuàng)性的工作，具有歷史性意義。他在方法上力求對(duì)實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行控制并對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行測(cè)量；激起了各國(guó)心理學(xué)家研究記憶的興趣；大大促進(jìn)了記憶心理學(xué)的發(fā)展。這項(xiàng)研究的主要缺點(diǎn)在于，艾賓浩斯對(duì)記憶過(guò)程的發(fā)展只做了定量分析，但對(duì)記憶內(nèi)容性質(zhì)上的變化沒(méi)有進(jìn)行分析。另外，他所用的無(wú)意義音節(jié)是人為的，脫離實(shí)際生活，因此存在很大的局限性；他把記憶當(dāng)作機(jī)械重復(fù)的結(jié)果、沒(méi)有考慮到記憶其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的主動(dòng)過(guò)程；他以自己為被試，這樣不僅會(huì)產(chǎn)生大量的前攝抑制和倒攝抑制，而且由于他本人知道實(shí)驗(yàn)的意圖，因此會(huì)給實(shí)驗(yàn)帶來(lái)微妙的影響。同時(shí)從他一個(gè)人身上得到的結(jié)論是否具有普遍性也值得思考。

車文博評(píng)價(jià)艾賓浩斯，由于艾賓浩斯既不喜歡開派立宗也不喜歡思辨式的爭(zhēng)論，特別是在心理學(xué)上富有創(chuàng)造性心理學(xué)界對(duì)他的早逝而惋惜。

心理學(xué)史家E．G．波林評(píng)論道：“這是劃時(shí)代的，不僅由于它所涉及的范圍和文章風(fēng)格的新穎，而且因?yàn)樗⒓幢豢醋魇菍?shí)驗(yàn)心理學(xué)突破了研究高級(jí)心理過(guò)程的障礙。艾賓浩斯開創(chuàng)了一個(gè)新的領(lǐng)域……”

鐵欽納1909年在美國(guó)克拉克大學(xué)校慶演講中所提到的那樣：“假如艾賓浩斯還能活下去，他在心理學(xué)中的地位將堪與馮特和布倫塔諾相匹敵?！?/p>

美國(guó)心理學(xué)史家赫根漢指出的那樣“艾賓浩斯的《論記憶：實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究》標(biāo)志著心理學(xué)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是第一次在學(xué)習(xí)和記憶的過(guò)程正在進(jìn)行的時(shí)候進(jìn)行研究，而不是在學(xué)習(xí)和記億的過(guò)程完成之后再進(jìn)行研究。此外，這種研究是實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的?！?/p>